纤手驭龙(213)_司马翎

二一三

　　裴淳疑道：“这其中有甚么不妥的么？”

　　薛飞光道：“朴日升对她的心事，她知道得很清楚。因此，这世间能使她感情荡漾波动的，恐怕只有朴日升了。”

　　裴淳点头承认这话不假，薛飞光又道：“梁伯伯告诉过我，当她回醒之际，最忌的就是心神震动，尤其是这等男女之情……”

　　他骇然道：“然则云秋心一睁眼见到朴兄时，会不会心神大震？”

　　薛飞光叹口气，道：“我也不知道会不会，但不管她现下怎样，我们也不能进去。因为云姐姐一见到你们两人，纵是心欲暂时不去想及这场情感的纠纷亦是有所未能，当此之际，她的性命最是危险不过，所以我赶快把你拉出来。”

　　她停歇了一下，道：“反正她若是见了朴日升而心神震荡的话，现下我们也都来不及挽救啦！”

　　房内的云秋心忽见朴日升站在床前，别无他人，吃了一惊。

　　朴日升何等聪明，当即说道：“你别胡思乱想，我是以朋友身份得到他们同意来此探看你的。”

　　云秋心释然地吁口气，道：“我们离开很久了，别后你都好么？”声音甚是微弱无力。

　　朴日升忙道：“你身体还很弱，不要说话劳神，我很好，但最欣慰的还是听说你已得到梁药王答允施救之事。”

　　他心中充满了感激，并不是感激梁药王，而是感激云秋心在如此衰弱的情况之下，开口殷殷问候他的近况，由此可知她心中着实挂念自己。

　　但见云秋心幽幽地微笑一下，轻轻道：“但我恐怕已活不成了，我心中乱得很，身体好像腾云驾雾一般轻飘虚浮，这一定不是好现象。”

　　朴日升乃是聪明多智之士，这时一听而知问题严重，心想：“大凡一个人能熬过苦难，须得具有坚强的求生意志才行。她一向忧郁软弱，全无斗志，焉能与死神搏斗？”

　　心念一转间，便道：“秋心，我只想知道一件事，那就是我的生死你可放在心上么？”

　　云秋心道：“我当然放在心上啦！”

　　朴日升道：“那就行啦！请你记住，万一你有个三长两短的话，我朴日升第一个为你自杀，我的魂魄一定到阴间找到你，保护你不被别的恶鬼欺负。”

　　云秋心不禁一怔，心想他跟裴淳一样也肯为我牺牲性命，可见得他对我实是情深一往。

　　这个当儿正是她最危险的时期，因为任何人处此境况，总会不由自主地联想到将来跟哪一个要好的问题。

　　不论选择哪一个，总须有一人为她心碎肠断。当她念及此，自然情感激荡，替其中一个人难过痛苦！而她最忌的正是这等男女间黯然神伤之情。一旦惹起了这种感伤，便触发病根而突然死去。

　　朴日升一点也不知道此中的危险，他脑中有一句话隐藏已久，日夕为之不安，须得一吐为快。

　　此时眼见她表现出很感动的样子，暗想我若不趁这机会说出心中的话，将来还有没有机会说亦未可知，而且关系目前的局势极大，非立刻得到答案不可。

　　他沉着地道：“秋心，我有句话想问你，假使你得获痊愈之后，你可是打算嫁给裴淳？”

　　云秋心又是一愣，默然不语，一股悲伤之情涌上胸臆。她一点也不知道这等悲伤情绪能够要了她的性命。而她这刻已是处身在间不容发的刺刀边缘上，一只脚已经踏入鬼门关之内。

　　朴日升深沉有力的声音又道：“世上之事都有缘份，人力难以强求。你若肯说出真话，那怕是会使我心碎肠断的答复，我也终身感激你肯开口回答之情。”

