李叔同简介_虚阁网

李叔同简介

　　李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日）谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；出家后法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。生于天津，祖籍山西洪洞，因其生母本为浙江平湖农家女，故后来李叔同奉母南迁上海，每每自言浙江平湖人。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家，中兴佛教南山律宗，被尊为律宗十一祖，为著名的佛教高僧。

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　　1880年10月23日（农历九月二十日）辰时，李叔同生于天津。行三，侧室王氏所生，幼名成蹊，学名文涛，字叔同。

　　祖李锐，经营盐业与银钱业。父李世珍，字筱楼，同治四年进士，曾官吏部主事，后辞官承父业，为天津大盐商，兼营银号，乐善好施，有李善人之称。

　　李叔同幼年时就受到了佛教的熏染。据说，他降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞。后来，李叔同将这根松枝携带在身边，终生不离。他的父母都笃信佛教，他的大娘（李世珍的大姨太）郭氏也是虔诚的佛教徒，叔同跟她学会了念诵《大悲咒》《往生咒》。他的长嫂信佛，曾教他背诵佛经。叔同小时候，常在家与三弟一起学僧人作法，“两个人都用夹被或床罩当袈裟，在屋里或炕上念佛玩”。

　　1884年5岁，在天津。8月5日，父病逝，终年72岁。临终前嘱家人请僧人诵《金刚经》。

　　1885年6岁，从仲兄文熙受启蒙教育。读诗书朗朗上口，人多异之。

　　1886年7岁，从文熙学《百孝图》《返性篇》《格言联璧》及文选等。

　　1887年8岁，正式拜常云庄先生为师，攻读《四书》《孝经》《毛诗》《左传》《尔雅》《文选》等，同时学习书法、金石等技艺。

　　1892年13岁，读《尔雅》《说文》等，始习训诂之学。攻各朝书法，以魏书为主，书名初闻于乡。

　　1894年15岁，读《左传》《汉史精华录》等。有“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”句。而且，他开始有了自己的思想，内心“反叛”的种子也开始萌芽。他对兄长从小要求他刻苦用功学习的经国济世的“正经”学问不那么热衷了，却对唱戏这种“贱业”产生了浓厚兴趣，经常去戏园子看戏，成了铁杆票友，有时还客串某个角色。他对伶人杨翠喜很是欣赏，每天晚上都去“天仙园”为她捧场，散场后，提着灯笼陪她回家。他还指导杨翠喜的唱腔和身段，使杨翠喜的艺术修为大大提高。跟杨翠喜交往，或许是他的初恋，可惜，这个女子后来被卖入官家，几经周折，又嫁作商人妇。李叔同一片痴情，化作闲愁万种。

　　1895年16岁，考入城西北文昌宫旁边的辅仁书院，学习制义（八股文）。和当时天津另外两处书院（三取书院、问津书院）一样，辅仁书院与官学已无多大区别，以考课为主，不再讲学。每月考课两次（初二、十六两日），一次为官课，一次为师课，分别由官方和掌教出题、阅卷、评定等级，发给奖赏银钱，以督促学业。李叔同在进入书院前，已饱读过经史诗文，学有根底，加上自幼聪慧，每次考课作文，只觉得有不尽之思绪需要写出。按照格式，文章是要一个字一个字书写在格子中的，老师发下来的纸张又是有一定限量的。叔同每感到意犹未尽，纸短文长，就在一格中改书两字交卷，博得了“李双行”的美称。他的文章常常名列前茅，获得奖银。

　　1896年17岁，夏，出素册廿四帧，请唐敬严师为钟鼎篆隶八分书。秋，从天津名士赵幼梅学诗词，兼习辞赋、八股。喜读唐五代诗词，尤爱读王维诗。又从津门书印名家唐静岩学篆书及治印，并与津门同辈名士交游。

