游碣石山杂记|李大钊

游碣石山杂记

　　（一九一三年十一月一日）

　　予家渤海之滨，北望辄见碣石[1]，高峰隐峙天际，盖相越仅八十里许。予性乐山，遇崇丘峻岭，每流连弗忍去。而于童年昕夕遥见之碣石，尤为神往。曩者与二三友辈归自津门，卸装昌黎，游兴勃发，时适溽夏，虽盛炎不以泥斯志[2]，相率竟至西五峰韩昌黎祠[3]一憩。是日零雨不止，山中浓雾荡胸，途次所经半石径，崎岖不易行，惟奇花异卉，铺地参天，骤见惊为天外桃源，故不以为苦。犹忆五峰前马家山湾，树林翁郁接云际，层层碧叶，青透重霄，虽暴雨行其下不知也。初入山，不识路径，牧童樵子，又以雨不出，陟一峰巅，徘徊不知何往，乃于无意中大呼：“何处为五峰？”而云树缥渺间，竟有声应者曰：“此处即是五峰”。遂欣然往，相讶为人间奇境。至则守祠人欢迎于门外。延入祠，则用松枝烹茶，更为煮米粥以进。食之别有清味，大异人间烟火气。守祠者刘姓。此为予与碣石山初度之缘，生平此游最乐，故今犹忆之。古诗有云“而今再过经行处，树老花残僧白头”，重寄感旧之思。予以重来五峰，青山依旧，森树丛茂，不减当年，守祠人仍为前度刘郎，健干一如曩昔，而同游者则易为子默[4]，且仅一人。回首旧游，天涯零散，子蘅[5]则从戎南下，守恒[6]则执法塞北，际青[7]则侨寓云津，乱离身世，而予尚得汗漫[8]到此，不胜今昔之感也已！

　　五峰在昌黎城北十二里，仙人顶迤东，群山矗立，峻岭亘天，怪石高撑云际，五峰环峙，势若列屏，自东向北西历数：曰望海，曰锦绣，曰平斗，最高曰飞来，曰挂月。昌黎祠在山腹，建自有明崇祯年间，本圆通寺旧址。积石叠起，扩其地基，敷筑庭宇，盛植花木，于虚无缥渺间，万树森森，拥空中楼阁。凭垣一眺，东南天海一碧，茫无涯际，俯视人寰，炊烟树影，渺然微矣。

　　圆通寺规模故小，明季关东边患起，蓟、榆一带，为辽左咽喉，京畿屏障，昌黎尤为榆关内之要隘。军务重镇之驻邑城者，游踪时来五峰。今昌黎祠内有二配像，复有四牌位：（一）署钦差巡抚山永等处地方赞理军务都察院右都御史朱，（二）署钦命督师总率关辽兼制昌、蓟、通、保、登、津等处军务兵部尚书范，（三）署钦差分守宣化府兵备道山西布政司参议朱，（四）署知昌黎县事蒋[9]。心窃疑之，迨摩挲断碣，知是祠也，乃朱、范等因昌黎二字而建，以五峰名胜，必因人始彰，故借文公[10]为名山生色，而四子之配享，则邑人士所建之生祠也。出祠沿西山坡南行，至挂月峰下，有一洞，石门半掩，苍苔满地，白云出入其中，额曰范公洞。有石刻像，是即祠中配享之范志完[11]也。相传卒于山中，故邑人造像以志之。余闻之乡先生，满清之入关也，首攻昌黎，邑人悉数入城坚守之，围七日不破。虏急于据燕京，遂西行，弃之去。全邑民命，获以保全。朱、范诸人，既握兵柄，自必与于此役。然则疆臣重镇，虽不能摧败强敌，捍卫疆土，而当亡国之际，尚能死守孤城，厥功亦不可没。故谓数子皆明末遗老，鼎革后隐居于此，信有由也。顾吾以为数子者，或握兵符，或膺疆寄，或职亲民，果于戎马倥偬之际，卧薪尝胆之秋，尚忍荒嬉林泉，流连风景，则明之亡，庸岂无故，而数子者，又乌容辞荒职误国之咎。若至事不可为，满人已僭窃中土，始相率隐避，空山歌哭，借保明室衣冠，则数子者，殆亦不失为明季之伤心人也。后之游者，得毋兴故明河山之慨乎！