　　云秋心但觉气息不顺，胸口嗝闷，鲜血光涌上冒，很想大口大口吐出才感觉舒服。

　　她心中有个绝大的秘密，别人全不知悉，只有梁药王晓得，因为这是梁药王昨日告诉她的。

　　为了这个隐秘的原因，当朴日升问及她是不是要嫁给裴淳时，顿时心头隐隐作痛，悲伤难禁。朴日升还不知道她已在鬼门关徘徊，情况危险无比，还催她道：“秋心，你难道竟吝于回答么？这个疑结天下只有你能解开。”

　　云秋心面色变得更加苍白，显露出一种万分动人的凄艳。

　　她勉强支持着说道：“我枕下有一本书，你读一段给我听听。”

　　朴日升大为讶疑，伸手到枕一下摸，果然有一本书，便抽出来，心想：“这是甚么时候，还要我读一段书给你听？”

　　他一看这本书籍，但见封面上写着“长阿含经”，不禁一怔，暗念她几时研读佛典起来的？

　　这长阿含经乃是四部阿含经之一，其余三种名为“增一阿含经”、“中阿含经”和“杂阿含经”。四种均属小乘经，而这长阿含经主破邪见，为姚秦佛陀耶舍，竺佛念二僧共译，共二十二卷。

　　朴日升手中拿的乃是其中一卷，他随手翻开，便念道：“以智慧观察生死之所，由生有老死，生是老死之缘。生由有起，有是生缘。有由取起，取是有缘。取由爱起，爱是取缘。爱由受起，受是爱缘。受由触起，触是受缘。触由六处起，六处是触缘。六处由名色起，名色是六处缘。名色由识起，识是名色缘。识由行起，行是识缘。行由痴起，痴是行缘也。”

　　他读到此处，声音微顿，心中暗暗想到：“这一段说法精微清楚，我直到今日读了这一段佛经，才晓得一个人有生死的最初缘起……”

　　这段经文之内说得甚是明白，一开头就是点明一个人由于有“生”才有老死，所以“生”是老死的“缘因”。

　　接着推演下去，譬喻说“生”是由于“有”而起，因此“有”是“生”的缘。

　　最后一直推演出一个“痴”字。这个“痴”字便是一个人老死的真正之缘了。

　　朴日升自己念出味道。接着读下去道：“是以缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老病死及忧悲苦恼也。”

　　这一段只是把上一段的推演顺序复述一遍而已，并无其他意义，但却使读经之人印象深刻得多，不易忘记。

　　他趁停顿之时，向床上的云秋心望去，但见她双目半合，似是用心思索这两段经文的意义，面上的神色已经平静得多了。

　　朴日升心头一震，忖道：“这区区两段经文竟有如许力量么？瞧来这佛家当真有点道理，绝非尽是欺人之谈……”

　　他接着念诵下去，道：“又以智慧观察，无生则无老死，无有则无生，无取则无有，无爱则无取，无受则无爱，无触则无受，无六处则无触，无名色则无六处，无识则无名色，无行则无识，无痴则无行也。”

　　读完这一段，不觉暗自点头，默想道：“说得不错，无此则无彼，本是至为明白简易之理。”

　　这一段乃是承接前两段文义而翻出真意，前面解释缘何有“老死”，此处却指破如何便无“老死”。世人到头来最烦恼的便是“老死”，此处指出无老死之道，乃是佛家法门之一。

　　朴日升意犹未尽，再念下去道：“是以痴灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六处灭，六处灭则触灭。触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭。取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭也。”

　　这一段更为显浅易明，总而言之，老死忧悲苦恼的最初来源是一个“痴”字，若是能使“痴”灭，则准此顺推，最后便无老死忧悲苦恼了。

　　云秋心听了这几段经文，心中默诵其言，又默想其义，宛如醍醐灌顶，遍体清凉。抛开一切悲喜之情，心中异常的平静。

　　她轻轻道：“日升，你刚才问我甚么话？”

　　朴日升叹口气，抛下经卷，心想：“我就是无法消灭这一点痴心，瞧来这一辈子也休想成佛了。”

　　他缓缓道：“我问你痊愈之后是不是打算嫁给裴淳？你若是觉得难以作答，那就不用回答了。”

　　云秋心道：“我正是要把真心话告诉你。”

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