虚阁网 > 瞿秋白 > 现代社会学 | 上页 下页
第五节 社会之形成


  社会固然统御个人,个人永久生长于社会之中,——然而并不因此就可以说:新的社会不能发生或旧的社会不能发展。

  假使:地球上在一万年前分散的住着许许多多穴居巢处的人群。这许多人群之间绝对没有联系,中间隔着山川海洋,——文化的发达还没有到那种程度,不能排除这些障碍。即使偶然相遇,也不能结成巩固的联系。这种时候,还没有整个儿的社会:有几个人群便有几个社会。因为社会的基础是劳动的联系,是生产关系,——各人群之间既然还没有生产关系之联系,便没有统一的社会;每一个人群,各有各的历史,各过各的生活。

  这些人群,相互之间最初先有战事的接触,随后,便有商业的交易。商业关系渐渐巩固,——于是甲社会渐渐的非有乙社会不能生存:甲社会生产某种货物,乙社会生产别种货物,双方之间非有交易不可,——这种关系已经成为经常的状态。于是渐渐全世界变成整个儿的社会。

  上述的过程是由分而合的。然而亦可以有由合而分的过程。社会退化的时候,技术上经济上的关系渐渐的不巩固起来,一个社会可以分成许多小的社会:商业范围(分配范围)缩小,政权范围亦分裂了。

  可见社会并不是凝滞不变的。我们可以看见社会形成的过程。譬如19世纪末和20世纪初,殖民地战争,资本之输出与输入,民族的迁徙等,使各国之间的相互关系日益密切。各国之间发现了巩固的经常的经济联系——劳动联系。世界经济日益开展,世界的资本主义日益发达,——世界资本主义的各部分互相影响,所谓“互动”。于是商品、资本、工人、商人、工程师、军警等,从这一国流入别一国,——因此,科学、艺术、哲学、宗教、政治等的思想也流通起来。国际的物质的流通引起国际的精神的流通。于是全人类的整个儿的社会方才出现,而世界的历史也就真正的成为世界史了。


虚阁网(Xuges.com)
上一页 回目录 回首页 下一页