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一〇


  李玉琪一松那扣,剑即弹得笔直,顺手抽出,才及三寸,已觉冷森森,拔出一看,剑身宽仅二指,长有三尺,薄约一分,色呈深蓝,耀眼生辉,蓝汪汪若一潭秋水,隐隐盘有一条苍龙,若隐若现,龙首巧踞剑尖,张牙舞爪,口中喷出一缕寒光,聚于顶尖,伸缩不定。

  略一挥动,寒光立即劲力之大小,飞射尺许,屈指轻弹。鸣若一声龙吟,端的神奇至极。

  李玉琪知是宝刃,哪能不喜,还剑入鞘,见剑鞘非金非革,隐显风云,不知何物所制。顺手扣在腰间束腰以下,正好一围。

  此时,外面天色已暗了下来,但他并不觉困,遂又取出青龙丸,倒开一看,共有人粒龙眼大的青色丸药,虽有腊皮包住,一缕清香,仍自泛出沁人肺腑。

  李玉琪已数日未食,并不觉饿,但一嗅丸中泛出的香气,腹中蓦地咕咕作响,他也不管丸药的效力多大,一连吞下两粒,将其余又放入瓶中。

  然后再取出那本“两仪降魔神功”,将书上序文略过不看,而从初步坐禅神功看起。

  那初步坐禅神功,与一般玄门正宗内功及一般禅功,大致相同。

  亦是结跌正坐,屏绝诸缘,专一虚寂,求达无我无相之境,凝神调息,以神役气,以气凝神。

  所不同者,导气之路线不同,双掌非仰非叠,而是将左右双掌,交互覆盖在左右脚心上,真气运至脚心,手心,自脉络穴道间,互换穿行。

  李玉琪刚刚看完这篇,入腹的丸药果已生作用,使他觉得周身,无端又燥热起来,丹田内更是热气翻涌,向四肢百骸逸散,难过至极。

  李玉琪有过一次经验,不敢怠慢,立即跌坐拜垫之上,按刚看得的初步坐禅神功,凝神一志运起功来。

  初时似觉不惯,丹田四脚,酷热难耐,慢慢地热气逐渐凝聚,随着真气运行,连连数十个周天之后,真气凝固,似成有质之体,不但能通行百穴,互换如意,一呼一吸,全身毛孔亦畅通无阻了。

  这时,李玉琪自觉功力又深入一沉,但到底多深多厚却不自知,下丹之后,精神更加旺盛,一阅前面序文,不禁灿然色喜,暗想道:“我只要练成书中所载武功六成功力,便可以无敌于天下了,这是多么可喜的奇遇呀!”

  原来那序文中,不仅有禅师的来历,而那两仪降魔神功的渊源威力等,亦都有详细说明。

  按序文中所记,那达亲样师,乃达魔祖师师弟。

  二人均为天竺国人,南北朝时,一同东来中国后因目的不同,一抵国境,便自分手。

  达魔祖师,一人先抵金陵,对梁武帝解说佛法,一苇渡江,震惊中原武林,至魏境嵩山少林寺,开派收徒。

  面壁九年,传下易筋、洗髓两经及十八罗汉掌,为后世尊为禅宗鼻祖,是为少林派之始。

  “达亲”两字,乃焚语译音,含解言报施,导引福地之义,禅师即以达亲为号,立志渡灭中原恶人十万,雕建佛像十万。

  当时中原一代,鬼魅横行,魔道大张,加以连年兵祸,世事无常,弄得民不聊生,人心惶惶,日趋下流。

  禅师因而终年在外奔波,遍历神州名山大川,不分昼夜。建佛像,降魔魅,忙碌得一分闲暇也无。

  那时,禅师虽具上乘“天龙神功”法力,但此禅功,必须日常跃坐修为,以补消耗,否则便有真力不继,精源枯竭之虞。

  后来禅师偶阅天竺秘笈“不动尊神经”,彻悟玄机,花费五年功力,练成“两仪降魔神功。”