　　范氏名志完，中州人，予于祠壁见刻其游水岩长歌一首，颇足记此山景物之一般，兹录于左［下］：

　　游水岩歌并序

　　辛巳春日，予以北平谒孤竹而还，道经昌黎，瞻文公祠。次日，同郡丞冯诗吾、蒋魁宇，访胜水岩。过中庵仙人台。东迤则为龙潭、瀑布泉。又东则为西五峰。层峦叠嶂，迥出尘寰，俯而视之，昌邑瀚海，较若列眉。诸峰环峙，若拱若卫。遂据此山之胜，因弄笔记之。

　　春朝访胜水岩边，桃李迎风色正妍。偶延二客来翩翩，掀髯相谈意更玄。叠嶂堆里步蹁跹，行行且止共盘旋。山中老树不记年，松子森森似毬圆。中峰再上半云烟，层峦相对两峰联。老僧引路视龙潭，上有仙岩下有川。石花层层密似竿，古松斜挂如画悬。龙潭迤东瀑布泉，银碗盛来不用盘。把酒峰前杯胪传，椿头菽芽味正鲜。遥望五峰境如仙，二客乘马我腾颠。须臾相会五峰前，景色幽然别有天。诸峰错落如珠璿，三泉涓涓清且涟。松风鸟韵奏管弦，石洞幽幽可参禅。昌邑城市灿如廛，瀚海汪洋列画船。登高览胜忆先贤，一僧孤立高峰巅。我欲往从解尘缘，佛骨一表法凛然[12]。

　　文公案前置有枯松，枝作龙形。盖闻祠后故有三泉，今仅存其东西二者，中泉正与祠宇相值，巍石壁立，有小泉突出石隙，可一尺。尤侗[13]题壁诗云：“五峰清不断，引入白云中。春后山涯雪，秋空海上风。三钩菩提井（祠后有泉三口），一尺大夫松（石缝迸松长仅尺许，寺僧云已数十年矣）。怪石排如笔，森严拱巨公。”而范氏诗中亦有“三泉涓涓清且涟”之句，则松与泉已久供诗人吟咏之资。泉水自石罅流贯入口，浸润松根，收天然灌溉之利。厥后泉忽涸而松亦随枯，工人伐木，辄加雕斲成龙形，置案上，为存一故迹也。

　　挂月峰东南角，层峦高耸，片石突起，作龟形，故名龟石。石上有印月痕，如弓弯然。相传每岁阴历八月十五夜，月华团圞，如挂龟石上，此挂月之所由名也。

　　自文公祠东绕，出望海峰，下坡沿岭东走，为东五峰。山村四五家，果树环绕，不见屋瓦。山犬不惯见人，辄狺狺狂吠，逐白云出。时值秋梨正熟，与园主话片刻，竟由树摘数十枚赠焉，坚不受价。此种人惟于山陬间尚能遇之，久居都市者乌肯为此。予等坐石上濯足毕，乃踉跄寻故路。途次摘采山花，兼拾松子，不知夕阳已下西岭。倦游归去，长歌采薇[14]，悄然有慕古之思矣。

　　水岩寺亦碣石胜境之一，在五峰西南五里许。予与子默、唱三[15]往，古寺荒凉，了无奇迹。惟正殿阶栏有二石柱，八角棱形，镌唐经文，摩挲久之，苔浸雨蚀，已模糊不克尽识。末署保宁元年，盖辽代物也。寺东院有得月亭，每值夏季，游人麇集，地近城市，人迹甚杂，俗嚣侵染，其幽雅迥不若五峰远甚也。自邑城入山，东西二馒首山，犄角相持，如天然门户。东馒首山后为桃源山，旧为崔氏有。崔故昌邑望族，累代书香，名流辈出，崔子玉[16]及其哲嗣伯振，均以能文著于时。广修文公祠记勒碑铭壁，文字俱奇健不群，即子玉作也。录如左：

