“五一”纪念与农民|罗亦农

“五一”纪念与农民

　　（一九二五年五月）

　　“五一”[1]是万国劳动者争得八小时工作制的纪念日，是万国劳动者向资产阶级定期示威的日期，是万国劳动者向资产阶级定期校阅自己军队测量革命实力的日期，他的历史已经是三十六年了。在这三十六年当中为奋斗而牺牲的战士，他们的骨可堆积成山，他们的血可蓄聚成海呵！在这样牺牲代价之中，才换得了资本主义先进国家中的八小时工作制，才换得了无产阶级革命胜利的苏联。然而无产阶级的根本解放，并不是在八小时工作制，也并不仅仅在一个革命胜利的苏联，而是在世界革命的成功，资本主义的消灭，共产主义社会的实现。

　　资本主义已发展到最后一阶级〔段〕，他从娘胎中所带来的残疾，已一天天的膨胀溃烂——帝国主义者间的相互冲突，殖民地的革命运动，国际劳动者统一运动的趋势，苏联经济的巩固等……——促他寿终正寝了。同时他为保持将死的残生，必然的结果，是要用最野蛮最残酷的手段来压迫无产阶级，来剥削殖民地，因此，现在的“五一”纪念形式已更加严重了。其原因是：

　　一、在资本主义已发展的国家中，因为：

　　1.在大战当中，殖民地的资本主义乘机兴起，现在已有抵制宗主国商品消〔销〕路的趋势。因此，宗主国的资产阶级对于殖民地的高度利润的剥削，受了打击，于是遂不得不倒枪头来向本国的无产阶级。

　　2.世界商场——殖民地或半殖民地——的分割已告终结，再无方法别图发展，而资本主义仍旧要向前发展的，于是遂不得不更残暴的来侵掠殖民地或半殖民地，甚至勾心斗角互谋世界市场的重行分配，相因而至的必然现象即是引起各帝国主义者间的相互冲突和殖民地或半殖民地的民族独立运动；于是又逼得不能不转其锋芒来向本国的无产阶级。在这样矛盾现象之中，资产阶级素所凭藉以调和阶级斗争的殖民地政策，遂从此破产。于是在这些所谓“文明先进国家”之中，无产阶级由不断的奋斗，无量数的牺牲所换来的八小时工作制，现在居然被破坏了！我们试看在帝国主义的英、美、法、日等国，那〔哪〕个不延长工作时间到八小时以上，以至九小时、十小时呵！那〔哪〕个不减少工资到生活的水平线以下！在这样情况之中，自〖然〗要增加无产阶级的阶级觉悟，自然要提高无产阶级的阶级斗争情绪了。

　　所以，现在资本主义先进国家中的“五一”劳动纪念节，已比从前格外的严重。他不特要努力作推翻资本主义的准备，并且要保持已取得的八小时工作制。

　　二、在殖民地或半殖民〖地〗的国家中，因为幼稚的资产阶级要在帝国主义压迫之下图生存，唯一的方法只有更刻骨的剥削劳动者，无限度的延长工作时间，不尽〔近〕人情的刻〔克〕扣工资。这还不算稀奇，除此之外，他们在不可生活之中，还要受工头的剥削，在日常生活之中，一事不到，还要受监工的打骂。他们备受了精神上的痛苦，还要受肉体上的刑罚！这样的生活，已经不是工钱劳动者的生活，而是古代奴隶的生活了。谁无血性，能甘忍受，自然是要引起反抗的。呵！说到这里，可更痛心了，在资本主义先进国家中的无产阶级朋友们，拿了无量数的代价还〔才〕换得了集会结社言论出版……等的自由，工人阶级的利益，还有合法的工会政党去为他们奋斗。而在殖民地或半殖民地的国家，尤其是在中国，连这最低限度的集会结社言论出版自由权至今都还没有！资产阶级用来压迫我们的种种机关，如国家、政府、军队、警察以及企业公会、商会等……则是应该的，劳动者的工会组织则是非法的；资产阶级用来欺骗劳动者的种种出版物则是应该的，无产阶级用来陈述自己的痛苦的种种出版物则是被禁止的。这是什么道理？呵！他们压迫我们，还不许我们抵抗；他们欺骗我们，还不许我们答辩。我们的痛苦是不许申诉的，我们的要求是不许提出的。这是何种黑暗世界！自然中国的资本主义才开始发展，无产阶级斗争的历史还短，牺牲的代价还小，然而中国的无产阶级毕竟是人，是要图生存的，他们为争生存，怎样不起来斗争。他们所受的压迫太深了，他们不图反抗则已，图反抗是非常强烈的！可惜组织太弱，往往收效很少。

