胡适《醒世姻缘传》考证(2)

《醒世姻缘传》考证(2)

　　二内证

　　我有了这个假设，就想设法证实他，或者否证他。不曾证实的假设，只是一种猜测，算不得定论。

　　证实的工作很困难。我在前几年只能用《聊斋志异》和《醒世姻缘》两部书作比较的研究，想寻出一些“内证”。这些“内证”也有很值得注意的：

　　第一，《聊斋》的作者十分注意夫妇的问题，特别用气力描写悍妇的凶恶。这一点正是《醒世姻缘》最注意的问题。《聊斋·江城》篇附论说：

　　每见天下贤妇十之一，悍妇十之九，亦以见人世之能修善业者少也。

　　《醒世姻缘》也说：

　　但从古来贤妻不是容易遭着的，这也即如“王者兴，名世出”的道理一般。

　　《聊斋》写悍妇的故事有好几篇；《江城》之外，有《马介甫》篇（卷十）的尹氏，《孙生》篇（卷十四）的辛氏，《大男》篇（卷三）的申氏，《张诚》篇（卷二）的牛氏，《吕无病》篇（卷十二）的王氏，《锦瑟》篇（卷十二）的兰氏，《邵女》篇（卷七）的金氏。十几卷书里写了这么多的奇悍妇人，这还不够表示作者的特别注意这个问题吗？《聊斋》还有一篇《夜叉国》（卷五），写一个母夜叉和人配合，生二子一女；后来一个儿子立了战功，封男爵，那位夜叉母亲也封夫人。附论说：

　　夜叉夫人，亦所罕闻。然细思之，亦不罕也。家家床头有个夜叉在。

　　最奇怪的是，人见了那位真夜叉虽然“无不战栗”，然而究竟因为她受的人类文明的熏染还不很深，她还够不上悍妇的资格。比起上面列举的各位太太们来，这位道地的母夜叉真可以算是一位贤德夫人了！

　　《醒世姻缘》和《聊斋志异》同样注意描写那些没有人理的悍妇，这一点使我更疑心两部书是同一个人作的。

　　第二，《醒世姻缘》的伟大，虽然不是《聊斋》的短篇所能比拟的，然而《聊斋》里的一些悍妇，好像都是薛素姐和童寄姐的草稿子，好像先有了这些炭画的小稿本，——正面的几幅，背面的又几幅，工笔的几幅，写意的又几幅，——然后聚精会神，大笔淋漓，综合成《醒世姻缘》里的两幅伟大的写真。《聊斋》里的悍妇，一个一个都是具体而微的薛素姐、童寄姐，不过因为是古文的短篇，只写得一个小小的方面，不能描写的淋漓尽致。但有许多处的描写，实在太像《醒世姻缘》了，使我们不能认作偶然的巧合，使我们不能不认作稿本与定本的关系。

　　《聊斋志异》写悍妇，往往用“虚写”的法子，就是不详细写一个妇人凶悍的事实，只说她的丈夫忍受不住了，只好逃走躲开。如《大男》篇写申氏，只说她“终日哓聒”，使她的丈夫“恒不聊生，忿怒亡去”。如《吕无病》篇写王天官的女儿的骄悍，只说她“数相斗阅”，她的丈夫“患苦之，……不能堪，托故之都，逃妇难也”。写丈夫“逃妇难”，正是用虚笔反映悍妇的可怕。在《锦瑟》篇里，作者更尽力运用这种虚写方法：王生的妻子兰氏骄悍极了，“常庸奴其夫”，王生有一次对她说：

