铁堡英烈传(8)_蹄风

八

　　▼第二章

　　看那医生，生得身材矮小，面色枯黄，三角眉，仰天鼻子，满口黄牙，样子哪像个医生，分明是个卖野药的郎中，他身上只穿着棉袄，束了条腰带，靠着炕边，放着一把铁伞。

　　金雷初见这人的长相，心想：“既是袁掌柜邀来的大夫，必非无名之辈。”等他一看到那把铁伞，心中一动，好似听人说起过，他不就是名震江湖，力拼大内雍和宫大喇嘛明和扎堪布，使得大内侍卫最为头疼的铁伞先生，又称气死阎王的宗流么？不想竟在此相遇，今日有他在此，难怪那姓袁的不把那五名鹰犬放在心上了。

　　他正自沉吟，忽听那宗流对惟中道：“卷贤侄一路劳顿，多受风霜，加上骤遭大敌，冤愤填胸，悲苦过甚，再加上几曾寒热煎逼，看似感冒，病根已深，幸而遇上了我，虽可包愈，但也得养息个三、五日，始能复原呢！”

　　说着又回头向着田振汉道：“雪中死尸，已被敌人发现，后院五个鼠辈，虽不足虑，后来诸人，却有两个能手在内，我们纵然不惧，到底时机未至，终以隐密为是，但能敷衍过去，不和他们撕破脸，使其自退方为上策。否则，敌人源源而来，从此多事了，如不打算动手，病人在此，至迟天明，也必被他们发现。少时，我走后，可告知无愁，就说我将他们三人，连同行李，一齐带走了，骡车有镖行的烙印，只说暂存此处，看见也无妨，叫他和那两位不可妄动，来人后援太多，有官府相助，事情不闹则已，越闹越大，以免惹出乱于，老头于又生气。那房上下，和院墙外的雪中脚印，可请那两位宝贝，或是填平，或是想法子掩饰，小袁也不要再装腔捉弄人家，便可无事了。我估量着大雪虽止，有五个鼠辈在此，老贼定已派有能手，在四处布网，未明之前，必不会前来投店，惊人耳目，你快去将他们车上看看，除空车外，不要有一件东西遗留下来，车轮上绑的木块、草素，也要急速去掉，快去快来，我们好早些走。”

　　田振汉闻言，应了一声，穿窗而出。

　　书中交代，这位铁伞怪侠，正是气死阎王宗流，他本是青海一家回族土司的儿子，跟着西藏铁隐禅师练的武功。

　　在满清时候，以宗玄国的身分，派有汉军驻屯在拉萨、江孜，和亚东等地。

　　须知，西藏这个地方，是世界上最神秘的区域，全境都充满了佛教的色彩，僧侣们掌握着无上的权威，那些藏族的城市，包括了城堡、寺院、三个部分，而寺院也就是当地的行政机构。

　　且说在西藏首都拉萨的东北方，有一个城堡叫作墨竹工卡，那地是通往西康和青海的通道，最大的一间寺院，名叫“扎布伦庙”，那庙的长老名叫“铁隐禅师”（汉语译名），是个有道行的尊者，也是藏派拳技的高手，他在武功上的成就，比他在黄教喇嘛里的名望还要高。

　　那时，清廷为了崇信喇嘛教，特别盖了一座雍和宫，是北京最大的喇嘛庙了。最初由韦克呼图克图主持，是黄教喇嘛的上院。

　　宫里佛殿很多，其中有一所名叫“万福楼”的，内有一尊八丈多高以沉香木雕成的大佛像，遍体缀满了黄金珠宝，手臂上铺着一方“哈达”（绸布），另外有一所“雅木得克楼”，供了一尊狗头人身佛，腰间挂着一个人头，脚踏裸体女人，离奇怪诞已极，不可思议。

　　那主持雍和宫的大喇嘛韦克呼图，每年都从西藏聘请高僧进宫讲经，由每年的正月二十日起，宫里讲经开始，便有一班小喇嘛扮成各类妖魔鬼怪，一面诵经，一面跳着“布扎舞”，叫做打鬼送邪，讲经一个月，期内斋僧布施，又将面粉制成假的人头，送到龙须沟中丢掉，算作已把妖魔喂饱了，此后就不会作祟。

