极限(92)_司马翎

九二

　　“最怜费尽心机处，只博灯前哭几回！”难道他凄惨眼色竟是如此？何以“时间虽无多”？又何以须得遇上小辛这等人物？

　　好在小辛早已习惯了千奇百怪变幻无常的世事，否则连半刻钟也坐不下去。

　　吴哥站起身，登时惹来不少眼光。幸而他身材矮矮胖胖，所以谁也不加注意。

　　小辛道：“吴哥，等一等。”

　　吴哥坐回座位，道：“小辛哥请说。”

　　小辛道：“如果想引开这些人的注意以便安然离开，有很多办法。花点钱找个人扮作你或我，大模大样走过店前就可以大乱一阵了。”

　　郝问低声喝采，道：“好计谋。只要有一个很像‘横行刀’小辛之人走过，何愁不天下大乱？”

　　吴哥道：“我虽能忍耐谨慎小心，但绝不欺场。只要把场面摆得公公平平，我一定堂堂正正，出手虽死不悔。但目下的场面太不公平，这些人随时随地可以做联手围攻的卑鄙事情。所以我也要朋友助拳。”

　　郝问讶道：“谁？还有人肯出头帮你？”

　　吴哥道：“你要不要猜？”

　　郝问眼睛一转，道：“是不是小辛？”

　　小辛苦笑一下，如果这刻吴哥开口请他助拳，他知道一定会答应。但为何肯答应？则连自己也回答不出了。

　　吴哥却道：“不是，至少目前不是。”既然只是“目前”，显然“将来”有请小辛助拳的可能。

　　郝问惊讶得连嘴巴都大大张开而居然忘记阖拢。但他最佩服吴哥的正是这一点，纵是最恶劣的情势山穷水尽之时，仍然能打得开局面，或者形容为杀出一条血路。吴哥就有这份坚毅力量。

　　吴哥这回真的摇摇摆摆走了。

　　小辛喃喃地道：“好男儿。我也要问他一句话。”

　　郝问眼中露出光采。天下芸芸众生能得到小辛赞许的绝对不多。他道：“你想问甚么？我是吴哥朋友。”

　　小辛笑一下，道：“现在你也是我的朋友。所以我把问题留着问他。”

　　这时吴哥在门口出现。事实上他瘦削面孔飞扬的双眉以及瘦长身子，还有一身宝蓝色长衫和腰间一把长剑。简直和刚才矮胖蹒跚形态没有一丝一毫相似。

　　但小辛一眼望去就感到此人是“吴哥”。

　　有好几人惊叫道：“飞天鹞子吴不忍。”

　　整个大厅堂蓦地变得鸦雀无声，所有的目光都集中在吴哥身上。

　　七年来种种残酷诡异传说，老早把这个人渲染成地狱中的恶人。除了各大门派各地名家高手闻风追捕以至吴哥很有名之外。武林中人甚至传说二十年来天下最轰动最著名的“恶人谱”中也列了“飞天鹞子”吴不忍大名。由于“恶人谱”声名极盛而又甚是神秘，所以凡是传说登载“谱”上的人，无不立刻天下皆知。

　　此所以吴哥一出现，全厅近百食客（现在已经全部是武林中人），霎时肃静无声，等着瞧那“神拳无敌”赵真对付他。

　　赵真站起身，魁梧身躯平添几分气派。他抱抱拳洪声道：“吴不忍，既然你亲自来了，好像很多话都不必说了。”

　　吴哥目光扫过全厅所有之人，甚至连小辛也觉得他似乎曾特意盯自己一眼。这种瞧人方式其实已属武功中一种很高境界，并且亦附带暗藏震慑对方之妙用。

　　他声音很冷漠却清晰，全厅皆闻，说道：“对，闲话多说无益。反正赵真你摆下三桌筵席所请客人，全是冲着我吴不忍而来。人人都想杀死我好在天下武林扬显威名。”

　　赵真道：“快人快语。赵某心中有个疑问数年来不得解答，不知你肯不肯回答？”

