鲁迅1934年6月18日致台静农信

1934年6月18日致台静农

　　静农兄：

　　今晚得十三日函，书〔1〕则昨已收到。如此版本，可不至增加误字，方法殊佳，而代为“普及”，意尤可感，惜印章殊不似耳。倘于难得之佳书，俱以此法行之，其有益于读者，当更大也。

　　石刻画象，除《君车》残石〔2〕（有阴）外，翻刻者甚少，故几乎无须鉴别，惟旧拓或需问人。我之目的，（一）武梁祠，孝堂山二种，欲得旧拓，其佳者即不全亦可；（二）嵩山三阙〔3〕不要；（三）其余石刻，则只要拓本较可观，皆欲收得，虽与已有者重出亦无害，因可比较而取其善者也。但所谓“可观”者，系指拓工而言，石刻清晰，而拓工草率，是为不“可观”，倘石刻原已平漫，则虽图象模胡，固仍在“可观”之列耳。

　　济南图书馆所藏石，昔在朝时，曾得拓本少许；闻近五六年中，又有新发见而搜集者不少，然我已下野，遂不能得。兄可否托一机关中人，如在大学或图书馆者，代为发函购置，实为德便。凡有代价，均希陆续就近代付，然后一总归还。

　　《引玉集》已售出五十本以上，较之《士敏土之图》，远过之矣。我所藏德国版画，有四百余幅，颇欲选取百八十幅，印成三本以绍介于中国，然兹事体大，万一生意清淡，则影响于生计，故尚在彷徨中也。

　　上海算是已入“梅雨天”，但近惟多风而无雨；前日为端午，家悬蒲艾，盛于往年，敝寓亦悬一束，以示不敢自外生成之意。文坛，则刊物杂出，大都属于“小品”。此为林公语堂所提倡，盖骤见宋人语录，明人小品，所未前闻，遂以为宝，而其作品，则已远不如前矣。如此下去，恐将与老舍〔4〕半农，归于一丘，其实，则真所谓“是亦不可以已乎”者也。

　　贱躯如常，脑膜无恙，惟眼花耳。孩子渐大，善于捣乱，看书工夫，多为所败，从上月起，已明白宣言，以敌人视之矣。

　　近见《新文学运动史》〔5〕，附有作者之笔名，云我亦名“吴谦”，似未确，又于广平下注云“已故”，亦不确也。

　　专复，即颂曼福。

　　隼顿首六月十八夜

　　〔1〕指《南腔北调集》的北平翻印本，系照相石印。

　　〔2〕《君车》残石未详。

　　〔3〕嵩山三阙指河南登封嵩山的东汉石刻，分太室石阙（隶书），少室石阙（篆书）和开母庙石阙（隶书、篆书及画像）三种。

　　〔4〕老舍（1898～1966）原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，北京人，小说家、戏剧家。曾任齐鲁大学、山东大学教授，并常在《论语》上发表小品。

　　〔5〕《新文学运动史》即《中国新文学运动史》，王哲甫著，一九三三年九月北京戴成印书局出版。下面所说的事，见该书第十章附录《作家笔名一览》。

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