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第三 交趾之役


  熙宁八年冬,安南国主李乾德入寇,陷钦、廉二州。明年春,陷邕州(今广西南宁府)。以郭逵为安南招讨使,赵禼副之,发兵进讨。荆公自为敕榜云:

  敕交州管内溪峒军民官吏等,眷惟安南世受王爵,抚纳之厚,实自先朝,含容厥愆,以至今日。而乃攻犯城邑,杀伤吏民,干国之纪,刑兹无赦。致天之讨,师则有名。今顺时兴师,水陆兼进。天示助顺,已兆布新之祥。人知侮亡,咸怀敌忾之气。然王师所至,弗迓克奔。咨尔士庶,久沦涂炭,如能谕王内附,率众自归,爵禄赏赐,当倍常科,旧恶宿负,一皆原涤。乾德幼稚,政非己出,造廷之日,待遇如初。朕言不渝,众听毋惑。比闻编户,极困诛求,已戒使人,具宣恩旨。暴征横赋,到即蠲除。冀我一方,永为乐土。

  八年春,逵次长沙,先遣将复邕、廉,而自将西征。至富良江,蛮以精兵乘船逆战,官军不能济。禼分遣将吏,伐木治攻具,机石如雨,蛮船皆坏,因设伏击之,斩首数千,杀其伪太子洪真。乾德惧,遣使奉表,诣军门降。富良江去国已不远,然官兵仅八万人,冒暑涉瘴地,死者过半,故不复渡。得其广源州门州思浪州苏茂州桃榔县而还,群臣称贺。诏以广源为顺州,赦乾德罪,还其封,自是终宋之世,安南未尝寇边,贡献不绝。

  (考异八)《续通鉴》云:自王安石用事,锐意开边。知邕州萧注喜言兵,羡王韶等获高位,乃上疏言交趾虽奉朝贡,实包祸心久矣,今不取必为后忧。诏以注知桂州经略之。注入朝,帝问攻取之策,注复以为难,乃以沈起代注。起迎合安石,遂一意事攻击,交趾始贰。又《宋史》本传云:谍得交趾露布(文书),言中国作青苗助役法,穷困生民,今出兵欲相拯济。安石得书大怒,自草敕榜诋之。《续通鉴》又云:张方平言举西北壮士健马,弃之炎荒,其患不可胜言。若师老费财,无功而还,社稷之福也。后皆如其言。今案此所云云,一意以丑诋荆公为事。至谓交趾入寇,全由公启之,而其靖边之功,悉略而不录,此宋以来史家之惯技,吾司空见惯,殆不以为骇矣。然其言支离诬罔,实有不可不辨者也。考《宋史·萧注传》载其请图交趾之疏,而不言为何年所上。又言:熙宁初以注知桂州,帝问攻取之策,对曰:昔者臣有是言,今交人生聚教训(军民同心、发愤图强)十五年矣,未可轻议。又言注既至桂,延访山川曲折老幼安否,皆得欢心。李乾德动息必知之。注之知桂州,不知在何年。然沈起代注,在熙宁六年。则注之治桂,当在四五年间。既入觐然后就任,其入觐之时日,当更在前。而其对神宗之言,谓十五年前事,今昔殊异。然则注之倡议取安南,乃在嘉祐元二年之间,时安石仅为群牧判官,未尝与闻朝政,更何有于王韶?以渺不相属之事,而牵引以入人罪,虽周兴、来俊臣之断狱,当不能如是也。《续通鉴》云云盖本于《宋史·沈起传》。起传与注传同在一卷,前后相去数叶,而其文矛盾至是,学者其犹以《宋史》为足信否耶?考交趾自李公蕴篡黎氏而自立,屡蓄异志。其子德政,德政子日尊,皆颇骁雄。景祐中,郡人陈公永等六百余人内附,德政遣兵千余境上捕逐之。三年,入寇邕州之思陵州西平州石西州及诸峒,略居人马牛,焚屋庐而去。庆历三年,灭占城,虏其王。皇祐二年,侬智高反,德政率兵二万,声言入助,及日尊立。嘉祐四年,寇钦州,五年寇邕州,五年又上表索温闷洞等地。其父子祖孙,虽受中国册命,实则帝制自为。至日尊竟僭称法天应运崇仁至道庆成龙祥英武睿文尊德圣神皇帝,国号大越,改元宝象。由此观之,交趾当讨之日久矣。其累岁寇边,真仁英三朝未尝绝,岂因安石好用兵而自开边衅者?而于青苗助役诸法,更何与焉?中国行新法数年,只闻臣僚交攻于朝,未闻氓庶揭竿于野,即外夷假异说为兵端,亦何至及此?史家之为此言,务欲以天下之恶,皆归于安石而已。及观安石所作榜文,则真王者之师,仁人之言。与所谓大怒以诋者,何太不相肖也!夫当时交趾之包藏祸心,众所共见。使宋而稍自振者,宜膺惩之久矣。徒以满朝泄沓性成,畏言兵事,骄纵之使之夜郎自大,乃至两月之间,连陷我三州。其时荆公当国,安能坐视不恤?然公方锐意内治,内力未张,不欲遽用之于外。且辽夏二大敌在前,更不宜自敝而授之以可乘,故亦薄伐之,以剿为抚而已。读榜文其意可见也。史家美张方平之言,谓为先见,吾不知方平所谓师老(军队衰竭)费财无功而还者,果何所验?赵禼等以熙宁八年春出征,其冬即大捷于富良江,不得谓老师。洪真见戮,乾德乞降,略其数州,置为郡县,不得谓无功。若以不灭其国虏其王为罪耶,则当用兵之初,其计划本不如此。盖将养其力以有待也。而交人自兹以后,终宋之世,不复敢寇边,则知此役之所以惩艾之者至矣。吾不知方平之言之所谓验者何在也?如当时廷臣之意,敌虽压境,而犹不思所以应之,应之则曰好事也,黩武也,然则钦、廉、邕诸郡邑,几何不沦为燕云十六州,而势不至岁以缯币事李乾德而不止也?噫!

  综诸役以观之,则知荆公当时用兵,皆出于不得已,绝非如诬谤者所云黩武。而其所拔擢委用之人,如王韶,如熊本,如章惇,如赵禼皆以文臣而富将略,所向有功,则知人善任,又可见矣。呜呼!数千年国史中,如公者有几人哉!


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