　　吴哥道：“不必了。每一个死伤于本人剑下的人，都有疑问但我永不回答。只有赢了我的人才有资格问，我才会回答。”

　　中间席上几个人站起身，神情冷酷。

　　吴哥仰天一哂，道：“一个对一个，抑是一拥而上，以多为胜？”

　　但没有人肯坐下。赵真道：“吴不忍，你随便挑一位。”

　　吴哥冷冷道：“除非这一个是你们公认可作代表，否则我杀了一个又一个，弄不好一齐出手，我才不上这个当。”

　　没有人能不承认他此言有理，连赵真自己深心中亦不得不承认，但要挑出一个能代表大家的人亦简直不可能。

　　因此他道：“这倒是一个难题……”

　　话声未歇，那个女人（小辛称为老婆婆）大声道：“少啰苏，你这种恶贼淫贼有甚么资格说话？我……”

　　吴哥的声音接下去道：“你是小樱桃李香香，年纪不大相当漂亮。可惜你杨花水性前后一共已有六个男人。你没有资格骂我。要不要我把六个男人名字说出来？”

　　小樱桃李香香登时花容失色，怒声道：“你胡说八道，你故意毁谤我，你不是人……”

　　吴哥叹口气道：“好啦，不必急成这样子，我不说就是。”

　　小樱桃李香香虽是气得面上变色，居然也不敢冲出亦不敢再分辩顶撞。

　　三大丛林总住持无嗔上人仰天打个哈哈，震得人人耳膜生疼，亦因此人人骇异佩服。他道：“吴不忍，你可知道洒家是谁？”

　　吴哥道：“你知道你是谁么？”

　　人人觉得奇怪，吴不忍这一问简直离了谱。人家当然知道自己是谁。

　　无嗔上人道：“别说废话。洒家无嗔上人你听过没有？”

　　吴哥道：“听是听过。可惜仍然不知道你是谁。因为三年前有人问过一位大大有名的和尚说：‘内守幽闲，犹为法尘分别影事。昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之。惟认一浮沤体。目为全潮。穷尽瀛渤。’何以妙明真心能容藏许多物？那大和尚不但不会解示，甚至连这一段经文出自何经（大佛顶首楞严经）亦不知道。”

　　懂得佛理之人不多，但这些话针对那大和尚甚至指出他是骗人的大和尚之意，却人人皆知。莫非彼大和尚即此大和尚？

　　无嗔上人喝道：“你胡说甚么？”

　　吴哥道：“你自己是谁都不知道，何敢节外生枝提到我？”

　　（要知佛家最中心最精微真理就是“无我”。禅宗参话头往往问“我是谁？”“狗子有佛性也无？”所以吴哥问无嗔上人知不知道他自己是谁，其实含有深意。也许你会奇怪怀疑若是“无我”，固然没有烦恼没有痛苦。但却又找“谁”来证得解脱？谁来享佛果？答案有二：一、无我论不是一个哲学主张，而是一种宗教行持之实践方法。也就是“戒定慧”的“慧”，是根本圆满的大智慧，不是我们普通凡俗的差别智慧。二、当你经由“禅定”等行持功夫而得到大智慧──即般若。你已超越有限时空，此境界中“你”究竟有没有已不必言说亦不可言说。此是离文字言语名相境界层次，除佛、道、印度教等，犹太教基督教回教此一西方宗教系统亦有此种离文字名相的看法。例如旧约载摩西问上帝之名。上帝叫他告诉子民I AM WHO I AM。“我是自有永有的。”但当然离文字名相境界却不等如“无我”。）

　　饭馆大厅内气氛相当奇异微妙。本来人人都敌视吴哥，但现在却又有很多人想知道“无嗔上人”究竟是谁？真是三大丛林“总住持”？他凭甚么？

　　只听吴哥又道：“如果你就是那位大和尚，旁人会不会想到你比我更该杀该死？至少我不躲在袈裟后面装神扮鬼，你呢？你做了多少坏事？”

虚阁网(Xuges.com)