八菩萨(87)_诸葛青云

八七

　　尽管他不信，但，形形色色的武林中人，却如潮水一般，涌向嵩山，何况他师父自己不也是留下条谕，亲自前来嵩山了吗？

　　他无法抹煞这种事实。

　　当他随着人潮，赶到嵩山，找遍了峻极峰，不仅没有找到师父，也没有见到西荒一怪，甚至连神笔秀士、银拐婆婆、裴碧云等熟人，也是毫无踪影。

　　万般无奈，这才想到前来少林探听一下。

　　听清门户，看清人品，又见对方以礼相求，面色忧急，小沙弥挺直身躯，左手拿着扫把，右手问讯还了一礼，道：“原来是南海高弟，小僧失敬了，知客师叔此时大概正在客室，施主如果确有要紧的事，不妨先见敝师叔。”

　　这么早，知客僧就到了会客室相待，显而易见，少林寺早就发现了他，对他注意上了。

　　狄华康也不多想，谢过小沙弥，大步走向山门。

　　进门迎面是肃穆庄严的大雄宝殿，会客室在右厢，走廊上正有一个中年僧人凝眸注视着他。

　　狄华康急步走了过去，拱手问道：“南海门人狄华康参见知客大师。”

　　中年僧人合什道：“贫僧法净，请屋中待茶。”

　　落座献茶已毕，法净续又问道：“不知施主是南海双仙哪位高人门下？”

　　南海双仙，亦不同住一处，只因同是正道中人，又复同隐南海，因而并称，故法净有此一问，不然，狄华康上次回去，亦不致仅见一纸字谕，就又仆仆风尘赶来中原了。

　　狄华康肃容道：“家师南海钓叟。”

　　门徒不言师名，故狄华康只报出师父的称号。

　　法净已知来意，道：“十日之前，令师曾来本寺，当日即与掌门师尊外出，至今未归。”

　　狄华康一怔，旋即问道：“大师可知家师与贵掌门去处？”

　　法净摇头道：“不知，即监寺长老，十堂首座，亦无人知情。”

　　狄华康惊道：“莫非发生了甚么意外？贵寺可曾派人出去搜查过？”

　　法净道：“如今，嵩山周围，均在本寺俗家高手暗中搜查监视之中。”

　　“难道一点消息都没有查到？”

　　“有的。”

　　“甚么消息？”

　　“令师前来嵩山，持有西荒一怪约斗函件，但据本寺弟子调查所得，决斗事件是由令师挑起。”

　　狄华康断言道：“家师绝非这种人。”

　　法净犹似不信道：“众口烁金，凡是来到嵩山的人，全都异口同声这么说，施主有何明证断言不是呢？”

　　狄华康微显不悦道：“家师一向胸襟如海，自从归隐南海以后，更已寄情烟霞，超然物外，座前弟子仅在下一人，早年情爱纠缠，更不曾提过半字，如非最近遇到南宫师叔，方略悉一二，连在下都毫不知情，像家师这等绝口不谈往事的性格，怎会凭空掀起风浪？”

　　这是根据平日为人所作的论断，其实南海钓叟的为人，少林上下，也很清楚，故而法净所希望的是事实上明确的证据，狄华康如此说法，又怎能使法净满足呢？

　　眉头一皱，法净又道：“这么说，施主最近似乎并没有与令师在一起了？”

　　显见法净很失望。

　　实际说来，需要明确证据，实在是少林上下一致的意见，原因是少林与南海钓叟的私交很厚，与西荒一怪，也不陌生，由于各大门派武功日渐式微，而四大天王等一干妖邪巨擘，气焰又复日高一日，基于道义或利害关系，都不愿见正派中两位绝顶高手发生火并。

　　他们有意从中化解，但又觉得说服南海钓叟并不难，要想说服西荒一怪，就非要有明确有力的证据不可。

　　狄华康并不了解少林寺用心良苦，还道法净怀疑他师徒的人格，脸色一沉冷冷答道：“大师推测不错，在下离开恩师约有半年了，掌门不在，不知何人主事？”

　　话既不投机，又因法净只不过是知客僧，未必知道多少机密，他便不想再谈下去。

　　法净明知他是起了误会，又苦人微言轻，不便解释，只好说道：“现由监寺十老暂摄，施主如欲面晤，贫僧愿为引介。”

　　“如此多烦大师了。”

　　在法净的引导下，狄华康见到了首席长老广悟，除去多知道了决斗的确切日期是从中元到中秋的一个月内，究竟是在哪一天，广悟也不知道，其余的谈话，大致也和法净差不多，只不过多了一层解释，使他了解少林的苦心，解除了他对法净的误会。

　　当天已经是七月十三了，只差两天，便是中元节，广悟十分恳切的留他在寺里等两天，决斗双方可能就会露面，免得他盲人瞎马，到处乱跑冤枉路。

　　狄华康坚决的婉言拒绝了。

　　这本难怪，试想一个年轻人在这种情形下，怎能耽得住？

　　离开少林，越过峻极，攀上了太宝峰。

　　他还不死心，总希望在决斗之前，找到他师父，或者是他所认识的任何一个熟人，设法阻止这不幸的发生。

　　嵩山号称中岳，方圆也有几百里，太宝、少宝、峻极，是三个主要的峰头，自然每一个峰头范围都不小。

　　大白天，不时又可见到三五成群的武林中人，难免引起误会，自然不能太过炫耀轻功，而且找人不比爬山，也不能直上直下，这样一来，等到攀上太宝峰头时，太阳已经偏西一截了。

　　九天来，他根本没有好好的休息过，再加上心理上的负担太重，上得峰头只觉又渴又饿，疲惫不堪，所要找的人，仍然一个没见到。

　　茫然四顾，正自不知何去何从，鼻子里忽然闻到一阵酒香和肉香。

　　酒还没甚么？那阵肉香对于他的诱惑力，简直太大了，鲜美浓郁，香而不腻，似乎还不像是普通肉。

　　饿火中烧，诱惑愈大，辨明风向，信步走了过去。

　　疏落落十几株合抱巨松掩遮下，山壁上有一个变形洞口，洞前不远处，作半圆形围着六个人，在六人面前是一个烤架，熊熊烈火，正在烤肉。

　　地面上一只死虎已经缺了两条腿，烤架上一只，另一只烤熟了的已被六人分割。

　　松枝烤虎腿，怪不得这么香！

　　酒是成坛的，封口已开，他们就着坛口喝，彼此轮流的传递着。

　　大口酒，大块肉，豪情胜慨，羡煞了饿海中的狄华康。

　　酒是二十斤坛装的，六个人如果量大，也许不够喝，犊般一只老虎，六个人肚子再大，也是吃不完，狄华康如果想分润一点虎肉，同是武林一脉，料该不成问题。

　　狄华康也有这个意思，不过，他是年轻人，年轻人的脸皮都很嫩，刚一张口就碰壁岂不羞人！

　　但当他目光移注到六人装束面貌之时，心里更复凉了半截。

　　满脸横肉，神情剽悍，一望就知不是好说话的角色，装束尤为奇特，六个和尚头，但无戒疤，僧袜僧鞋，僧袍又已脱掉，甩在一边，贴身穿的又是武士劲装。

　　非僧非俗，不伦不类。

　　到底是何身份。

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