附录：读《〈西游记〉考证》

　　董作宾

　　《西游记》的作者，自从丁晏在他底《颐志斋集》续编页二十三《书西游记后》里面，表明是他底同乡吴承恩以后；差不多可以说看《西游记》的人，都不曾注意到作者姓氏；甚至于拿邱处机来顶名冒替。就是善于给小说作考证的胡适之先生，在他底《西游记序》里面也不曾提到作者是谁。这未免令人替吴老先生不平。因此，我们便费了多天工夫，来搜求关于吴承恩的材料，终以为不甚完备，尚不曾着手整理。昨天看见第六期的《读书杂志》里面《西游记考证》，居然把吴老先生表彰出来，并且材料也还不少。从此吴承恩的姓名，借着他底文学作品得以永远不死。将来再经了适之先生的考索，或者竟替他作出一个年谱来，又何尝不是这位吴老先生的荣幸呢？现在我们索性把搜求所得，未曾见于《考证》里面的材料，写了出来，供献给适之先生，让他作个综合的研究。

　　同治十二年《长兴县志》，名宦，页十五：

　　吴承恩，字汝忠，山阳人，嘉靖中授长兴县丞。性耽风雅，作为诗，缘情体物，习气悉除；其旨博而深，其辞微而显，张文潜后殆无其伦。官长兴时与邑绅徐中行最善。往还唱和，率自胸臆出之。丞廨浮沉，绝无攀援附丽，其贤于人远矣！著有《射阳先生存稿》。

　　《志》中所载，系杂引李本宁《大本山房集》，和陈玉叔（文烛）《射阳存稿序》里面的话；李语也见于《明诗综》卷四十八页二十五，《吴承恩》七首下注：

　　李本宁云，汝忠与徐子与善，往还唱和；今按其集独不类七子，率自胸臆出之。以彼其才，仅为县丞以老！一意独行，无所扳援附丽，岂不贤于人哉？

　　据此，可知徐中行与吴承恩的交情，并且知道他们曾互相唱和。我们倘若把徐中行的诗文拿来看一看，定然能寻些关于吴承恩的材料；像适之先生在《四松堂诗集》找着曹雪芹的故事一样。徐中行是“后七子”之一，曾入《明史·文苑传》；王世贞的《艺苑卮言》里面，也极口称赞他。他的著作有：

　　《天目山堂集》二十卷，《附录》一卷。

　　《青萝馆集》，六卷。

　　以上二种，均见《四库存目》。可惜尚未觅得！

　　我们看了徐中行的传略，也可以作吴承恩官长兴时代的旁证。按《明诗综》卷四十六（页二十九），说：

　　徐中行，二首。中行字子与，长兴人，嘉靖庚戌进士。除刑部主事，出知汀州府……有《青萝馆集》。

　　中行成进士在庚戌，当嘉靖二十九年（一五五〇）。而吴承恩得岁贡却不在此年。按光绪《淮安府志》贡举表，岁贡生有

　　吴承恩，甲辰。

　　甲辰是嘉靖二十三年（一五四四）。周豫才先生看光绪《淮安志》，遗漏了这一条；适之先生假定的年岁，较此相差六年。

　　《考证》假定吴承恩任长兴县丞在嘉靖末，约当西历一五六〇。乾隆十四年《长兴县志》职官，名宦，皆不载吴承恩之名。同治《长兴志》名宦的次序，系随便列入，不足为依据。他的职官表也无吴承恩作县丞的年岁。但此表中县丞的缺额上，尚有线索可寻。表如下：

　　嘉靖年长兴县丞附记

　　一六一二〇李良材
　　二一张梓
　　二三（甲辰）吴承恩岁贡
　　二四一二五
　　二六张黼沈天民
　　二七一二八马万椿
　　二九（庚戌）马万椿徐中行进士
　　三〇马万椿（本年升州判）
　　三一—三四
　　三五—三六吴世法谭以晋
　　三七周杭
　　三八盛忠烈
　　三九一四五

　　我初以为同治《志》“嘉靖中”的“中”字，当是指二四至二五两年，因为嘉靖在位四十五年，二十五年正在中间。适之先生以为“中”字不当这样拘泥看；况且岁贡在廿三年，而县丞在廿四年，似乎不合情理。此外只有两个缺额了，一是三一至三四年，一是三九至四五年。吴承恩丞长兴，不出这两个时代。适之先生主张三九至四五年（一五六〇至一五六六）之间；因为文人作县丞，大概是迫于贫老，不得已而为之，故此事以晚年为适宜。况且《明诗综》引李本宁的话，说：“以彼其才，仅为县丞以老。”这更可见他作县丞是在老年了。若此说不错，则《考证》原拟嘉靖末（约一五六〇）为丞长兴之年，竟得一有力的旁证了。

