陈独秀·答孔昭铭（独身主义）

答孔昭铭（独身主义）

　　尊论西洋独身主义流行之原因，及吾国欲禁早婚，必先打破家族制度。极是极是。惟早婚主义，源于嗣宗主义，即家族主义。宗族嗣续主义，源于儒教孔道祀祖孝亲主义。儒教孔道不大破坏，中国一切政治、道德、伦理、社会、风俗、学术、思想，均无有救治之法。不独早婚一害己也。足下以为如何？

　　独秀复

　　1917年1月1日

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　　附：孔昭铭致陈独秀

　　独秀先生大鉴：

　　大志于答某君通信中，有独身主义之主张，考斯种思想在西方各国已有日益流行之倾向。而其所以如此者，厥故有三。

　　（一）人类脑力发达，则其对于情欲的观念，自然日趋薄弱，盖思想高尚之人尝多注意于正当职务，自朝徂暮，不遑宁息，更何暇纷心于他种问题。故鸿儒如康德斯宾塞辈皆终生独居甘作鳏鱼，而爱理沙白女王，且宣言以英吉利为夫，不愿作他人妇。无他人生目的，须向直线进行百折不挠，然后始能达到成功之域。而缱绻床第，每令人儿女情长，英雄气短，学者中所以有怀抱此种思想者以此。

　　（二）则欧人富于自主精神，一有眷属则动受掣肘，为所束缚，转形不便。故不如弗行结婚，个人自由，可以完全无缺。

　　（三）则现代经济组织日益变迁，生活程度亦倍觉困难，若举行结婚，则负担之费陡增，个人在经济上地位必致左支右绌，无法弥补。何如牺牲快乐，以我行我志为愈。故法国人口出生之率逐年递减（原因复杂，此亦其原因之一）。法政府甚至仿行中古奖励政策，以为补救之计。观此情形，则独身主义之流行西方，可谓有日益发达之趋势矣。至于我国素以家族主义立国，为父母者以亟于抱孙之故，子女结婚年龄，尝不使之标梅逾期。故有乳臭未干，雏发甫脱，居然授室宜家，实则其子女智识尚属梦昧。而身心两面，犹未臻乎完全发达。质言之，处于家族制度下之结婚问题，纯为被动的，而非出于自作主张之地位，其害之所及，转使经济上失其独力资格，而增加若干困难也。仆以为欲禁止早婚，非先打破根深蒂固之家族制度不可。若提倡独身主义，犹在第二者也。鄙见如此，未知先生以为然否？务祈赐教为幸，敬颂撰安。

　　孔昭铭上

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