在中共旅莫支部第二次大会上的报告|罗亦农

在中共旅莫支部第二次大会上的报告

　　（一九二四年八月五日）

　　今后团体进行的计划

　　1.团体进行的两种意义：维持原有的状况和如何预备计划训练和引导未来的同志。

　　2.我们来俄的目的到底是什么？不是为学士、硕士的头衔，以备归国后为进身之阶的，为的是来学无产阶级革命的理论和实践（马克〖思〗主义列宁主义十月革命的经验）及训练自己成为忠实死干、以革命为职业的共产主义者。

　　3.为什么我们所规定的目的是如此？我们跑到革命的路上来，是中国宗法社会[1]和封建社会的经济基础根本动摇，和外国帝国主义侵掠的结果。既然跑到革命的路上来了，就应当向着真正的道路走，不要糊糊涂涂的随波逐浪完成中等阶级历史遗传反革命的使命。中国现在虽然是宗法社会、封建社会的残余和方兴的资产阶级及一部分外国帝国主义者的资本之结合体。但是要真正解决中国的问题，并不是民族革命（资产阶级的革命）可以解决的，非无产阶级革命不可。所以要学无产阶级革命的理论和实践，换言之，即学根本解决中国问题的方法。但是纵然学得一种革命的方法，还是不够，非把这种方法应用起来，实行起来不可。所以要有团体的组织和训练，来训练我们自己。

　　4.我们铁的训练的口号——集体化、纪律化、系统化之理论之根据是什么？来俄的分子不外两种：学生和工人。学生因受小生产方法的关系所产生出来的学说和思想的影响，发生下列的几种倾向：天然的无政府主义，个人主义，浪漫……。工人因为不是大产业底下的工人，也发生许多奇怪的现象，不合于大产业工人的心理和行动。因此，我们用集体化的口号反对个人主义，用纪律化的口号反对天然的无政〖府〗主义，用系统化的口号反对浪漫。集体化、纪律化和系统化的人，才是真正的共产主义者。中产阶级参加革命，并不是有一定的经济要求，而是为他的浪漫热情所冲动。所以我们规定口号训练，对于知识阶级尤其要特别注意。

　　5.本团训练的大概经过——自1920年一直至今，训练经过大概总算还好。但是再以结果来看，还不甚满意。因为对于以上三个口号的目的，并未完全达到。即以此次归国同志来说，各同志根本认识，虽大致不差，但其行动方面，我们团体还给他们许多批评。

　　6.目前普遍的坏现象——意志不一，有些团员有意见不肯发表。团员与执行委员会的人，没有很密切的关系。没有一定的人生观，因此有许多团员受训练近于敷衍和机械，互相批评的态度不好。

　　7.此后具体进行的办法——先从研究一方面说：研究应先从浅近的着手，不要务高，继续研究共产主义的ABC。每章研究完结之后，执行委员会当指定比较明瞭〖的同志〗作一章的总报告。关于主义的和普遍的问题，团员可以要求执行委员会指定一个比较明瞭的同志作报告。团员个个均须注意时事问题，尤其是中国的，并宜注意读俄文。

　　训练方面：训练并不是几个执行委员的责任，而是全体团员共同的责任。因此要得训练的结果，必须团员自觉的训练自己。换言之，即他的一举一动、一言一行，均须自觉的合于集体化、纪律化和系统化三个口号，意见要能一致。小组组长与执行委员会应发生密切的关系。小组组长对于该组组员，须绝对执行纪律之责。执行委员不一定参加小组会议，但是执行委员会每礼拜须召集小组组长会议一次，小组组长报告各组一礼拜经过的情形。执行委员会应为〔于〕必要时，得召集比较明瞭比较积极作工的同志开会。每个团员至少须与两个团员以上的团员发生极密切的关系。

　　8.结论——第三国际[2]第五次大会严重的口号是：各国共产党布尔什维克化。我们的团体，是共产主义的团体，布尔什维克化这个口号，应当使我们此处的环境的团体充分的实行起来。换言之，个个团员均须积极的参加团体的工作，努力自觉的训练自己，诚诚实实的研究无产阶级革命的理论和实践，在最近的将来引导和训练未来的新同志，在比较远的将来去担负革命的责任。

　　[1]宗法社会，指中国古代维护贵族世袭统治的宗法制度，它是由父系家长制演变而来，到周朝逐渐完备。其主要内容是嫡长子继承制和庶子分封制。以后，地主阶级长期利用它来巩固政权、族权、神权、夫权。

　　[2]第三国际又称共产国际，各国共产党的国际联合组织。一九一九年三月成立，一九四三年六月宣告解散。自一九二二年起，中国共产党是第三国际的一个支部。

　　(1)本文据中共旅莫支部大会记录稿整理刊印。

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