中国近三百年学术史十三清代学者整理旧学之总成绩（一）(9)

十三清代学者整理旧学之总成绩（一）(9)

　　音韵学为清儒治经之副产物，然论者或谓其成绩为诸学之冠。我素来没有研究，完全外行，对于内容得失不敢下半句批评，只把这门学问的来历和经过说说，还怕会说错哩。

　　清代的音韵学，从一个源头上分开两条支路发展，一是古韵学，一是切韵学。

　　古韵学怎样来历呢？他们讨论的是那几桩问题呢？稍有常识的人，总应该知道现行的《佩文韵府》，把一切字分隶于一百零六个韵。上下平声合三十，上声二十九，去声三十，入声十七。《韵府》本于南宋的《礼部韵略》。《韵略》百零七部，比《韵府》多一部。《韵略》本于唐的《广韵》。《广韵》却是分为二百零六部，现在韵书最古而最完备的莫如《广韵》。所以研究此学都以《广韵》为出发点。为什么由二百零六变为一百零七？这是唐宋后音变的问题，古韵家懒得管它。《广韵》二百六部分得对不对？这是唐音的问题，古韵家也懒得管它。他们所讨论者，专在三代秦汉时候韵之分部如何。古书中如《易经》《诗经》《楚辞》《老子》等几乎全书都协韵，然而拿《广韵》和《韵略》比对起来，却什有九并不同韵。宋以来儒者，没有法子解释这缘故，只好说是“借叶”。本不同韵，勉强借来叶的。清儒以为漫无范围的乱借乱叶，岂不是等于无韵吗？所以他们反对此说，一定要找出古人用韵的规律来，换句话说，就是想编一部“古佩文韵府”。

　　清代音韵学的鼻祖，共推顾亭林。他著有《音学五书》一《音论》，二《易音》，三《诗本音》，四《唐韵正》，五《古音表》，为生平得意之作，凡经三十年，五易其稿。自言：“据唐人以正宋人之失，据古经以正沈氏（约）、唐人之失，而三代以上之音，部分秩如，至赜而不可乱。”同时柴虎臣绍炳、毛稚黄先舒等皆治此学，有著述，而理解远不逮亭林。毛西河喜立异争名，专著书和亭林作对。书名《古今通韵》，凡十二卷。然而所说话毫无价值，没有人理他。亭林以后中兴此学者为江慎修，著《古韵标准》。慎修弟子戴东原著《声类表》《声韵考》。东原复传其弟子段茂堂、王石臞、孔巽轩。茂堂著《六书音韵表》，据以注《说文》；石臞、巽轩都各有撰述。石臞书近由上虞罗氏印行，巽轩书名曰《诗声类》。而段、王后辈有江晋三有诰著《音学三书》，亦颇多创获。要之，乾、嘉以后言古韵者虽多，而江、戴门下薪火相传，实为其中坚。

　　他们最主要的工作是研究古韵分部。他们以为《广韵》二百六部乃唐以后声音繁变派衍出来的，古代没有那么复杂，所以要把它归并成若干部，以求合古人所用之韵。

　　这种工作，不始于清儒。宋朝的郑庠是最先研究的，他把二百六部归并成六部。亭林拿它作研究基础，析为十部，慎修又析为十三部，茂堂又析为十七部，东原析为十八部，巽轩析为十九部，石臞析为二十一部，晋三也是二十一部，而和石臞又微不同，东原所谓“以渐加详”也。后人虽于诸家互有从违，然很少能出其范围。

　　我想读者一定要发问：二百零六部规定为六部、十部……不太少吗？怎样归并法呢？勿惊！《广韵》的二百六部系兼包平、上、去、入四声的。四声虽有清浊高低舒促之别，韵总是一贯，所以拿平声可以代表上、去、入。《广韵》的平声也只有五十七部，将五十七归并为六或二十一，并非不可能之事。归并到怎样程度才能和古书所用的韵吻合？便是他们苦心研究的第一个问题。

　　平声和上声去声是容易印合的，“东”“冻”“动”一读下去，当然知道是同部。唯有入声最啰唣，每每调不出来。《广韵》平声有五十七韵，入声只得三十四韵。对照起来，便有二十二韵，只有平上去而无入。到底这三十四个入声韵该如何分配？最足令讲古韵的人头痛，这是他们苦心研究的第二个问题，许多辨难都从此起。

