黑白双娇(140)_卧龙生

一四〇

　　这三位和尚年纪都在壮中之年，他们不高不矮，不胖不瘦，宝相庄严，好像生来就是和尚命似的。

　　“几日来有数起法师们都向西北方面而去，不知道是为了何事？”

　　“阿弥陀佛！”那个和尚宣了一声佛号之后说：“十几天前，‘天竺’佛国来了一位苦行者，法号‘阿修罗·百舍’，他落脚在杭州‘灵隐寺’挂单，拟于小元次日就地弘扬佛法，讲经三日，是以各寺、各院，凡是职司经堂的主持、禅师，皆都前住聆听。”

　　“多谢大师指点。”麦小云双手合起了十。

　　那个和尚眸子一阵闪烁，他慎重异常地说：“施主们身具慧眼，真是难能可贵，善哉，善哉。”

　　“大师谬奖了。”麦小云也感觉到对方有点不太寻常。

　　和尚们又继续了他们的行程。麦无名的心中似乎又感应到了什么。他迟疑地说：“大哥，这也许是机缘，我家数代书香，父亲假如勘破了红尘，他必定是离不开贝叶经谱，我们何不也前去看看？”

　　“唔——不错，我们这就回头。”麦小云说：“追缉‘金丝猴’他们也不在一时三刻，晚上几天谅亦无妨。”

　　兄弟二人毫不犹豫的回过了头，转向西北方面而去了。

　　▼第二十九回　未了之局

　　灵隐寺座落在灵隐山下，它不仅是杭州最大的古刹，而且系名闻遐尔的禅院。建筑宏伟，结构雄浑……

　　溯自东晋咸和年间，有一个印度僧人，名曰“慧理”，他负笈东来华夏传道修行，鉴于西湖明媚、赤阴钟毓，遂在该处落脚，四方托钵募化，建造了这座名刹。

　　千余年来，由于历朝兴衰荣辱，该寺几次遭受兵焚毁摧，据考据，它全盛时期有九楼十八阁，共分七十三座殿堂，僧侣多达三千余人！

　　大雄宝殿君临天下，它重檐三叠，具高度几及十四丈之谱。二旁左右经塔犹如守门神将，四周则分布着、围绕着千佛阁、轮藏阁、联灯阁、觉卓阁、大树堂、尚鉴堂、紫竹林、万竹林……