　　1897年18岁，奉母命，娶茶商之女俞氏为妻。哥哥文熙从家产中拨出30万元供叔同家用，这在当时是一笔巨额财富。他买了一架昂贵的钢琴，开始学习音乐和作曲。那时候，康有为、梁启超等人主持维新变法，一向关心国事、憧憬未来又极厌旧制度的李叔同，对这场变革感到很兴奋，积极鼓吹新说，并刻了一方“南海康梁是吾师”的印章，以示对变法的支持。不料，“戊戌政变”后，六君子殉难，康、梁逃亡海外，这场维新运动以失败告终。外界哄传李叔同是康、梁同党，为了避祸，他带着母亲、妻子，迁居上海，在法租界租了一套房子，安住下来。由于他家在上海有钱庄，他可以凭少东家的身份任意支取生活费用，手头相当阔绰，他以富家公子身份，与沪上名流交往。十月加入“城南文社”，曾以《拟宋玉小言赋》，名列文社月会第一。

　　1899年20岁，迁居好友许幻园家的“城南草堂”，与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号“天涯五友”。

　　1900年21岁，农历九月十九日（11月10日），子李准生。是年出版《李庐诗钟》、《李庐印谱》。与画家任伯年等设立“上海书画公会”。每星期出书画报一纸，由中外日报社随报发行。

　　1901年22岁，正月为许幼园《城南草堂笔记》题跋。春，曾回天津，拟赴河南探视其兄，后因故未果，遂返沪。秋，入南洋公学（西安交通大学、上海交通大学前身）就读经济特科班，与黄炎培、邵力子、谢无量等同从学于蔡元培。由于校内新旧思想相争激烈，校方禁止学生阅读部分杂志、报纸，激起学生的愤怒，与校方发生了冲突，蔡元培先生站在学生一边据理力争，但无效果，于是带领学生和积极教师毅然离开南洋公学，李叔同也在离开的学生之中。

　　1902年23岁，在各省补行庚子、辛丑恩正并科乡试，叔同先后以河南纳监应乡试，以嘉兴府平湖县监生资格报名应试，均未中。仍回南洋公学。

　　1903年24岁，南洋公学发生罢课风潮，蔡元培先生同情学生运动，自动辞职，全体学生相继退学。李叔同也退学了，不久后，与许幻园、黄炎培等人在上海成立“沪学会”，开办补习班，举行演说会，提倡婚姻自主等新思想。他创作了新戏《文野婚姻》的剧本，写了大量诗歌，还谱写了《祖国歌》等广为流传的歌曲，他的艺术才华如同天上的新月，放射出夺目的光芒。以“李广平”之名翻译《法学门径书》及《国际私法》二书由上海开明书店相继出版。

　　1904年25岁，三月，曾为“铄镂十一郎”（张士钊）传记著作《李苹香》撰序，署名“惜霜”。常与歌郎、名妓等艺事往还。在上海初次亮相，参加演出京剧《八蜡庙》《白水滩》《黄天霸》等。12月9日（农历十一月初三），子李端生。

　　1905年26岁，3月10日，生母王氏病逝。携眷护柩回津。出版《国学唱歌集》。随后，他把妻子和两个孩子留在天津，自己东渡日本留学。入东京美术学校和音乐学校（东京艺术大学前身），专攻西洋绘画和音乐。行前有《金缕曲·留别祖国并呈同学诸子》。在东京为《醒狮》杂志撰写《图画修得法》与《水彩画法说略》。

　　1906年27岁，正月，在东京编辑《音乐小杂志》。7月1日，首以“李哀”之名在东京首次参与日本名士组织“随鸥吟社”之雅集。9月29日，以“李岸”之名注册，考入东京美术学校油画科。与同学曾延年（孝谷）等组织“春柳社”，此乃华人第一个话剧团体，演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》、《新蝶梦》等，李叔同是中国话剧运动创始人之一。从川上音二郎和藻泽栈二朗研究新剧演技，艺名“息霜”。是年曾回天津，有《喝火令》一词记己感慨。

　　1907年28岁，2月“春柳社”首演《茶花女》，李叔同饰茶花女一角。此为中国话剧实践第一步。7月再演《黑奴吁天录》，饰美洲绅士解尔培的夫人爱密柳同时客串男跛醉客。留日期间，因与美术模特（姓名不详）产生感情，后随同回国。