　　读以上所讲，大概可以知道他们问题焦点所在了。为力求明晰起见，将郑庠、顾炎武、江永、段玉裁四家所分类列出一张表。把这表说明之后，再说戴、孔、王诸家所以异同之故。

　　郑、顾、江、段古韵分部比较表

　　中国近三百年学术史

　　表的说明

　　一、将《广韵》五十七个平声韵挑出三十个当代表此三十个就是现行《佩文韵府》所采用，再将他分成六部，这是郑氏作始之功。

　　二、把郑氏的第一部东冬江阳庚青蒸析为四部一、东冬钟江，二、阳唐，三、庚耕清青，四、蒸登是顾氏的发明。江、段无改。

　　三、郑氏的第二部支微齐佳灰，顾、江无改。段氏把他析为三部一、之咍，二、脂齐皆灰，三、支佳，这是段氏的大发明，东原、石臞都拍案叫绝。“之”“脂”“支”，现在读起来毫无分别茂堂从古书中考出他分别甚明，但亦没有法子读成三种音，晚年以书问江晋三云：“足下能知其所以分为三乎？仆老耄，倘得闻而死，岂非大幸！”

　　四、郑氏的第三部鱼虞歌麻，顾氏析为二，一、鱼虞模侯，二、歌麻。江氏因之，但把“侯”剔出归并“尤幽”部。段氏则既不以“侯”合“鱼虞模”，也不以合“尤幽”，完全令他独立，所以共析成三部。这部分的问题，以“侯”之分合为最主要。

　　五、郑氏的第四部真文元寒删先，顾氏因之。江氏析为二，一、真谆臻文欣魂痕，二、元寒桓删山先仙。段氏复将江氏第一类析为二，变成三部，又将江氏第三类的“先”移入第一类的“真臻”。“真”和“文”之分，是段氏特点。

　　六、郑氏的第五部萧宵尤豪。顾氏因之。江氏析为二，一、萧宵肴豪，二、尤侯幽。段氏因之，但将“侯”剔出另立部。“侯”和“尤”之分，是段氏特点。

　　七、郑氏的第六部侵覃盐咸。顾氏因之。江氏析为二，一侵，二覃谈盐添咸衔严凡。段氏因之，但割“盐添”合于“侵”。

　　以上为平声五十七部之分合变迁，比较的还容易了解。最麻烦的是入声分配问题，另加说明：

　　八、郑氏六部，有入声者仅三。顾氏十部，有入声者四。江氏十三部，有入声者七。段氏十七部，有入声者八。这是将入声性质剖析逐渐精密的表征。

　　九、顾氏入声的分配和郑氏几乎全相反。除郑第六部与顾第十部相同外，郑第一第四部有入声，顾无；郑第二第三第五部无入声，顾有。

　　十、顾、江、段公认为无入声者五部：一、东冬钟江，二、阳唐，三、庚耕清青，四、蒸登，五、歌戈麻。江、段认为无入声者一部：萧宵肴豪。

　　十一、入声中问题较少者，“缉合”以下九韵配“侵覃”以下九韵，“质栉”配“真臻”，“屑”配“先”。其余皆有问题。

　　以上把四家异同之点大概说过。以下把余人改正的部分略说：

　　一、戴东原之特点。戴虽为段之师，然其《声类表》实作于段氏《六书音韵表》之后，进一步研究。他最主要的发明：（一）将段氏的“脂”部再剖析，立“祭泰夬废”一部，此部有去声而无平上。（二）将“缉合”以下九韵另为一部，此部有入声而无上去。盖四声之分，本起六朝，古人无此。戴氏分部，不限平声，是其通识。其余入声之分配各部，亦颇有异同，不具述。

　　二、孔巽轩之特点。巽轩对于段：析“东”“冬”为二，并“真文”为一，亦别出“缉合”等九韵为一部，共十八部。

　　三、王石臞之特点。石臞工作，专在剖析入声。他别立“质”“月”“缉”“盍”四部，合诸段氏所分，共为二十一部。“质”“月”二部皆有去而无平上，“缉”“盍”二部则无平上而并无去。

　　四、江晋三之特点。晋三亦分二十一部，但不与王氏同。其分“东”“冬”为二，同孔氏；“祭”部独立，同戴氏；入声则别立“叶”“缉”两部。晋三于戴、孔之书皆未见据段茂堂信上说。盖暗合，非蹈袭也。

　　以上重要之古韵说略具。此后尚有庄葆琛之十九部，张皋文之二十部，乃至近人之二十三部、二十八部等，大抵衍江、戴、段、王之绪稍事补苴，不复述。至于各家所说谁是谁非，我完全外行，不敢参加讨论。

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