　　清晨入古寺，初日照高林；曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心；万籁此俱寂，惟闻钟声音。

　　这首五律乃是唐朝进士常建游常熟县破山寺见最生情所写。

　　倒也没有什么，因为后面一首完全不同，是以特别表明一下。

　　钟声杂笙歌，下方城郭近；遥天浸白波，古木蔼青丛，

　　路自中峰上，盘回山薛萝；到江吴地近，隔岸越山多。

　　这一首诗的作者非但是个绍兴和尚，他法名很怪，叫释处默。

　　“释”就是和尚，“处默”大概是不喜欢讲话的意思吧？

　　他也是唐朝时候的人，因为写的正是杭州地方，山上的钟声夹杂着城内的笙歌；蔼蔼的青丛古木，也遥对着钱塘江门的波波浪涛。

　　还有，还有江的一边江苏省就是昔日吴城，另一边则是越国的领土了。

　　释处默所写的地点是圣果寺。但圣果寺距灵隐寺并不太远，因此也可以说是完全—洋！

　　这也是景，根本没有什么。所不同的乃是此处为配合上面一首五律古诗的韵意，故将其中语句给倒装了好几句。

　　七月十六日辰牌时分，灵隐寺内的轮藏闹中有数百僧侣，他们盘着双膝，席地上在蒲团之上，正在聆听一个螺发、环眼、国脸、阔嘴的行者说法。

　　麦小云兄弟举步迈了进去，也坐在后面倾听起来了。

　　和尚们个个法相凛然，轮藏阁满阁气氛肃穆。

　　佛教，乃引自天竺佛国，全盛于隋唐年间，历来资深的上人、法师，据中又加以创新，加以增删，遂分为“大乘”与“小乘”。

　　大乘探讨哲理，小乘究研论修。

　　大乘分为——

　　“法相宗”——又名唯识宗或瑜珈宗，宗师为玄奘师。“天台宗”——乃系“智颛”创立于天台。“华严宗”——宗主杜顺，二祖智俨，发扬于终南。

　　“禅宗”宗主乃是“菩提达摩”，二祖慧可，后又化成南北两派，南派上“渐悟”，渐悟必须积修，经年累月，逐渐成佛。北派主“顿悟”，顿悟即是立地成佛，不必参禅，不必修学，更不须要净土：净土乃修参之所，只要一旦福至心灵，一悟即成。小乘分“俱舍宗”、“以实宗”其他散宗尚有“三论”、“密宗”、“律宗”、“净土宗”等等他们皆是各自为政，自立门户，但也合而为一！

　　“苍濛一粟，宇宙混沌，大地遂分，万物乃生。”

　　“初生万物，本乃一体。是以万物皆备于我。人若能破除我与非我之境界，则谓们‘仅情’，亦曰‘彻悟’。”

　　阿修罗·百舍，操着生硬的中原之音、华夏之语，侃侃的畅谈着。

　　他，国籍印度，却能通中华数种方言，说起来也真是难能可贵，这乃是持之以恒、经常跋涉在二国市川之间，散播教义，广弘佛法，又时与边陲居民练研，切磋，始臻此境。

　　“凡物必先有理，后方有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。物既生聚，必秉此理而有性，必秉此理而有形。”

　　阿修罗·百舍，也是盘膝坐在蒲团之上，们他的蒲团宽大，他的讲台高耸，黝黑的脸上一片湛然，几有忘我之境！

　　麦小云兄弟，他们也算是半个和尚，二十年的教养与熏陶，全在青灯古佛之间所进行，心中深植禅根，是以阿修罗·百舍语言中暗具之玄机，他们都能一一听得入耳，领悟于心。

　　“形是气之凝聚，性由理所诞生。气分阴阳：阴气静，沉而下降；阳气功，浮而上升。气聚则物成，气散则物毁；气清者为圣，气浊行为愚。”

　　轮藏阁中鸦雀无声，寂静异常，人人皆是泥塑木雕、金铸石凿，只有满楼的熏风和那摇曳的树影。

　　“当、当、当……”三响动听悦耳的钟声，悠悠的由钟楼传了过来，回荡四壁，波波层层，犹饿龙吟。

　　麦小云抬头望望窗外，太阳离正中尚差一截，该是巳末午起的时刻，也就是述法的、听道的人停课休息准备午膳的时候，俾便有充裕的时间，让传教行者下午在大雄宝殿向广大群众，成千上万的善男信女们主持孟兰盆会的延续。

　　和尚们像浪潮一般的站了起来，人人单掌凭胸，千千低眉垂目，鱼贯的走了出来。

　　一个、两个，八个、十个。麦小云兄弟站立门旁，二人四眼一瞬不瞬的盯着每—个经过身旁的和尚瞧，瞧他们的面貌、神色……

　　果然，有一个清癯的中年和尚见了麦小云兄弟突然怔了一怔。抬头举目，复看他们颈项上所挂的银锁片和翠玉佛之后，脸色倏变，脚步滞顿。但是二眼一睁又垂，脚步滞顿未停，口中低沉的宣出一声佛号。

　　“阿弥陀佛！”然后轻轻的说：“我佛见怜……”继续走了出去，而心头已经是漪涟圈圈了。

　　麦小云兄弟灵有感应，不由也双双怔了一怔，二人四目交接，心意随之相互贯通。他们觉得这个和尚亲切熟稔，有似曾相识之感，立即就跟在后面走了。

　　灵隐寺的规模恢宏，膳堂一连四间，每间里面四张长桌分成二排，足能容纳千百僧众！

　　和尚们略一漱洗，默默的用过了斋饭，又三三两两的走了出来，麦小云兄弟哪里还吃得下东西？只是随意的扒了几口，全神贯注着那位和尚，见他一动，也就擦擦嘴巴，亦步亦趋的跟了出来。

虚阁网(Xuges.com)