　　适按《明史》二八七云：

　　徐中行，……由刑部主事历员外郎郎中，稍迁汀州知府。广东贼萧五来犯，御之，有功；策其且走，俾武平令徐甫宰邀击之；让功甫宰，甫宰得优擢。寻以父忧归。补汝宁，坐大计，贬长芦盐运判官，迁湖广佥事；……累官江西左布政使，万历六年（一五七八）卒官。

　　我们在这时候，材料不完全，不能知道徐中行丁父忧的年岁。但徐中行是嘉靖二九[年]的进士，做到汀州知府，立了功，然后丁忧回家，至少须有十年的时间。大概吴承恩做长兴县丞，和徐中行丁忧回籍，同在嘉清三九年以后，故他们有往还熟识的机会。

　　《考证》上又假定：“万历初（约一五八〇）吴承恩死”，不知何据？但是这里面却有一件可靠的证据，写来作他补充的条件。康熙《淮安府志》，卷十二，《文艺》，页十一，载：

　　吴承恩《瑞龙歌》。（原注——事见蜕龙潭）忆昨淮扬水为厉，冒郭襄陵汹无际；皆云“龙怒驾狂涛，人力无由杀其势”。忽然溪壑息波澜，细草平沙得龙蜕；峥嵘头角异寻常，犹带样烟与灵气；神奇自古惊流传，蛰地飞天总成瑞。高家堰报水土平，世运神机关进退；司空驰奏入明光，百辟趋朝笑相慰：独不见，当年神禹治九州，奏绩玄龟动天地；今兹告兆协神龙，千古玄符迥相继；贮看寰宇遍耕桑，万年千年保天佑。

　　又卷一，《祥异》及《山川》载有：

　　万历七年三月十八日，申，大雷雨……

　　蜕龙潭，万历七年。王世贞有记。

　　蜕龙潭故事，在万历七年（一五七九），承恩还够上替他作《瑞龙歌》，可以推想他的死在万历七年以后。《考证》约计他的死是（一五八〇），恰恰万历八年，未免太凑巧了。总之：我们虽不能断定他是否死在七年或八年，或者八年以后若干年？然而有了这个证据，却是可以说他的死不在万历七年以前。

　　在《考证》里面，适之先生说：“花果山是后来小说有的；紫云洞，后来改为水帘洞了。”在这一点，我们也曾寻出来些踪迹。因为看《淮安志》的时候，偶然看见《艺文》里面有“朱世臣题云台山水帘洞”的标题，想到水帘洞是美猴王的发祥地，也算这部《西游记》的出发点；不无研究的价值。于是就加意探访，果然寻到了水帘洞的去处。

　　嘉庆《海州志》，卷第十一，山川：

　　姚陶《登云台山记》……夜半，呼仆夫乘月登山，观日出。由殿东石径上一里许，为水帘洞；洞中石泉极浅，冬夏不竭，泉甚甘美。云为三元弟兄修真处。……

　　云台山，就是郁州。他有许多名字是：“苍梧山”、“青峰顶”、“青风顶”、“覆釜山”、“逢山”、“郁州”等等。晋、宋之间，南北相争，颇为要地，并曾侨置青冀二州。云台的名字，是万历年间起的。此山是海边的一个孤岛，周围约有二百余里。《志》又称：

　　云台，向在海中，禁为界外；康熙十六年，奏请复为内地。

　　此山的形势，也似乎是花果山的背景。游览过此山的吟咏记载，有很多的人，我们一看，就可以知道云台山的价值了。

　　作赋的：孙斯位，汪枚。

　　作记的：吴进，姚陶。

　　作诗的：苏轼，刘峻，王时扬，周于德，张一元，黄九章，武尚行，纪映钟，杨锡绂，张宾鹤，吴恒宣，管韩贞。

　　此外关于吴承恩的遗诗，除了《山阳志遗》以外，在《明诗综》看见的有七首，题目如下：

　　《对月》，《富贵曲》效温飞卿体，《杨柳青》，《田园即事》，《秋夕》，《柬未斋陶师》，《勾曲》。

　　见《淮安志》艺文的二首：

　　《堤上》，《瑞龙歌》。

　　以上所录，为给适之先生凑集材料起见，所以乱杂无章地写了许多。不过可以作《西游记考证》的一点补充的材料罢了，实在够不上是一种研究。

　　十二，二，五

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