  所谓“不动尊神”,在今日我国各地,佛寺之中,多逆有全身,体躯高大,颜色狞恶,手执缚绳及降魔宝剑,背有火焰,专司降服一切鬼魅,及诸般烦恼障碍,具无上降恶法力。

  达亲禅师即因悟此禅功,使得法力倍增,所向无敌,行道数百年,降服无数魔头恶人。

  凡是沽恶不峻者,一一斩杀,一时天下平静,鹰头非降即隐,不敢再行公然为恶害人。

  直到宋朝太宗雍熙甲申年间,禅师誓愿已完,在这山东历城县内,一座岭上,建九百九十九个佛像,连同其金刚不毁法身,共计一千,又建一禅院,即千佛寺,传下“净土宗”衣钵。

  所谓“净土宗”是以念佛往生为主,观想持名兼修为上,并非是“两仪降魔禅”。

  那时禅师,不但功力臻至炉火纯青之境,更已精通佛门六通神力,深知所练神功,非大智大慧者,不易有成。

  否则把持不住,为七情六欲二毒所扰,走火入魔,无益反而有害,故此不敢轻传,静中推算后事。

  而在这烟囱峰里,开凿“达亲洞天”,留下手着秘本,与一只相随多年,已然通灵的异种八哥,以待有缘。

  这“两仪降魔神功”威力至大,练成之后,真是无坚不摧,无柔不克,共分五部而成。

  初步功夫,与一般神功无异,亦须正坐结跌,达穴脉畅通,阴阳互既而能分合由化隐现如意之时,才算完成,但这一部功力,平常人练一辈子,也未必能成,更别说奢求其他了。

  第二部功夫,是将心神一分为二,阴者主内,阳者主外,合称两仪,主内者以神引导真气运行,主外者以神关注一切言行坐卧之动静。

  阴神练成,无论坐卧行止,真气运行不懈,内力生生不息,无须再行跌坐,而绝无真力枯竭,后力不续之象发生。

  (所谓阴神,实乃现在科学上所说的潜在意识,亦即是第六种感觉,此种“意识”一般人不能发挥,少数人有之,则能对不幸之事,发生预感,知所趋避,读者诸君常阅西洋之报章,不难知其实例。)

  此一禅功,另外三部,重于内阴外阳之双重锻炼。

  如能练达顶峰,不但可以直上青冥,飞行无碍,亦成金刚不坏之体,自然深具佛门六通神力。

  所谓六通神力,即是天眼通、天耳通、他心通、宿命通,神足通、漏尽通,为佛家无上心法。

  最后,序文中说明,降魔剑与青龙丸的来历。

  那降魔剑乃是禅师在东海行道,斩杀一条苍龙,以龙角为骨,合万年寒铁精气,历时三甲子,以本身三昧真火练成。

  威力至大,如以真气驭剑,可斩人于百里之外。

  至于“青龙丸”,则是以“苍龙”内丹与多种灵药炼成,每粒足可抵四、五年修为,特助有缘者锻炼初步坐功之用。

  同时序文中又提到玉案鼎中所养的九叶灵芝,乃禅师自昆仑移来,名为紫芝,每千年生长一叶,结实一个。

  其叶可制灵丹,其果能助长功力十年,此芝已有九叶,那是已生长九千年,所结果实功效更大,能助长九十年的功力。

  李玉琪阅毕述文,惊喜交集,想不到世上竟有这等高绝的神功,也想不到自己福缘这等深厚,得此不世绝学。

  他心知自己现在回不了家,决心将此禅功练成,以继承达亲禅师之志,为武林中维持正义。

  同时他已想到,自己因巧服芝果,及两粒“青龙丸”,目前功力,已达一百七十多年。

  再一回想刚才运功情形,岂不是已然完成了初步坐禅的要求吗?

  其实他当时并未将千年火蟮所具效能计入,否则他便知道,他的功力已达二百三十年以上了。

  李玉琪坐在殿中,喜不自胜,突闻殿外鼓翅之声,接着语音入耳,轻圆须柔,不辨是男是女之音说:“喂,我可以进来吗?”

  李玉琪微吃一惊,抬头一看,殿门外站着一只鸟儿,羽毛赛雪,睛爪乌黑,神俊异常,有苍鹰般大小,正向里偏头凝视,一见李玉琪看它,立即叫道:“你这娃儿,好大福气,竟能收服神蛛,获得老禅师青睐,大概就是禅师所说的有缘人吧!”


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