《奔流》编校后记(11)_鲁迅

《奔流》编校后记(11)

　　十一

　　A.Mickiewicz（1798—1855）是波兰在异族压迫之下的时代的诗人，所鼓吹的是复仇，所希求的是解放，在二三十年前，是很足以招致中国青年的共鸣的。我曾在《摩罗诗力说》里，讲过他的生涯和著作，后来收在论文集《坟》中；记得《小说月报》很注意于被压迫民族的文学的时候，也曾有所论述，但我手头没有旧报，说不出在那一卷那一期了。最近，则在《奔流》本卷第一本上，登过他的两篇诗[135]。但这回绍介的主意，倒在巴黎新成的雕像[136]；《青春的赞颂》[137]一篇，也是从法文重译的。

　　I．Matsa[138]是匈牙利的出亡在外的革命者，现在以科学底社会主义的手法，来解剖西欧现代的艺术，著成一部有名的书，曰《现代欧洲的艺术》。这《艺术及文学的诸流派》便是其中的一篇，将各国的文艺，在综合底把握之内，加以检查。篇页也并不多，本应该一期登毕，但因为后半篇有一幅图表，一时来不及制版，所以只好分为两期了。

　　这篇里所举的新流派，在欧洲虽然多已成为陈迹，但在中国，有的却不过徒闻其名，有的则连名目也未经介绍。在这里登载这一篇评论，似乎颇有太早，或过时之嫌。但我以为是极有意义的。这是一种豫先的消毒，可以“打发”[139]掉只偷一些新名目，以自夸耀，而其实毫无实际的“文豪”。因为其中所举的各主义，倘不用科学之光照破，则可借以藏拙者还是不少的。

　　Lunacharski 说过，文艺上的各种古怪主义，是发生于楼顶房上的文艺家，而旺盛于贩卖商人和好奇的富翁的。那些创作者，说得好，是自信很强的不遇的才人，说得坏，是骗子[140]。但此说嵌在中国，却只能合得一半，因为我们能听到某人在提倡某主义──如成仿吾之大谈表现主义，高长虹[141]之以未来派自居之类──而从未见某主义的一篇作品，大吹大擂地挂起招牌来，孪生了开张和倒闭，所以欧洲的文艺史潮，在中国毫未开演，而又像已经一一演过了。

　　得到汉口来的一封信，是这样写着的：

　　“昨天接到北新寄来的《奔流》二卷二期，我于匆

　　匆流览了三幅插画之后，便去读《编辑后记》──这是我的老脾气。在这里面有一句话使我很为奋兴，那便是：

　　‘……又，如果刻章的人，以铁笔兼刻绘画，大概总也能够开一新生面的。’我在校的最后一年和离校后的失业时期颇曾学学过刻印，虽然现在已有大半年不亲此道了。其间因偶然尝试，曾刻过几颗绘画的印子，但是后来觉得于绘画没有修养，很少成功之望，便不曾继续努力。

　　不过所刻的这几颗印子，却很想找机会在什么地方发表一下。因此曾寄去给编《美育》的李金先生，然而没有回音。第二期《美育》又增了价，要二元一本，不知里面有否刊登。此外亦曾寄到要出画报的汉口某日报去，但是画报没有出，自然更是石沉大海了。倒是有一家小报很承他们赞赏，然而据说所刻的人物大半是‘俄国人’，不妥，劝我刻几个党国要人的面像；可恨我根本就不曾想要刻要人们的尊容。碰了三次壁，我只好把这几枚印子塞到箱子底里去了。现在见到了你这句话，怎不令我奋兴呢？兹特冒盛暑在蒸笼般的卧室中找出这颗印子钤奉一阅。如不笑其拙劣，能在《奔流》刊登，则不胜大欢喜也。[142]

　　谨上　七月十八日。”

　　从远远的汉口来了这样的一个响应，对于寂寞的我们，自然也给以很可感谢的兴奋的。《美育》[143]第二期我只在日报上见过目录，不记得有这一项。至于憾不刻要人的小报，则大约误以版画家为照相店了，只有照相店是专挂要人的放大像片的，现在隐然有取以相比之意，所以也恐怕并非真赏。不过这次可还要碰第四次的壁的罢。《奔流》版心太大而图版小，所以还是不相宜，或者就寄到《朝花旬刊》[144]去。但希望刻者告诉我一个易于认识的名字。

　　还有，《子见南子》[145]在山东曲阜第二师范学校排演，引起了一场“圣裔”控告。名人震怒的风潮。曾经搜集了一些公文之类，想作一个附录来发表，但这回为了页数的限制，已经不能排入，只好等别的机会或别的处所了。这或者就寄到《语丝》去。

　　读者诸君，再见罢。

　　鲁迅。八月十一日

　　【注释】

　　[135] 指《三个布德力斯》和《一个斯拉夫王》，孙用译。

　　[136] 密茨凯维支纪念像一九二九年四月二十八日在巴黎阿尔马广场落成。法国布尔德尔（1861—1929）雕塑。《奔流》刊有这一雕像的全景和细部照片四幅。

　　[137] 《青春的赞颂》：即《青春颂》，石心译。

　　[138] I．Matsa：马察（1893—？），匈牙利文艺评论家。一九一九年匈牙利革命失败后流亡苏联。著有《现代欧洲的艺术》《西欧文学与无产阶级》《理论艺术学概论》等。下文的《艺术及文学的诸流派》，雪峰译，题为《现代欧洲艺术及文学诸流派》，连载于《奔流》第二卷第四、第五期。

　　[139] “打发”：成仿吾在《文化批判》第二号（一九二八年二月）发表的《打发他们去》一文中的用语：“把一切封建思想，布尔乔亚的根性与他们的代言者清查出来，给他们一个正确的评价，替他们打包，打发他们去。”

　　[140] 察尔斯基的原话是：“艺术家的伟大的主人翁──那是广告家，艺术作品的贩卖者—最近也明白而且嗅到了这方面的事，他们不但买卖有名的名氏和伪造物，并喜欢制造新的名氏起来了。在什么地方的楼顶房里住着的人，他──说得好，是病底地强于自爱的不遇的人，说得坏，是骗子。”（见鲁迅译《文艺与批评·今日的艺术与明日的艺术》

　　[141] 高长虹：山西盂县人，狂飙社主要成员之一，是当时思想上带有虚无主义和无政府主义色彩的青年作者。

　　[142] ：方善境的署名符号。

　　[143] 《美育》：即《美育杂志》，不定期刊物，李金、屐妲编辑。一九二八年一月创刊于上海，一九二九年十月出至第三期停刊，后于一九三七年一月在广州复刊。

　　[144] 《朝花旬刊》：朝花社继《朝花周刊》后出版的文艺旬刊，鲁迅、柔石合编。参看本卷第331页注②。

　　[145] 《子见南子》：林语堂所作的独幕剧，发表于《奔流》第一卷第六期。一九二九年六月曲阜山东省立第二师范学校学生公演此剧时，当地孔氏族人以“公然侮辱宗祖孔子”为由，联名向教育部提出控告，结果该校校长被调职。参看《集外集拾遗补编·关于<子见南子〉》

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