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致善契法师


  一

  (一九三三年旧五月,泉州开元寺)

  善契法师道鉴:

  兹送上菲岛副信等,乞费神向文记行领取四元,即以此资在尊寺供众。为祷。顺颂

  法安

  演音敬上

  二

  (一九三八年一月中旬,晋江草庵)

  濒行,承费神照料一切,至用感谢。

  克定师骨灰,前存紫云岩,倘仁者与静通法师晤面时,乞告云:“此骨灰请妥为收藏。因克定师之子,将来欲领取此骨灰,返里埋葬也。”

  再者,稍迟,倘上海佛学书局寄书若干包来,乞检一包托人便中带至泉州开元寺性常师收转交弘一,其余乞存尊寺,请仁者妥为收藏,至感。明春,或往泉州一行也。顺颂

  法安

  弘一谨上

  三

  (一九三八年旧正月三十日,泉州承天寺)

  善契法师慧鉴:

  到泉州后,诸事安适。不久在承天诸寺讲经。兹有恳者,前广洽师存在尊寺,有珂罗版印本《金刚经》(弘一书写印本)若干包,乞为检点,共有若干包。乞存两包,其余皆交汽车公司运至泉州交承天寺弘一收。其运费,俟运至泉州付给(乞勿在厦门付运费)。诸承费神,感谢不尽。谨陈,不宣。

  旧正月三十日 弘一敬上

  广洽师处,另由弘一写信通知此事。乞勿念。

  四

  (一九三八年三月,泉州开元寺)

  承寄《金刚经》已收到,感谢无尽。吴居士处,乞代致谢。不宣。

  演音上

  五

  (一九三八年旧六月十三日,漳州瑞竹岩)

  善契法师:

  承转寄信,已收到,感谢无尽。尊师上人乞代问安。不宣。

  六月十三日 音启

  六

  (一九三八年闰七月初五日,漳州祈保亭)

  善契法师:

  久别为念。朽人前存妙释寺念佛堂寮房内床上,有灰布包一个,内有佛经纸张印色等等。乞为费神取出,存在日光岩,并觅便人带至漳。因此灰布包内之书物,现在急需用也。由厦门取至鼓浪屿,乞托蔡吉堂居士介绍一切最妥。彼寓大同路新合美五金行内。顺颂

  法安

  弘一上 闰月初五日

  惠复乞寄漳州东门浦头祈保亭弘一收。

  七

  (一九三八年闰七月,漳州祈保亭)

  性常师已到漳。余即拟讲经,并重兴念佛会。法缘甚盛,殊为可喜。便中,乞代达马居士,至祷。

  弘一

  八

  (一九三九年旧九月十五日,永春普济寺)

  善契法师朗鉴:

  久未晤谈,为念。朽人近来时患疾病,衰老日甚,故自旧历七月十三日始,在山中方便闭关静养,谢绝见客及通信。近日由性常师交来了闲社信一封,及银行汇款通知书等。此信朽人未阅,仍存性常师处。以朽人揣测,想是约往彼处讲经等事。但现在闭关养病,万难动身。故对于了闲社诸居士之盛情美意,十分抱歉。乞仁者便中往了闲社,代为陈说此意,并代致歉忱,请其原谅。其汇款通知书等,亦交邮局挂号寄回永春中国银行分行矣。此事承仁者代为陈达,种种费神,感谢无尽。谨述,不宣。

  九月十五日 演音敬启

  尊师座下乞代问安。

  如承覆信,乞寄普济寺性常师收。因写朽人名字之信,皆退回也。又及。


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