　　所遭如此，不如死。

　　太太更生气了，就问他预备何时死，怎样死法，并且给他一条索，让他好去上吊。

　　王生忿投羹碗，败妇颡；生含愤出，自念良不如死，遂怀带入深壑，至丛树下，方择枝系带，……

　　他遇见鬼仙了。他刚入门，

　　有横流涌注，气类温泉。以手探之，热如沸汤，亦不知其深几许。疑即鬼神示以死所，遂踊身入，热透重衣，肤痛欲糜……

　　他极力爬抓，才得上岸，又

　　有猛犬暴出，龁衣败袜。

　　这些痛苦，他都不怕，他只怕回家。他对那女鬼说：

　　我愿服役，实不以有生为乐。

　　女鬼说：

　　吾家无他务，惟淘河，粪除，饲犬，负尸。作不如程，则剥耳劓鼻，敲刖胫趾，君能之乎？

　　那位“求死郎”说，“能之。”但他

　　回首欲行，见尸横墙下，近视之，血肉狼藉。[婢]日，“半日未负，已被狗咋。”即使生移去之。生有难色。[婢]日，“君如不能，请仍归享安乐。”生不得已，负置秘处。

　　《锦瑟》一篇是最用气力的虚写法，但写丈夫这样冒死“逃妇难”，就可以使我们想象悍妇之苦真“胜如那阎王的刀山剑树，硙捣磨挨，十八重阿鼻地狱”。

　　但反面的虚写究竟不好懂，不如正面的实写。《聊斋》实写悍妇的罪恶，有《江城》、《邵女》、《马介甫》等篇。《邵女》篇的金氏的悍状是：

　　（1）虐待妾，一年而死。

　　（2）虐待妾林氏，逼她吊死。

　　（3）鞭妾邵女。“烧赤铁，烙女面，欲毁其容。又以针刺胁二十余下”。

　　丈夫娶妾，太太逞威，这还在情理之中，所以作者自己也说：

　　女子狡妒，天性然也，而为妾媵者又复炫美弄机以增其怒，呜呼，祸所由来矣。

　　《马介甫》篇写杨万石妻尹氏的悍状就比金氏更不近情理了。

　　（1）她“奇悍，少忤之，辄以鞭挞从事”。

　　（2）她的公公“年六十余而鳏，尹以齿奴隶数。杨与弟万钟常窃饵翁，不敢令妇知。颓然衣败絮，恐贻讪笑，不令见客”。

　　（3）妾王氏有妊五月，她知道了，剥了她的衣裳，痛打几顿，把胎打堕。

　　（4）她“唤万石跪受巾帼，操鞭逐出。……观者填溢”。马介甫拉住杨万石，替他解下女装，“万石耸身定息，如恐脱落。马强脱之，而坐立不安，犹惧以私脱加罪”。

　　（5）她要用厨刀在她丈夫的心口画几十下。

　　（6）她撕毁她公公的衣服，“批颊而摘翁髭”。

　　（7）她逼死她的小叔杨万钟。

　　（8）她逼嫁万钟之妻，虐待他的孤儿，日夜鞭打他。

　　（9）她虐待她公公，“翁不能堪，宵遁，至河南隶道士籍。万石亦不敢寻”。

　　这位杨尹氏可算是奇悍了。但那位高家江城的凶悍比她更来的奇怪。江城和高蕃本是小朋友，从小就相怜爱，高蕃执意要娶她为妻。结婚之后，她的脾气渐渐发作，“反眼若不相识”。她的悍状有这些：

　　（1）她鞭挞她丈夫，“逐出户，阖其扉。生门外，不敢叩关，抱膝宿檐下”。

　　（2）“其初长跪犹可以解。渐至屈膝无灵。”

　　（3）“抵触翁姑，不可言状。”

　　（4）“一日，生不堪挞楚，奔避父所。女横挞追入，竟即翁侧，捉而筚之。翁姑沸噪，略不顾瞻。挞至数十，始悻悻以去。”

　　（5）她的父母气愤不过，先后病死。

　　（6）她装作陶家妇，哄骗高蕃，试出了他的私情，捉他回家，“以针刺两股殆遍。乃卧以下床，醒则数骂之。……生日在兰麝之乡，如犴狴中人仰狱吏之尊也。”

　　（7）她恨她姊姊，带了木杵去，槌她一顿，打的她“齿落唇缺，遗矢溲便”。

　　（8）高生的同窗王子雅偶然嘲笑他，江城偷听得了，就暗中把巴豆下在汤里，使他大吐大泻，几乎病死。

　　（9）王子雅邀高生饮酒，招了妓女谢芳兰来陪酒，同座的人故意让她和高生并坐私语。江城扮了男子在邻座侦察，逼他回家，“伏受鞭扑。从此益禁锢之，吊庆皆绝”。

　　（10）她疑高生与婢女有私情，“以酒坛囊婢首而挞之。已而缚生及婢，以绣剪剪腹间肉，互补之。释缚令其自束。月余，补处竟合为一”。

　　（11）“江城每以白足踏饼，抛尘土中，叱生摭食之。”

　　（12）她夜间睡醒，令她丈夫捧进溺盆。

　　（13）她每“闻门外钲鼓，辄茁发出，憨态引眺，千人共指，不为怪”。“有老僧在门外宣佛果，观者如堵。女奔出，见人众无隙，命婢移行床，翘登其上。众目集视之，女为弗觉也者。”

　　这几篇的写法都是正面的实写。实写的是工笔细描，虚写的是写意传神。凡此诸篇，或正面，或反面，或虚写，或实写，都可以表见《聊斋志异》的作者用十分气力描写夫妇之间的苦痛。

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