　　铁隐禅师是西藏高僧，当然在邀聘之列，那年他就带了十几个随从，骑着驮骡，从“墨竹工卡”寺起程北上，经汗腾格里海，越唐古拉山口进入青海。

　　那处正是四十土司的地域，一望无涯都是大草原，到处布着流沙、浅泽，当铁隐禅师一行抵达星宿海的时候，忽然下起雨来，山洪暴发，把随行的十几匹驮骡一冲，连人带骡随流被冲到山谷中去了。

　　这突然而来的变故，还幸老禅师武功好，迅快的一掌砍翻了一棵大树，架在了水口上，总算救回了几个喇嘛，可是也有不少被水冲走了。

　　人被救回了部分，粮食、牲口却全被冲走了，这么一来，沿途上，他们只有到处找些野生的青稞充饥了。不过，这一段路程，正是青藏道上最为穷荒之地，人烟稀少，就连野兽也是绝迹的。

　　渐渐的，他们走进了沙漠地带，更是难行，何况又没有了代步的牲口，往往一阵风起，黄尘高涌，浮沙被风卷起，满空旋舞，大地全被这些飞起来的浮沙尘雾笼罩，一片昏茫愁惨的景象，人行其间，宛如陷身黄色雾海之内，对面不能见物，日光早已不见，天也成了暗赤颜色。

　　尤其气候变幻，更使人受不了，日间阳光照射，热得如置身炉火之中，但夜间却又冷如寒冬。随行的人，虽被救出洪水，却吃不消这种大自然的侵袭，一个个的也都死了，最后就只剩下了铁隐禅师一个人。

　　老禅师仗着自己一身功力，继续支持，预料再行几天，出了“那来山口”，那处便有人居，为了减轻一切负担，除了怀里的一度牒文之文，他把一切衣物全都丢了。

　　那天黄昏渐近，忽见远处一队人马如飞而来，心中大喜，以为有了救星。哪料等到人马走近时，不由得惊骇起来，原来那队人马乃是山里的野番，这些野番全未开化，到处流窜，截劫沙漠中的商旅，除了把骆驼、马匹、货物抢去之外，还把人肉割成一块块悬在马背，晒干了作食粮。所以，向来都被四十土司派人缉捕，抓到了就地格杀。

　　当下铁隐一看来了野番，知道有话也和他们说不清，只希望他们见自己身上没有财物，看了便走，于是，便将全身功力运起来，施展出“铁布衫”、“金钟罩”两种外门功夫，闭上双目，躺在地上，装起死来。

　　那队野番如飞一般来到，见只是一个单身僧人，像是饿僵了，便有几个跳下马来，把老禅师身上检搜了一番，见没有行囊，也找不到金帛，都气得暴跳起来，把老禅师的牒文给撕了，觉得他身体还有些温暖，便想将他放到马背上驮走。

　　哪知，他们好几个人，用尽了吃奶的气力也无法移得动老禅师，气得用他们手中铁矛齐戮，哪知，老禅师身上的袈裟被他们戳了个稀烂，仍然伤不了他一点肌肤。正在吃惊的当儿，突见那具尸体平空跳了起来，像是有弹力一般，一跳多高，一连几次的跳动，又复平静了下来。

　　那些野番虽然野蛮失去了人性，但却最是畏惧鬼神，见状，一个个吓得胆落魂飞，纷纷跃回马去，不料，那死尸这番却滚动起来，在沙地上一路旋转到他们的马前，吓得他们马嘶人吼，落荒而逃。

　　铁隐禅师运用功力吓跑了野番，他方坐了起来，拾起那被撕碎的度牒，看看日影，渐向西沉，身上又疲又饿，大半天里，连水也没有喝过一口，正想勉强前行。

　　突然前面沙尘滚滚，就见一骑人马风驰电掣的奔来，马上人全身白色，随风飘起，初还以为是野番去而复返，等到临近，方看出是一个回族少年，白袍白马，头上戴了顶黑色圆顶帽子，配了长剑弯刀，身体却生得十分艘小。

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