白话文学史第十五章大历、长庆间的诗人(6)

第十五章大历、长庆间的诗人(6)

　　卢仝的《月蚀》诗，在思想方面完全代表中古时代的迷信思想，但在文学形式方面却很有开辟新路的精神。他的朋友韩愈那时做河南令，同他很相得，见了他的《月蚀》诗，大删大改，另成了一篇《月蚀》诗。卢仝大概不承认韩愈的删改，故此诗现存在韩愈的集子里【东雅堂本，卷五，页三六一三九】。卢仝的原诗约有一千八百字，韩愈的改本只存六百字，简鍊干净多了；中古的迷信思想依然存在，然而卢仝的奇特的语言和大胆创造的精神却没有了。这样“买椟还珠”未免太傻了。

　　卢仝似是有意试做这种奔放自由、信口开河的怪诗。如他《与马异结交诗》中一段云：

　　神农画八卦，
　　凿破天心胸。
　　女娲本是伏羲妇，
　　恐天怒，
　　捣炼五色石，
　　引日月之针，五星之缕，把天补。
　　补了三日不肯归婿家。
　　走向日中放老鸦，
　　月里栽桂养虾蟆。
　　天公发怒化龙蛇。
　　此龙此蛇得死病，
　　神农合药救死命。
　　天怪神农党龙蛇，
　　罚神农为牛头，
　　今载元气车。
　　不知车中有毒药，
　　药杀元气天不觉。
　　尔来天地不神圣，
　　日月之光无正定。
　　不知元气元不死，
　　忽闻空中唤马异！……

　　这真是上天下地瞎嚼蛆了。其中又有一段云：

　　白玉璞里斫出相思心。
　　黄金矿里铸出相思泪。
　　忽闻空中崩崖倒谷声，
　　绝胜明珠千万斛买得西施南威一双婢。
　　此婢娇饶恼杀人，
　　凝脂为肤翡翠裙，
　　唯解画眉朱点唇。
　　自从获得君，
　　敲金摐玉凌浮云，
　　却返顾一双婢子何足云！

　　又一段云：

　　青云欲开白日没，
　　天眼不见此奇骨。
　　此骨纵横奇又奇，
　　千岁万岁枯松枝，
　　半折半残压山谷，
　　盘根蹙节成蛟螭。
　　忽雷霹雳卒风暴雨撼不动，
　　欲动不动，千变万化总是鳞皴皮。
　　此奇怪物不可欺！

　　韩愈说他这首诗：

　　往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。

　　可见这种诗在当时确是一种惊动流俗的“怪辞”，确有开风气的功效。

　　我说这种诗体是从民间的佛曲鼓词出来的。这固然是我的猜测，也有点根据。卢仝有《感古》四首，其第四首咏朱买臣的故事，简直是一篇唱本故事：

　　君莫以富贵轻忽他年少，
　　听我暂话会稽朱太守。
　　正受冻饿时，
　　索得人家贵傲妇。
　　读书书史未润身，
　　负薪辛苦胝生肘。
　　谓言琴与瑟，
　　糟糠结长久。
　　不分杀人羽翮成，
　　临临冲天妇嫌丑。
　　□□□□□□□【原文阙一句】
　　其奈太守一朝振羽仪，
　　乡关昼行衣锦衣。
　　哀哉旧妇何眉目，
　　新婿随行向天哭！
　　寸心金石徒尔为，
　　杯水庭沙空自覆。
　　乃知愚妇人，
　　妒忌阴毒心，
　　唯救眼底事，
　　不思日月深。
　　等闲取羞死，
　　岂如甘布衾？

　　这首诗通篇说一个故事，并且在开篇两句指出这个故事的命意与标题。“听我暂话会稽朱太守”，这便是后来无数说书唱本的开篇公式。这不可以帮助证明卢仝的诗同当时俗文学的关系吗？

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