胡适《西游记》考证(6)

《西游记》考证(6)

　　六

　　我前年做《西游记序》，还不知道《西游记》的作者是谁，只能说：“《西游记》小说之作必在明朝中叶以后”，“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。后来见《小说考证》卷二，页六七，引山阳丁晏的话，说据淮安府康熙初旧志艺文书目，《西游记》是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩作的。《小说考证》收的材料最滥，但丁晏是经学家，他的话又是根据《淮安府志》的，所以我们依着他的指引，去访寻关于吴承恩的材料。现承周豫才先生把他搜得的许多材料抄给我，转录于下：

　　天启《淮安府志》十六，《人物》志二，近代文苑]吴承恩性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐剧，所著杂记几种名震一时。数奇，竟以明经授县贰，未久，耻折腰，遂拂袖而归。放浪诗酒，卒。有文集存于家。丘少司徒汇而刻之。

　　又同书十九，《艺文志》一，淮贤文目]吴承恩：《射阳集》四册，□卷：《春秋列传序》；西游记。

　　康熙《淮安府志》十一及十二]与天启志悉同。

　　同治《山阳县志》十二，《人物》二]吴承恩字汝忠，号射阳山人，工书。嘉靖中岁贡生（查选举志亦不载何年），官长兴县丞。英敏博洽，为世所推。一时金石之文多出其手。家贫无子，遗稿多散失。邑人邱正纲收拾残缺，分为四卷，刊布于世。太守陈文烛为之序，名曰《射阳序稿》，又续稿一卷，盖存其什一云。

　　又十八，《艺文》]吴承恩：《射阳存稿》四卷，《续稿》一卷。

　　光绪《淮安府志》廿八，《人物》一，又卅八，《艺文》，所载与上文悉同。又《山阳志》五，职官一，明太守条下云：“黄国华，隆庆二年任。陈文烛字玉叔，沔阳人，进士，隆庆初任。邵元哲，万历初任。”

　　焦循《剧说》卷五引阮葵生《茶余客话》云：

　　旧志称吴射阳性敏多慧，为诗文下笔立成，复善谐谑。所著杂记几种，名震一时。今不知“杂记”为何书。惟《淮贤文目》载先生撰《西游通俗演义》。是书明季始大行，里巷细人皆乐道之。……按射阳去修志时不远，未必以世俗通行之小说移易姓氏。其说当有所据。观其中方言俚语，皆淮之乡音街谈，巷弄市井童孺所习闻，而他方有不尽然者，其出淮人之手尤无疑。然此特射阳游戏之笔，聊资村翁童子之笑谑。必求得修炼秘诀，亦凿矣。（此条今通行本《茶余客话》不载）

　　周先生考出《茶余客话》此条系根据吴玉搢的《山阳志遗》卷四的，原文是：

　　天启旧志列先生为近代文苑之首，云“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，复善谐谑。所著杂记几种，名震一时”。初不知杂记为何等书。及阅《淮贤文目》载《西游记》为先生著。考《西游记》旧称为证道书，谓其合于金丹大旨。元虞道园有序，称此书系其国初邱长春真人所撰。而《郡志》谓出先生手。天启时去先生未远，其言必有所本。意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义；如《三国志》本陈寿，而《演义》则称罗贯中也。书中多吾乡方言，其出淮人手无疑。或云有后《西游记》，为射阳先生撰。

　　吴玉搢也误认邱长春的《西游记》了。邱长春的《西游记》，虞集作序的，乃是一部纪行程的地理书，和此书绝无关系。阮葵生虽根据吴说，但已不信长春真人的话；大概乾隆以后，学者已知长春真人原书的性质，故此说已不攻自破了。

