《文中子真伪汇考》序|蔡元培

《文中子真伪汇考》序

　　自汉武帝以后，绝对的尊经尊孔，于是在朝有优孟衣冠之王莽，而在野亦有仿《周易》作《太玄》，仿《论语》作《法言》之扬雄。雄识奇字，善为文，故所著书内容虽浅薄，然用字造句，尚足证明当代字诂句法之概略，故清儒尚重视之。至隋末，而又有续《诗》续《书》作《元经》与《中说》之王通，今惟《元经》及《中说》有流传本，其浅薄又不下雄。且雄之所作，确出其手，无可疑。而《元经》之伪，久有定论；《中说》中又多后人附益之语，自宋以来，迭被指摘，故其书更无足观。近有作《文中子考信录》者，虽出于善善从长之美意，而强辨曲傅，未为定谳。王君立中于是有《文中子真伪汇考》之作，集前人之说，而为系统的审核，于是知王通确有其人，而《中说》后附录之文中子世家，不无舛误。《中说》因通自著，而先有王绩辈之渲染，继以王剧、王勔等之造谎，遂成为真伪杂糅之书。至慎至平，可为《文中子》一书之定评矣。

　　中华民国二十五年一月二十七日，蔡元培

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