　　碣石苍苍，溟海茫茫，佳气孕灵，宜有磊落奇伟任大任者，崛起于其乡。孤竹子[17]清风其杳如耶？相与二三同志，俯仰今古，涔涔下岘山之泪[18]。客有指顾五峰，称道唐贤韩文公者，公家世邑乘[19]有书。明季朱、范两公，购置圆通禅院，建公祠。今春晓山贤裔，以妥神之余，大启尔宇，为谒山祠者游憩地。当夫山雨过檐，海月度岭，披云兀坐，手公遗文一编，朗诵数过，觉涛声万里，沸沸松岩间。时而壮公微言阐道，正论格君[20]，使有唐三百年来天下，如乍闻雷霆而复见日月；时复悲公磨蝎之运[21]，遭际屯蹇[22]而卒，气数不易乐道之胸，谗谤益昭永世之名。不禁酹酒阶前，拜手稽首，望我公翩然来下大荒也。同治十三年春崔树宝。

　　斯文虽寥寥短幅，足见其胸中蕴积，有奇气，匪俗士所能道其只字。更于壁间见一绝句，题为《桃源山访崔子玉》，诗云：“寂寞遥天带晚霞，云深何处是君家。渔人未识桃源路，不问樵夫问落花。”知其相与过从者，亦为一时隐逸清高之士。名山得名士足迹往还其间，草木云烟，当时亦颇不寂寞。厥后伯振亦尝设馆山中，吾友刘允之[23]，即出其门。高躅前修，杳不可复睹，伯振闻亦于近岁以病死。桃源山松梨故宅，近复展转以归他氏有。家山沦落，名士漂零，吾辈游人过其侧者，犹徘徊不忍去。而允之年来牢骚避世，执教鞭于碣阳成美学馆[24]。课余之暇，时或于荒凉云树间，追寻陈迹，故山函丈，形影依稀，纵有松风泉石，亦岂足以塞允之之悲也！

　　桃源山今主为浙江陈氏[25]，现在燕京，供职督府。闻以东钱四万串购得之。于梨园中构一居宅，颇幽雅。惟以移借道路，与山中人涉讼，恐不得久居此。信乎尘海深山，清浊异趣之扞格不相容也。余居山中，每入城，过陈家山（陈氏改为陈家山），辄羡叹不置。盖吾侪野人，久怀厌倦风尘之思，曩尝与同志抱买山之愿，而苦于无钱。噫！安得黄金三百万，买尽香山净土，为朋辈招隐之所。斯则吾与青山之缘遇何如？且当于吾与黄金之缘遇何如卜之矣！

　　碣石山中，猛兽绝少，惟傍晚则有狼狐等小兽出没。曩者亦尝有虎豹藏匿其间。数十年前，樵夫尚于平斗峰上得一死豹，近以人迹日多，兽类避去。故独行深山中，了无顾忌云。

　　余自山中访允之，再往始遇。盖余以京友函招，须西上，且当旋里一行，故匆匆立谈片刻，仅为子默介绍，恐其独处山中嫌寂寞也。迨自家返昌黎，复与子默、允之等入山一次，居成美学馆二日，备受杜瀛州[26]夫妇之优遇。宗教家之诚恳与世，其爱綦宏，感且不绝于余之心矣。惟此荏苒十日间，昌黎惨毙路警五人[27]，已孤棺冷落，寄地藏寺中。彼倭奴者，乃洋洋得意，昂头阔步于中华领土，以戕我国士，伤心之士，能无愤慨！自是昌黎遂为国仇纪念地，山盟海誓，愿中原健儿，勿忘此弥天之耻辱，所与倭奴不共戴天者，有如碣石。