　　1908年29岁，退出春柳社，专心致力于绘画和音乐。

　　1910年31岁，（一说1911），携日本妻子春山淑子（一说福基）回国，任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。翌年任上海城东女学音乐教员,

　　1912年33岁，春，自津返沪，在杨白民任校长的城东女学任教，授文学和音乐课。是年加入“南社”，被聘为《太平洋报》主笔，并编辑广告及文艺副刊。与柳亚子创办文美会，主编《文美杂志》。秋，《太平洋报》停刊。应经亨颐之聘赴杭州，在浙江两级师范学校任音乐、图画课教师。

　　1913年34岁，浙江两级师范学校改名为浙江省立第一师范学校。5月，校友会发行《白阳》杂志，设计创刊号封面，全部文字亦由李叔同亲手书写石印。

　　1914年35岁，加入西泠印社，与金石书画大家吴昌硕时有往来。课后集合友生组织“乐石社”，从事金石研究与创作。

　　1915年36岁，应校长江谦（易圆）之聘，兼任南京高等师范学校图画音乐教员，在假日倡立金石书画组织“宁社”，借佛寺陈列古书、字画、金石。夏，赴日本避暑。9月回国。秋，先后作诗词《早秋》、《悲秋》、《送别》等。

　　1916年37岁，因日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法，遂生入山断食之念。冬，入杭州虎跑定慧寺，试验断食17日，有《断食日志》详记。入山前，作词曰：“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。”返校后，开始素食。受马一浮之熏陶，于佛教“渐有所悟”。

　　1918年39岁，春节期间在虎跑寺度过，拜了悟和尚为师，为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。出家前，将所藏印章赠西泠印社，该社创始人之一叶为铭为凿龛庋藏，并有“印藏”题记：“同社李君叔同，将祝发入山，出其印章移储社中。同人用昔人‘诗龛’、‘书藏’遗意，凿壁庋藏，庶与湖山并永云尔。戊午夏叶舟识。”九月，入灵隐寺受比丘戒。十月，赴嘉兴精严寺小住。年底应马一浮之召至杭州海潮寺打七。

　　1919年40岁，春，小住杭州艮山门外井亭庵，后移居玉泉清涟寺。夏居虎跑定慧寺，秋至灵隐寺，专事佛学研究。

　　1920年41岁，春，居玉泉寺，为《印光法师文钞》题词并序。称“老人之文，如日历天，普烛群品”。6月，赴浙江新登贝山闭关，研究律学。秋，离贝山赴衢州，客居莲花寺。

　　1921年42岁，正月，自新登返杭州，居玉泉寺，披寻《四分律》，始览诸先师之作。春，曾在闸口凤生寺小住。3月，自杭州赴温州，居庆福寺。撰《谢客启》，掩关治律。6月，所撰《四分律比丘戒相表记》初稿成。

　　1922年43岁，正月初三，发妻俞氏病故于天津本宅，仲兄文熙来信嘱其返津一次，因故未成行。仍居庆福寺。

　　1923年44岁，2月，在上海与尤惜阴居士合撰《印造经像之功德》。赴上海途中曾在上虞白马湖、绍兴、杭州等地停留。6月，为杭州西泠印社《弥陀经》一卷刻石。9月重至衢州，居莲花寺。

　　1924年45岁，4月，由莲花寺移居三藏寺。不久，取道松阳、青田抵温州。5月，至普陀山，参礼当代善知识中最膺服之印光大师，拜其为师，并赞曰：“大德如印光法师者，三百年来，一人而已。”6月，返温州整理《四分律》，8月完稿。赴杭州，因交通有阻，暂止宁波，居七塔寺。应夏丏尊之请，至上虞白马湖小住。10月返温州。