　　总之，目前殖民地或半殖民地的阶级斗争，形式是日趋激烈的。若在半殖民地的中国，无产阶级之受压迫，则不特是本国的资产阶级，还有最凶猛的帝国主义呵！他不特是用商品来剥削一般人民，并且利用中国的贱价劳力直接经营工商业。他们的压迫剥削手段，更较中国的幼稚资产阶级为高明。在这样重重压迫之下的中国工人，自然他们的革命性要比目前所有一切阶级都要高。虽然他们的组织还很幼稚，然而较之资产阶级还算是强大，所以，在资产阶级性的国民革命中，无产阶级尚站在指导的地位。当此国民革命潮流高涨中的“五一”劳动纪念节，形式自然严重了，他不仅仅要作日常生活的经济斗争，还须领导国民革命。

　　这样说来，“五一”不过是劳动者的“五一”罢了，究竟与农民有什么意义？呵！这样着想，那便错了。我们要知道“五一”纪念对于农民有无意义，首先须知：

　　一、中国人民目前最重的责任是什么？很明显的人人都可回答是：“被压迫的民族的解放运动”，那末，农民究竟是不是被压迫民族的一部分，或者是一大部分的一大部分呢？这个问题是很清楚的，谁也知道农民——尤其是贫苦的农民——所受的压迫，比一切人都大。天灾兵灾匪灾之外，还要加上政府的苛税、地主的重租、债主的重利盘剥、劣绅的强迫敲诈等，……这些都是他们直接所感受的痛苦和压迫。最使他们看不清楚而又是他们一切痛苦之根源的，还是帝国主义的间接压迫呀！何以见得？请一分析这些痛苦的来源：

　　1.中国的匪为什么这么多？是不是农民不断的破产，城市工厂无以容纳所造成的现象？为什么会有这种现象发起〔生〕呢？是不是因为外货输入，占据了中国的市场，提高了一般社会生活的程度，造成了农产品贱、工业品贵，两不调济的现象，使农民日趋破产的结果呢？是不是大资本克服小资本，挤倒了中国旧式的手〖工〗业者，而又无处谋生的结果呢？

　　2.中国的兵为什么这么多？中国的内乱为什么循环不已？是不是国际帝国主义者在中国势力范围的冲突，各想扶一军阀互相争斗所演成的把戏呢？

　　此外，如天灾、租税等……，无一不是帝国主义者阻碍中国经济不能顺利发展的结果。明乎此，则中国农民要从重重压迫之下解放出来，第一步的责任不就是打倒制造内乱的帝国主义和他的走狗军阀，以谋民族的独立吗？

　　农民因客观环境的限制，天然无独立完全之可能，他只有很忠实的辅助无产阶级，站在无产阶级指导之下，以扑灭他们的共同敌人。那末，无产阶级的壮大，即不啻是他的好兄弟的壮大了。“五一”岂仅是劳动阶级所应该纪念的，农民也应该纪念的呵！岂特农民，所有一切被压迫民众都应该纪念的呵！因为只有工人才能负起民〖族〗解放运动〖的〗指挥责任，只有被压迫民众与全〖世〗界无产阶级联合起来，才是他们解放的生路！

　　二、解决农民问题，究竟要在什么条件之下？农民不是一个纯粹的阶级，他〖的〗经济地位是很复杂的，一个整个农民之中，可分许多等级来。最明显的事实，地主则居于压迫和剥削的地位，佃户贫农则居于被压迫和被剥削的地位，至于雇农则完全是农民中的无产阶级。姑无论中国农民是否被压迫和被剥削者在大多数，而这部分或最大部分的农民最后希望，总不外是：“土地归农民”。俄罗斯革命经验告诉我们：“土地归农民”仅仅只在无产阶级革命胜利之后，才有实现的可能。保护私有财产是资本制度的特色，要在资产阶级德模克拉西[2]之下图农民问题的解决，是绝对没有的事。他不过是使土地资本化，使农村中的阶级分化更明显，阶级对抗的形式更加急烈而已。被压迫的农民群众们，要想从经济基础上去解决〔放〕自己，也只有很亲切的与最革命的无产阶级联合起来，努力助成他最后的胜利。总之，无产阶级要完成他历史的使命，是非拉拢农民群众不可；贫苦的农民群众要想解放自己，也只有很亲切的与劳动阶级联合起来。如此，则工人农人不已经是兄弟相依了吗！谁谓“五一”纪念对于农民无意义！

　　中国的农民群众呵！“五一”一样是你们的“五一”，“五一”的要求即是你们的要求，“五一”的胜利〖即〗是你们的胜利。你们应当立着“五一”这天，向你们的敌人高呼：

　　打倒帝国主义！
　　打倒军阀！
　　打倒重利盘剥者！
　　打倒劣绅！
　　减轻地租！
　　免除苛税！
　　集会结社言论出版自由！
　　工农联合万岁！
　　被压迫民族解放万岁！

　　[1]见本书第42页注11。

　　[2]德模克拉西，英语Democracy的音译，意为民主。

　　(1)本文原载一九二五年五月出版的《中国工人》第五期，署名一农。

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