　　吴玉搢的《山阳志遗》卷四还有许多关于吴承恩的材料，今录干下：

　　嘉靖中，吴贡生承恩，字汝忠，号射阳山人，吾淮才士也。英敏博洽，凡一时金石碑版嘏祝赠送之词，多出其手。荐绅台阁诸公皆倩为捉刀人。顾数奇，不偶，仅以岁贡官长兴县丞。贫老乏嗣，遗稿多散佚失传。邱司徒正纲收拾残缺，得其友人马清溪马竹泉所手录，又益之以乡人所藏，分为四卷，刻之，名曰《射阳存稿》（又有《续稿》一卷）。五岳山人陈文烛为之序。其略云：“陈子守淮安时，长兴徐子与过淮。往汝忠丞长兴，与子与善。三人者呼酒韩侯祠内，酒酣论文论诗，不倦也。汝忠谓文自六经后，惟汉魏为近古。诗自《三百篇》后，惟唐人为近古。近时学者徒谢朝华而不知畜多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，难矣。徐先生与予深韪其言。今观汝忠之作，缘情而绮丽，体物而浏亮，其词微而显，其旨博而深。收百代之阙文，采千载之遗韵，沉辞渊深，浮藻云骏，张文潜以后一人而已。”其推许之者，可谓至极。读其遗集，实吾郡有明一代之冠。惜其书刊板不存，予初得一抄本，纸墨已渝敝。后陆续收得刻本四卷，并续集一卷，亦全。尽登其诗入《山阳耆旧集》，择其杰出者各体载一二首于此，以志瓣香之意云。

　　据此，是隆庆初（约一五七〇）陈文烛守淮安时，吴承恩还不曾死。以此推之，可得他的年代：

　　嘉靖中（约一五五〇），岁贡生。

　　嘉靖末（约一五六〇），任长兴县丞。

　　隆庆初（约一五七〇），在淮安与陈文烛、徐子与往来酬应，酒酣论文。

　　万历初（约一五八〇），吴承恩死。

　　他大概生于正德之末（约一五二〇），死于万历之初。天启《淮安志》修于天启六年，当西历一六二六，去吴承恩死时止有四五十年，自然是可靠的根据了。

　　最可惜的是我们至今还不曾寻到吴承恩的《射阳存稿》，也不曾见着吴玉搢的《山阳耆旧集》。幸得《山阳志遗》里录有吴承恩的诗十一首，我们转载几首在这里：

　　平河桥

　　短蓬倦向河桥泊，独对青旗枕臂眠。
　　日落牛蓑归牧笛，潮来鱼米集商船。
　　绕篱野菜平临水，隔岸村炊互起烟。
　　会向此中谋二顷，间搘藜杖听鸣蝉。

　　堤上

　　平湖渺渺漾天光，泻入溪桥喷玉凉。
　　一片蝉声万杨柳，荷花香里据胡床。

　　对月感秋，四之一

　　湘波卷桃笙，齐纨扇方歇。
　　秋来本无形，潜报梧桐叶。
　　啼蛩代鸣蝉，其声亦何切！
　　繁霜结珠露，忽已如初雪。
　　六龙驱日车，羲和不留辙。
　　群生总如梦，独尔惊豪杰。
　　大笑仰青天，停杯问明月。

　　二郎搜山图歌

　　李在惟闻画山水（李在，明宣德时画家），不谓兼能貌神鬼。
　　笔端变幻真骇人，意态如生状奇诡。
　　少年都美清源公，指挥部从扬灵风，
　　星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。
　　名鹰攫拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。
　　猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。
　　江翻海揽走六丁，纷纷水怪无留踪。
　　青锋一下断狂虺，金锁交缠禽毒龙。
　　神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。
　　平生气焰安在哉？爪牙虽存敢驰骤！
　　我闻古圣开鸿濛，命官绝地天之通，
　　轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。
　　后来群魔出孔窍，白昼搏人繁聚啸。
　　终南进士老钟馗，空向宫闱啖虚耗。
　　民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。
　　坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。
　　野夫有怀多感激，无事临风三叹息：
　　胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。
　　救日有矢救月弓，世间岂谓无英雄？
　　谁能为我致麟凤，长享万年保合清宁功？

　　这一篇《二郎搜山图歌》很可以表示《西游记》的作者的胸襟和著书的态度了。

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