霸海风云(376)_云中岳

三七六

　　那儿的北面树林，铁爪神鹰带着四个人，正踏着林梢，向怪石丛生处飞掠。

　　“追！他跑不了。”山海之王叫道。

　　“他们人太多，所有的凶魔全来了，恐怕大事……”老花子说。

　　“刀山剑海我也得闯。走！”山海之王断然地说。

　　“好，别无他途。”老花子也叫。

　　两人越过小溪，向五六里外奇异鬼城奔去。

　　＊＊＊

　　铁爪神鹰一面向前急掠，一面向左首夜游神说：“森兄，事急矣！咱们只好请马前辈助咱们一臂之力。”

　　夜游神左丘森头面覆有黑罩，看不出表情，轻声说：“马老儿性情孤僻，避世数十年不问世事，恐怕不会助你，我看不住。”

　　右首的银剑飞虹接口道：“大哥，事先你不曾投书候讯，打扰他的陵墓，岂不可虞？这老儿喜怒无常，谁踏入他的禁地，有死无生；咱们贸然闯入，万一他反脸不认人，岂不葬此地？”

　　铁爪神鹰摇头道：“不会的，上次我按规矩前来拜望，他的态度尚算友好，曾对愚兄说过，彼此忝为近邻，必要时可以互相照顾。目下家破人亡，他不会袖手的。”

　　“怪！马老儿为人不近人情，厌恶世人，为何竟会说出互相照顾的话？”夜游神惑然问。

　　“并不怪，我送了他两件汉玉和一对火狐。”

　　五个人落下林缘，在一座高约五六丈的石壁下站住了。铁爪神鹰在石前抱拳行礼，朗声说：“晚辈崤山别馆汤永安，有急事求见老前辈。”

　　片刻，突然有一个苍老的口音，从四面八方传来，不知在何处发音。声音说：“你带了多少人来？”

　　“晚辈的拜弟和好友，共计五人。”

　　“还有其他人么？”

　　“没有了。”

　　“为何带人前来打扰老夫的清静。”

　　“晚辈已家破人亡，特与历劫余生的四位兄弟前来投奔老前辈庇佑。”

　　“先在洞中暂避，不可乱闯，老夫须打发几头小兽。”

　　声落，石壁突然有一块三尺见方的石块，向内缓缓退入，现出一个小洞。

　　五个人向内一钻，投入黑暗之中，石块重现，将洞口封住了。

　　先后四批人，这时已声息全无，怪事，人全不见啦！

　　＊＊＊

　　这儿怪石处处，每一角落皆有大小不等的岩穴，人行走其中，只消转过一块巨石，便看不见自身以外的事物，除了头上的青天，视界太小了，别说十来个，即使在这两里方圆的所在，摆上千把人马，也不易发现有人，在外面是无法看清内情的。

　　不久，山海之王与老花子如飞而至。他们是在东面顺溪而上，到了东首两方巨崖之下。

　　山海之王示意老花子止步，他冷静地打量四周，并运神耳向内倾听。片刻他双眉渐锁轻声说：“怪，听不到人声，却只有击巨石的隐隐声浪，这十几个人躲到哪儿去了？”

　　“要不要进入一搜？”老花子接口。

　　“里面凶险，我想单身闯入。”

　　“不干！”老花子坚决地说，又道：“两个可以互相照顾，落单则力分，如有不测，咱们拼了。”

　　“好！闯！”

　　两人由中间向内闯，绕过了四五座巨石，前面挡住一座笔架形巨岩，阔有八丈，高约五丈左右，其色褐黄，上面枯黄色的爬山虎以及略带青灰的石钱，将石面全行掩住了，看去色泽苍黄，极为古朴。向着山谷的一面，直立如削，显然不是天生，而是经过雕琢之物。

　　距笔架石侧丈余，耸立着两具石人，石座底方上圆，宽有一丈，高约八尺。上面，各刻了一座持戟武士，双戟左右分张，作势欲刺。石武士高有三丈，小腿也有合抱大，头刻尖盔，身刻肩甲，下掩短战裙，裸着手足，一眼便可看出，那是上古的武士，与周秦以后的石翁仲，型式大异，流露着凶猛慓悍的粗犷气息，令人望之心悸。