　　1925年46岁，春，云游宁波七塔寺、杭州弥陀寺、定慧寺。应夏丏尊之请，至上虞白马湖小住。不久返温州庆福寺。

　　1926年47岁，春，自温州至杭州，居招贤寺，从事《华严疏钞》之厘会、修补与校点。夏丏尊、丰子恺曾自沪至杭专程拜访。夏初，与弘伞法师同赴庐山，参加金光明法会。路经上海时曾与弟子丰子恺等访旧居城南草堂等处。冬初，由庐山返杭州，经上海，在丰子恺家小住，后返杭州。

　　1927年48岁，春，居杭州吴山常寂光寺。7月移居灵隐后山本来寺。秋，至上海，居江湾丰子恺家。主持丰子恺皈依三宝仪式。期间与丰子恺共同商定编《护生画集》计划。是年春，丰子恺等编《中文名歌五十曲》出版，内收李叔同在俗时歌曲13首。丰子恺在序言中说：“李先生有深大的心灵，又兼备文才与乐才。据我们所知，中国作曲作歌的只有李先生一人。”

　　1928年49岁，春夏之间，在温州大罗山诛茆坐禅。秋至上海，与丰子恺、李圆净具体商编《护生画集》。冬，刘质平、夏丏尊、丰子恺、经亨颐等共同集资在白马湖筑“晚晴山房”，供大师居住。

　　1929年50岁，正月，自南安小雪峰至厦门南普陀寺，居闽南佛学院，参与整顿学院教育。春，返温州，途经福州，在鼓山涌泉寺藏经阁发现《华严经疏论纂要》刻本，叹为稀有，发愿刊印。9月，在“晚晴山房”小住，10月重至厦门、南安，与太虚法师在小雪峰寺度岁，并合作《三宝歌》。是年2月，《护生画集》第一份由上海开明书店出版。50幅护生画皆由大师配诗并题写。大师在跋中曰：“我依画意，为白话诗；意在导俗，不尚文词。普愿众生，承斯功德；同发菩提，往生乐国。”并云：“盖以艺术作方便，人道主义为宗趣。”夏丏尊将所藏大师在俗时所临各种碑帖出版，名《李息翁临古法书》（上海开明书店）。仲兄李文熙卒，年62岁。

　　1930年52岁，2月，自温州过宁波，旋赴白马湖横塘镇法界寺。发愿弃舍有部律，专学南山，从此由新律家变为旧律家。9月，广洽法师函邀大师赴厦门。同月在金仙寺作“清凉歌”。岁末在镇海伏龙寺度岁。

　　1932年53岁，是年在镇海龙山伏龙寺为刘质平作书法。年底，至厦门，住山边岩（即万寿岩），在妙释寺讲《人生之最后》。

　　1933年54岁，2月初曾赴厦门，旋返妙释寺。是年在妙释寺讲《改过经验谈》，在万寿岩开讲《随机羯磨》，重编蕅益大师警训为《寒茄集》。在开元寺圈点《南山律钞记》，在承天寺讲《常随佛学》。

　　1934年55岁，2月，至厦门南普陀寺讲律。协助常惺院长整顿闽南佛学院。见学僧纪律松弛，认定机缘未熟，倡办佛教养正院。是年，跋《一梦漫言》，作宝华山《见月律师行脚略图》。冬，移居万寿岩，讲《阿弥陀经》。又编《弥陀经义疏撷录》。

　　1935年56岁，正月在万寿岩撰《净宗问辨》。3月，至泉州开元寺讲《一梦漫言》。5月抵净峰寺，后应泉州承天寺之请，于戒期中讲《律学要略》。

　　1936年57岁，春，卧病草庵，数月方愈。5月，居鼓浪屿日光岩。年末，移居南普陀寺。是年，《清凉歌集》由上海开明书店出版。

　　1937年58岁，年初在南普陀寺讲《随机羯磨》。2月，在佛教养正院讲《南闽十年之梦影》。3月，为厦门市第一届运动大会作会歌。5月，应邀至青岛讲律，10月返厦门。岁末赴泉州草庵。