　　山中十日，游兴未尽，其中庵龙潭、瀑布泉、仙人顶、石佛洞等处，则期以后日焉。

　　署名：李大钊

　　《言治》月刊第1年第6期

　　1913年11月1日

　　【注释】

　　[1]碣石　即碣石山，位于河北省昌黎县城之北，由近百座绵延起伏的峰峦组成，方圆达数十里，主峰仙台顶（又名“汉武台”，俗称“娘娘顶”），海拔695米。李大钊家乡乐亭县大黑坨村在昌黎县城南偏西36公里处。

　　[2]虽盛炎不以泥斯志　泥，阻滞，阻止。清唐甄《潜书·受任》：“出而干主，任之犹轻，言之犹浅，去留亦惟己，人不得泥也。”

　　[3]韩昌黎祠　又名“韩文公祠”，址在碣石山中的西五峰山上。崇祯十四年（公元1641年），明山石道范志完主建，以纪念唐代文学家韩愈。后为碣石山名胜之一，在京东一带颇负盛名。韩昌黎即韩愈（768—824），唐代思想家、文学家。字退之，邓州南阳人。早孤，从兄嫂。贞元八年举进士。十九年任监察御史。宪宗元和十二年，随裴度平淮西，升刑部侍郎，因上表谏遣使迎佛骨，贬潮州刺史。穆宗时，诏为国子监祭酒，转兵部、吏部侍郎。韩愈学通贯六经百家，反对六朝以来的文风，提倡散体，文笔雄健，为后世古文家所宗，称韩文。长庆四年卒。因郡望昌黎，故世称韩昌黎。

　　[4]子默　疑为郭须静（1895—1934），河南唐河人。早年就读于天津北洋法政专门学校，与李大钊同学。民初曾参预北洋法政学会，任学会编辑部编辑。五四时期在北京大学图书馆任职。1920年赴法勤工俭学，入凡尔赛园艺专门学校专习园艺。1923年回国，后任河南农业专门学校校长、中央大学农学院教授等职。

　　[5]子蘅　疑为宋仲彬。宋仲彬（1884—1948），名毓璘，又名益民，河北乐亭人。其父在清末设宋家学馆，李大钊少年时代即就读于此，并与宋结下友谊。1905年，二人同考入永平府中学堂。1907年毕业后，宋考入保定武备学堂。1910年毕业后，一度担任天津警备司令孙洪伊的侍卫长。辛亥革命爆发后，南下参加革命，任大总统府后勤处长。20年代，经李大钊介绍，加入中国共产党，并到冯玉祥国民军中工作。1927年大革命失败后回到家乡。抗日战争时期，在家乡从事抗日工作，后被选为晋察冀边区参议。

　　[6]守恒　即张永德（1882—？），字守恒，河北乐亭人。肄业于北京法政专门学校。历任河北、陕西、湖北等地检察官。1921年任吉林长春地方审判厅厅长。1922年任吉林延吉地方审判厅厅长，奉天高等检察厅首席检察官。1923年任奉天安东地方检察厅检察长。1926年任热河都统署审判处处长。1932年3月，署热河高等法院院长。

　　[7]际青　不详。

　　[8]汗漫　《淮南子》：“吾与汗漫期于九垓之外。”《注》：“汗漫不可知之也。”故称放浪而无检制曰汗漫。此处说“尚得汗漫到此”，意为“还能够任情随意到此漫游。”

　　[9]（一）署钦差巡抚……（四）署知昌黎县事蒋　朱指朱国栋，明末山海关巡抚；范即范志完；朱，不详；蒋指蒋三捷，昌黎县知县。

　　[10]文公　指韩愈。韩愈卒后，谥文，故后世尊称为韩文公。

　　[11]范志完　虞城人。崇祯进士。后任兵部右侍郎，总督蓟州、永平、山海、通州、天津诸镇军务。既而命兼制关内，移驻关门。会清兵已从墙子岭入蓟州，分兵南下。范所辖各县相继失守，旋下狱，弃市。

