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致传贯法师 |
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一 (一九三五年旧十二月,晋江草庵) 命终前,请在布帐外助念佛号,但亦不必常常念。命终后,勿动身体。锁门历八小时。八小时后,万不可擦身体及洗面。即以随身所着之衣,外裹破夹被,卷好,送往楼后之山凹中,历三日,有虎食则善,否则三日后即就地焚化。(焚化后再通知他位,万不可早通知。)余之命终前后,诸事极为简单,必须依行。否则是逆子也。 传贯法师 演音启 二 (一九三八年旧五月廿日,漳州瑞竹岩) 传贯法师道鉴: 惠书诵悉。筹备顺适,至用忻慰。朽人须俟车路开通,乃能至惠安也。前在鼓浪屿讲经,听众极多。四月初八日到漳州,于十五日演讲一次,虽变乱已起,人多迁徙,而听众尚近百人。后至东乡,居瑞竹岩(转道老和尚旧办道之处),乡长、保长等皆欢喜护法,诸事顺适。性常师或不久可来漳州。南普陀寺中,惟落一炸弹于佛学院,此外皆安。芳远甚盼望仁者去信,彼居永春太平乡坑尾厝。新建之房,以二室一院为宜,可以方便闭关也。谨复,不宣。 五月廿日 演音启 善契师等居日光岩。现在可以寄信至鼓浪屿也。 三 (一九三八年旧十二月八日,泉州承天寺) 传贯法师道鉴: 此次承远来问候,慈念一切,至用感谢。一食为对治恶习,禁语为减少杂事。至于求早生西方,乃是宿愿,未敢忘怀也。往福林寺,尚须延缓。因缘尚未成熟也。 笨女居士所施十金,乞存仁者之处。俟当来往福林时,可以此作旅费。 谦、空二老人前,皆乞代为问安,致谢。谨陈,不宣。 腊八日 音启 仁者为谦老人礼《华严经》,已开始否?惟有此事能报亲恩,乞精勤礼敬,至祷。 四 (一九三九年春,泉州承天寺) 传贯法师道鉴: 前上二片,想俱收到。在此讲经,不久可毕,以后住处未定。世变日亟,惟求早生极乐耳。附一纸,乞托令师转寄菲岛呈性愿老法师。不宣。 演音启 五 (一九四〇年立夏,永春普济寺) 传贯法师慧鉴: 久未晤谈,为念。谦老人法体康健否?乞为问安。空上人前惠赐茶叶,久已收到,便中乞代问安并致谢。朽人近来身体尚可支持,惟时有小疾耳。兹有恳者,前年广洽师曾赠与仁者石印小册《法华经》一部。近朽人拟读此经,请仁者以此经转施与朽人,至用感谢。邮费大约三角五分半。(单挂号,汽车费在内。)乞寄至永春蓬壶乡普济寺内善梦收。(近已改名曰善梦。)谨陈,不宣。 善梦启 立夏日 六 (一九四二年三月廿八日,泉州温陵养老院) 传贯法师慧览: 居惠安一月,诸事圆满。昨夕已返泉州,住养老院中。 谦老人前,乞代问安。诸居士等,乞为致候。附二纸,乞转交杜居士。谨陈,不宣。 三月廿八日 音启 七 (一九四二年旧三月,泉州百源寺) 传贯法师道鉴: 仁者及谦、空二老人处,倘有不需用之旧小衫袴,乞赠与妙斋师数件。又他人倘有旧夏布海青(虽破无妨),亦乞代妙斋募化一件,俾炎暑之时可以着此拜《华严经》也。费神,至感。 音启 八 (一九四二年旧三月,泉州百源寺) 仁者与本寺当家法师谈话时,便中劝彼云:以后每日宜读《药师经》一卷,可以消灾延寿。昔觉圆师体弱多病。自发心每日读《药师经》后,至今身体甚为康健,云云。近日仁者倘精神甚好,乞将朽人处之小钟修理之。倘精神不佳者,迟迟无妨也。传贯法师道鉴 音启 九 (一九四二年八月十二日,泉州温陵养老院) 传贯法师道席: 惠书诵悉。至用欢慰。世间之事,每于无意中而遇得之。可见人力谋画,不足恃也。词源居士现在卫生院救护会任职,彼甚关念仁者。便中,乞访谈。昆山紫岩,胜于乾山、科山等处多多矣。朽人之意,亦可名为大华严寺。乞与诸善友商之。附一纸,便中乞托尊师转附寄菲岛交高文显,为感。不宣。 八月十二日 演音启 |
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