新民说第十四节论生利分利(4)

第十四节论生利分利(4)

　　吾今日欲取中国民数而约计之，以观其生利、分利之比较（中国无统计，虽有巧算，万不能得其真率，不过就鄙见臆度而已，然谅所举者有少无多也）：

　　分利人数

　　新民说

　　大约四万万人中分利者二万万一千万有奇，自余则为生利者。

　　又分中国人为五大族，稽其民业之大略而比较之：

　　一、汉族。约分利者十之五有奇，生利者十之四有奇。

　　二、满洲族。其在关外者，生利、分利之率约与汉人等，其在内地者皆分利者，无一生利者（因本朝定例，禁满洲人不许从事工商业，故其人在内地者，非官则兵，非读书人则纨袴子，否则缘附于官以为食，终无可以生利之道）。

　　三、苗族。约分利者十之二，生利者十之八。

　　四、回族。约分利者十之三，生利者十之七。

　　五、蒙古族。约分利者十之四，生利者十之六。

　　大抵分利之人，多出于上等社会、中等社会，而下等社会之人殆希。盖惟挟持强权者，乃得取他人所生之利而坐分之也。以上所举分利诸种族，除乞丐、奴婢、罪囚、废疾等数种外，其余大率皆以一人而分数人之利者也。窃尝计之，非以三四人之所赢，决不足以偿一人之所耗。吾中国四万万人，分利者既二万万有奇矣。而此之二万万，又非徒尽蚀彼之二万万而遂足以给之也，必二倍焉四倍焉。呜呼！若之何民不穷且匮也。亦幸而吾土地之饶，物汇之衍，小民生产力之大且厚，犹足勉强支持弥缝以迄今日也。不然者，吁！无孑遗久矣。然此顾可久恃乎？彼生利之二万万人者，自生之而自食之，裕如也。今乃每人加以三倍、四倍之负担，虽强有力，何以堪此？穷之蹙之至无复之，则不得不转而入于乞丐、盗贼、棍骗、罪囚之数途。于是分利者益增，而生利者益减，分利者愈加多，则其余生利者之负担愈加重，愈不得不折而入于分利，如是递相为因，递相为果，极其弊，可以使一群之人分利者七八，而生利者不得一二，高丽是已。夫至以八九人分一二人所生之利，则分之者亦宁有幸焉！涸辙之鱼，相煦以沫，其毙直须时耳。夫以吾中国之民，勤俭善储，吾固信其无下，侪于高丽之惧。虽然，吾中国所处之地位，亦与高丽异。以五洲第一天府之国，择肉者眈眈于其旁，吾国之总母财既日减消，而他国之母财且日输入，彼利用吾土地，利用吾劳力，以运其母而殖其子。子之所殖，则彼之物而非我之物也。如是彼盈一度，则我朒一度，吾之总母财有岁减而无岁增，其事至易明矣。至于母财无复可斥，而一国之人不聊生矣。印度是也。彼印度之土岂小于我？其人岂远鲜于我？而今竟若此，吾念及此，而不禁汗流浃背，泪涔涔其承睫也。我国人之处堂而嬉、游釜而戏者，其亦一动心焉否也。

　　夫以今不及二万万之生利者，于自养之外，复养彼二万万有奇之三四倍分利者，而其力犹可以勉支，则我国民之生产力，可以四五倍于自养，昭昭然也。使无彼二万万之分利者以蚀之，则彼二万万生利者之所殖，必四五倍，是全国之总岁殖，视今日增四五倍也。使彼二万万分利者，更转而生利焉，则全国之总岁殖，视今日必增八倍乃至十倍，又昭昭然也。吾中国土地第一，劳力第一，生产之三要素，既优占其二，所缺者独资本耳。使传以八倍、十倍于今日之母财，则与万国争商战于地球，谁能御之？此犹就分功未精、器械未备时言之耳。使精矣备矣，而复加以人无不尽之力，地无不尽之利，则其富率之骤涨，岂复巧历所能算也。国富矣，而犹弱于人，吾未之闻也。若是乎，二十世纪生计竞争之世界，果让我执牛耳而莫与京也！虽然，饥人说食，终不能饱。吾奈此苍生何哉？吾奈此苍生何哉！

　　他省吾不深知，吾请言粤事。吾粤自前督南皮张公改闱姓为正饷，合肥李公改番摊杂赌为正饷以来，生计界日益蹙。其乡市子弟相与语曰：吾与其力穑于田而日得百钱，何如佣役于博而日得数百，或且喝雉成卢，一掷巨万也。于是阖省人趋之者十而五六，至于田功、手技、小贩、舆夫、负戴等种种杂工日乏一日。小民何知，谓转移执事以为吾利也，殊不知一省之总劳力，日掷于虚牝，一省之总母财，日耗于尾闾。曾几何时，今则一金仅易斗粟余矣（此最近报）。畴昔以分利为利者，而究何利也？粤中近日之窘状，其根原虽非一端，然官吏之开赌以增分利之率，以消蚀此有限之劳力、有限之母财，实其原因之最重要者也。故粤中盗贼之多，亦甲于天下，虽由其俗之偷，抑岂不以生利者之不堪负担，迫而为此也。使循此不变，十年之后，吾粤民之生利者，将不及二三，而分利者必至七八矣。此吾所谓递相为因、递相为果之例也。今也粤人之在诸省中，以最富闻者也，而其敝既若此。呜呼！诸省可以鉴矣。

　　读者勿以吾为家人筐箧之言也。今日生计竞争之世界，一国之荣瘁升沉，皆系于是。君不见联军入京以后，岂尝索我一抔土，而惟汲汲然扩张其商务权力范围之为务；彼岂必潴吾宫，屋吾社，系累吾子弟。然后谓之亡，然后谓之灭。剥吾肤焉，监吾脑焉，吮吾血焉，驯使我萎黄憔悴，干枯瘦死，而其所欲固已给矣。然则吾应之之道奈何？曰：政府当道，固与有责焉。虽然，此必非恃政府当道一二人之力所能拯救也。其最要之著，不可不求一国中生利人多，分利人少。其转移之次第，先求我躬勿为分利者，复阐明学理，广劝一国人使皆耻为分利者，复讲求政策，务安插前此之分利者，使有自新之道，以变为生利者。天下事无中立，不进则退。此两者消长之率，若克一变，则吾国其庶几有瘳乎。虽然，改革之业，相因者也。将欲变甲，必先变乙，及其变乙，又当变丙，语及政策，则谁与思之？谁与行之？呜呼！予欲无言。

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