　　[12]佛骨一表法凛然　佛骨即佛舍利。中唐时，佛教大盛，皇帝（宪宗）本人也信佛，令群僧迎佛骨至长安供养。据《旧唐书·懿宗纪》：“四月八日，佛骨至京，自开远门达安福门，彩棚夹道，念佛之音震地。”韩愈上《论佛骨表》，批评佞佛行为。

　　[13]尤侗　清代文学家。字同人，更字展成（1618—1704），号悔庵，晚号艮斋，又号西堂老人，江苏长洲人。生于明万历四十六年，卒于清康熙四十三年。少博闻强记，以乡贡拔直隶永平府推官，吏治精敏，不避强暴。康熙十八年举“博学鸿词”科，授翰林院检讨，分修明史。其诗文流传甚广，并深得康熙赏识。有全集传世。

　　[14]长歌采薇　伯夷、叔齐在周灭商后，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且将死，作歌，终饿死于首阳山。事见《史记·伯夷列传》。后人以“歌采薇”表隐世之念，也表逃世与抗世之思。这里说“长歌采薇”似与下引崔子玉文中“孤竹子清风”之言相呼应。

　　[15]唱三　不详。

　　[16]崔子玉　即崔树宝，字子玉，河北昌黎人。清咸丰九年（1859年）举人，咸丰、同治年间著名文人。书法不蹈常规，有名于乡。同治十一年（1871年）清政府选派他到四川任知县，未及到任而卒。著有《北桃源诗集》。其遗墨“白云乡”刻于五峰山韩文公祠东侧山岩上，尚存。

　　[17]孤竹子　孤竹，商朝时国名，在今河北省卢龙县。孤竹子，指伯夷、叔齐，二人在周武王灭商后隐居，义不食周粟，为后人所崇敬。《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。”

　　[18]岘山之泪　岘山，在湖北襄阳县南，又名岘首山。东临汉水，为襄阳南面要塞。西晋羊祜任襄阳太守时，有政绩，受百姓爱戴。因羊祜常登此山，置酒吟怀，逝后，百姓常至岘山洒泪凭吊。后即以“岘山之泪”表对地方官或先贤的怀念。

　　[19]邑乘　县志，地方志。乘，音shènɡ。清周亮工《与王隆吉书》：“邑乘中所载诸公姓字，亦强记其姓字，未掩卷忘矣。”

　　[20]正论格君　格，正也。《孟子·离娄上》：“惟大人为能格君心之非。”又，感动也。《尚书·说命下》：格于皇天。这里说的“正论格君”，当指韩愈正大的议论纠正皇帝的过失并感动了君主。

　　[21]磨蝎之运　磨蝎：星宿名。“磨蝎宫”的省称。旧时星象家言，身、命居此宫者，常多磨难。若生平行事常遭挫折，则谓“磨蝎之运”。宋苏轼《东坡志林·退之平生多得谤誉》：“退之（指韩愈）诗云：‘我生之辰，月宿直斗。’乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。”

　　[22]屯蹇　《周易》中《屯》卦和《蹇》卦的并称，意谓艰难困苦，不顺利。秦嘉《赠妇诗》之一：“人生譬朝露，居世多屯蹇。”

　　[23]刘允之　生卒年不详。李大钊永平府中学的同学，此时任教于成美学馆。

　　[24]成美学馆　清末，美国以美教会在昌黎县城东关创办的教会学校，原为小学。1913年秋季开始招收中学生，后改称汇文中学。

　　[25]浙江陈氏　不详。

　　[26]杜瀛州　即杜步之，时任成美学馆负责人。瀛州，疑当为瀛洲。

　　[27]惨毙路警五人　1913年9月11日晚，驻昌黎车站的日军（自1901年《辛丑条约》签订以后，昌黎即成为帝国主义军队长期驻扎地之一）两个士兵，因抢夺中国小贩所售水果，受到当地中国铁路警察杨桐秋的制止。不久，日本驻屯军兵队官佐野哲太郎率全队包围铁路警察局，枪杀巡警长刘长忠及四名巡警，并打伤巡警多名。此事正发生在李大钊回乡居住期间，予他以深刻的刺激。

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