　　石色略带乳白，上面攀满了灰色的石钱。年代久远，将巨像腐蚀得纹理不见，斑剥之状令人惋惜。

　　在荒草蔓径怪石阴森中，出现这奇异的巨大石人，两人全都有点紧张，心中都在暗忖：这是什么所在？

　　山海之王注视良久，说：“老丈，永宁附近有些什么古迹？”

　　老花子沉吟片刻，说：“这儿地近古代的三苗，该有古迹遗留。崤山在永宁之北二十八里，东西二崤相距三十五里，山侧有二陵，南陵是夏后皋之墓，该是最古老的古迹。”

　　“夏后皋是谁？”

　　“我却不知其详，你该知道的。”

　　“三年前的事，我一概不知。老实说，连稍不常用的字，我也不认识，记不起所读之书了。”

　　“据说，那是夏朝的十五代君王，大禹的子孙。”

　　山海之王似乎有点模糊地记起一些事，说：“哦！是了，大禹封于嵩山附近，嵩山古代叫华，华夏之名始此；夏后皋之陵在此，并不足奇。”

　　“恐怕这儿不是皋陵。”

　　“何以见得？”

　　“皋陵乃是永宁名胜，距城只有二十余里，依山势揣测，与猛兽出没情形看来，不会是皋陵哩。”

　　正说间，两旁石人座下，突然传出阵阵雷鸣，像在地底轰然震响。

　　▼第四十四章　身入牢笼

　　山海之王与老花子，身临异境，看了两具连座高有三丈八尺的石人，便怀疑是到了夏后皋的陵墓。老花子早年也曾饱读诗书，见闻广博，认定这儿不是皋陵。

　　所谓华夏，该是指大禹一族；嵩山古称为“崇”，亦称为“华”，夏禹一族，居地就在嵩山山脉一带，大禹治水有功，封国即在山下的阳城。那时，国都有好几处，便于游牧移徙，所以古书上说“禹都阳翟”。“阳”，即河南登封；“翟”，即今禹县，禹的封国都城，就在这数百里中建有两处。但舜禅位之后，夏都从阳翟迁到山西安邑。夏后皋是夏朝十五代天子，怎会葬在这儿？

　　至于他说永宁是在古三苗之旁，这也是有根据的。史书上说及舜禹征三苗。所谓窜三苗于三危以变西戎，如按世人通称三苗居处在今湖湘之间，断不能将三苗赶到甘肃境内，该赶向南方成为南蛮才对。

　　三苗族和九黎族，传说皆为颛顼之后，与虞夏同是一族的数支。该是同宗族的同胞。魏策上说“三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水；汶山在其南，衡山在其北。”后世的人，便说是指湖湘。可是，洞庭与彭蠡的地理位置颠倒了，古衡山也不是指湖南，更不该在北面，原因何在？

　　古代黄河有称为彭蠡的，并不专指江西的鄱阳湖；吕氏春秋和淮南子上都曾道及，可以采信。江北汉水，亦称洞庭；也就是屈原所著楚辞一书中，所吟咏的洞庭，不是指洞庭湖。

　　春秋时，河东有茅戎族；又有陆浑蛮氏，亦称戎蛮子，即三苗之后；其位置即在河南新城县。由此可知，三苗的居处，当在河南西境至汉水一段山野间。因利害冲突，夏朝的皇帝只好把他们赶跑，从河南开始，直向西赶，终于赶到甘肃以西之地方止。

　　两人正在揣测，突然下面有隐隐雷鸣传出，似乎发自两座石人之下，地层微震。

　　两人吃了一惊，退后了两步。

　　“轰隆”一声，后面两座巨石，突然下陷，烟尘滚滚，触目惊心。两座石人，似乎曾经晃动了两次。

　　之后，声响沉寂，除了烟尘弥漫之外，一无异处。

　　山海之王注视着前面的石壁，说：“这座笔架形巨石，是人工雕琢的，上面有字迹，咱们刮掉爬山虎和石钱，定可知道是怎么回事了。”

　　两人动手用兵刃一阵好刮，果然现出八个斗大篆文。老花子认得，他念：“鏊齿之殿，冥神佳城。”

　　“又是殿又是城，怪！”山海之王摇头说。

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