胡适留学日记卷十三三、作文不讲文法之害

卷十三三、作文不讲文法之害

　　（四月十九日）

　　“子贡问君子。子曰：‘先行其言，而后从之。’”朱注引周氏曰：“先行其言者，行之于未言之前。而后从之者，言之于既行之后。”邢昺疏曰：“君子先行其言，而后以行从之。言行相副，是君子也。”

　　此两说皆未能满意。盖原文本不明白。“其言”是谁之言？“之”，又指何物？指“言”耶？抑指“行”耶？“从”字又无主词。谁从之耶？依周说，则“言”从之也。依邢说，则“行”从之也。

　　此章可得以下诸说：

　　（一）〔君子〕先行其言，而后〔言〕之。

　　（二）〔君子〕先行其言，而后〔以行〕从之。

　　（三）〔君子〕先行其言，而后〔人〕从之。

　　（四）先行〔君子之〕言，而后从之。（此“行”字、“从”字皆命令法。）英文译本：

　　Marshman译本：“He puts words into deeds first，and sorts what he says to the deeds.”

　　此又为一说，略同周说（一）而稍异：

　　（五）〔君子〕先行其言，而后〔顾行而言〕。

　　Legge译本：“What he first says，as a result of experience，he afterwards follows up.”

　　《华英四书》：“He acts before he speaks，and afterwards speaks according to his actions.”

　　作文不讲文法之害如此。

　　此例甚多，不可胜举。更举一二：

　　（一）“学而时习之”。“之”字何指？

　　（二）“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。“之”字又何指？

　　（三）“父母唯其疾之忧”。“其疾”是谁的病？

　　（四）“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’”违的什么？

　　昨日有名W. D. Gates者演说，引“先行其言”一节，以示孔子与近世“致用主义”相同。其所引，盖Marshman所译。余以此章本无定论，未足为据。偶有所感，连类记此。

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