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1953年8月29日 |
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举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。 定于死生之境,而通于荣辱之理。 虽有炎火洪水弥靡于天下,神无亏缺于胸臆之中矣。若然者,视天下(地?)之间犹飞羽浮芥也。 孰肯分分然以物为事也!(《俶真训》) 《要略篇》总括《原道训》的主旨: 欲一言而寤,则尊天而保真。 欲再言而通,则贱物而贵身。 欲参言而究,则外物而反情。 《俶真训》所说,即“贱物而贵身”也。 今天偶欲寻“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”两句,乃得之于《俶真训》,故抄其上下文于此。 更早于此,则〔为〕《庄子》外篇《天地》“子贡遇汉阴丈人”一章: 若夫人者,非其志不之,非其心不为。虽以天下誉之,得其所谓,謷然不顾。以天下非之,失其所谓,傥然不受。天下之非誉,无益损焉。是谓全德之人哉! “得其所谓”,“得”字亦应作“失”。 |
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