　　1938年59岁，1月31日在草庵讲《华严经普贤行愿品》。2月19日入泉州。3月2日讲经于承天寺。后赴梅石书院、开元寺、清尘堂及惠安、厦门等处讲经。5月4日，即厦门陷落前数日离厦门至漳州南山寺。冬初至泉州承天寺，后移居温陵养老院。

　　1939年60岁，4月入蓬壶毗峰普济寺闭门静修。著《南山律在家备览略篇》等书。9月，澳门《觉音月刊》和上海《佛学半月刊》均出版《弘一法师六秩纪念专刊》。秋末，为《续护生画集》题字并作跋。

　　1940年61岁，春，闭关永春蓬山，谢绝一切往来，专事著述。10月，应请赴南安灵应寺弘法。

　　1941年62岁，4月，离灵应寺赴晋江福林寺结夏安居，并讲《律钞宗要》，编《律钞宗要随讲别录》。冬，入泉州百原寺小住，后移居开元寺。岁末返福林寺度岁。

　　1942年63岁，2月，赴灵瑞山讲经。提出三约：一不迎，二不送，三不请斋。3月，回泉州开元寺，后居温陵养老院。7月，在朱子“过化亭”教演出家剃度仪式。8月，在开元寺讲《八大人觉经》。10月2日下午身体发热，渐示微疾。10月7日唤妙莲法师抵卧室写遗嘱。10月10日下午写“悲欣交集”4字交妙莲法师。10月13日晚7时45分呼吸急促，8时，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。

　　【第一位妻子俞氏】

　　1897年，李叔同奉母之命，与天津卫芥园俞家茶庄的茶商之女俞蓉儿成婚。俞氏长叔同二岁，端庄淑静。俞蓉儿故于1922年，享年45岁。时李叔同已出家近4年。

　　1899年，叔同长子葫芦产后即夭折。

　　1900年农历九月十九日（11月10日），次子李准出生。

　　1904年 12月9日（农历十一月初三）三子李端出生。

　　【第二位妻子】

　　1905年，叔同生母王氏病逝。同年秋，叔同东渡日本留学，在东京美术学院学习美术绘画。

　　【名号】

　　晚晴：取李义山诗“天意怜幽草，人间重晚晴”。

　　【成就】

　　在中国近百年文化发展史中，弘一大师是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入中国，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

　　“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身。其书法“朴拙圆满，浑若天成”。他是向中国传播西方音乐的先驱者，所填词命名的《送别》，来自十九世纪西方传统曲目，历经一百多年传唱经久不衰，使这首几近陨落约翰. P. 奥德威的歌曲成为经典名曲。

　　他1913年作曲作词的《春游》是突破中国音乐单声部的第一部多声部音乐作品，成为标志着中国音乐传统与现代分水岭的经典曲目。

　　同时，他也是中国第一个开创人体写生、引进西方美术、音乐现代教育方法的艺术教育家，先后培养出了著名画家丰子恺、潘天寿、音乐家刘质平、吴梦非等。

　　他后期生涯对佛教做出巨大贡献，尤其是使佛教律宗从绝学臻于显学，撰写著作《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览》，并躬行实践，成为恪守佛门“三千威仪，八万细行”的典范，被佛门弟子奉为中兴南山律宗第11代世祖。

　　【主要作品】

　　佛学著作

　　《四分律比丘戒相表记》
　　《南山律在家备览》
　　《蕅益大师年谱》
　　《药师如来法门》
　　《地藏菩萨圣德大观》
　　《弘一大师晚晴集》

　　画册

　　《乐石集》
　　《李叔同印存》
　　《护生画集》（与丰子恺等合作，弘一题诗）

　　论文

　　《图画修得法》
　　《水彩画法说略》

　　作曲填词

　　歌曲《春游》（1913年）

　　填词

　　歌曲《送别》
　　歌曲《忆儿时》
　　歌曲《祖国歌》创作于1902年，学堂乐歌代表作，旋律采用“老六板”。

　　作曲

　　歌曲《三宝歌》（太虚大师词）
　　南京大学校歌《大哉一诚天下动》（江谦词）
　　温州中学校歌（朱自清词）

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