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三四


  “武大先生生前一定不快乐吧?”大悲和尚双眸微垂,轻轻说道:“充满仇恨的人,心怎么会静?”

  心既不静,又如何会快乐?

  大悲和尚的话武年年懂。

  虽然懂,但是却无法接受。

  “晚辈知道大师慈悲胸怀。”武年年抱拳恭敬一揖,道:“可惜,无论如何父仇不共戴天。”

  大悲和尚忽然间沉寂着,看了看眼前的二男二女,半晌之后方朝武年年、章儿铃、见无三人道:“你们三人先回避一下,我和魏施主谈谈。”

  他要谈的,自然是赵一胜临终的交代。

  这事关系“大禅一刀门”最上心法之秘,他们当然不好留在这里。

  看着他们三道人影消失在壁面之后,大悲和尚方是含笑的对魏尘绝道:“你师父遗言交代如何?”

  “先师要晚辈请益于大师。”

  “大禅一刀门老衲根本未曾学过,为何向我请益?”

  这句反问,魏尘绝不由得一楞,旋即淡笑道:“晚辈相信先师的每句话,也相信大师的每句话。”

  “哈哈哈!就是这句话垮了大禅一刀门。”

  大悲和尚的话令魏尘绝耸然变色,忍不住眼皮一跳,脱口问道:“大师之意,在下不明白。”

  “贵门是个非常特别的门派。”大悲和尚的眼中有着赞赏,也有着惋惜,道:“天下从来没有一个门户帮派在经历数百年中未出过一个叛门恶徒。”

  但是,大禅一刀门却是唯一的大例外。

  “禅在心,在自性了悟。”大悲和尚温缓缓道:“佛法可说,佛性皆俱,但是,大悟自性却不是他人可教。”

  魏尘绝全身大为震动,骇然道:“大师之意,莫非指我们墨守成规?”

  “何止墨守成规?”大悲和尚嘿道:“简直是迂腐外相,有刀之术而无刀之法。”

  连刀法都没有,又岂有刀心?

  心未曾有,又如何勇猛精进得禅悟境界?

  既无禅悟,大禅一刀门只剩下空壳子而已。

  “更危险的是,心中不见悟则生八风起”大悲和尚仰首重重一叹,通:“忧喜苦乐利衰称讥既有,便免不了嫉妒。”

  嫉妒,所以才会有二十三年前赵一胜杀光武字家。

  也因嫉妒,八路英雄会自相残杀。

  魏尘绝只听得冷汗涔涔,忍不住伏拜道:“请大师教益于晚辈!”

  “大禅一刀门到了你手上若是还不悟必灭!”大悲和尚轻轻一叹,道:“令师临终前要你问和尚我贵门心法,我如何能知?”

  他慈悲的看了魏尘绝一眼,点头道:“须自了悟。便是大禅一刀门的心法。”

  魏尘绝双眸闪动,沉吟半晌后方恭敬相问:“如何自性了悟?晚辈未闻佛法。

  大师或可提醒。”

  大悲和尚可笑了,愉快的道:“大禅一刀门是何时成立的,你可知道?”

  “晚辈不知!”魏尘绝承认道:“本门经历数百年,其间辗转流屣,只怕天下已无人知。”

  “和尚我不是人?”大悲和尚瞪眼大笑道:“好啦,我告诉你源流,如何寻回心法,你好生着量。”

  “是!”魏尘绝只觉得全身一热,血冲百脉,大声道:“晚辈会记住每一个字。”

  “你这小子怎么又说了这话?”大悲和尚翻着白眼哼道:“听过最好就忘了。”

  东周景王二年,即西元前五四三年释迦牟尼逝世前,将禅宗最上心法以拈花微笑的印证传之于大迦叶尊者。

  其后,传至第二十七祖般若多罗。

  般若多罗弟子中,最为欣赏南天竺国国王第三个儿子。并且传承为第二十八祖。

  此人即是后来中国禅宗的始祖菩提达摩。

  达摩在天竺大悟后,连战六外道,即有相宗、无相宗、定慧宗、戒行宗、无得宗、寂静宗。

  六外道在他开示后皆大悟,达摩乃于般若多罗恩师死后六十七年由南海登陆中国。

  是时,梁武帝普通八年丁未岁九月二十一日。

  十月一日,梁武帝请达摩大师到金陵问佛。

  此段公案,是为中国史上最著名的史例。

  梁武帝先问:“朕即位以来,造寺、印经、度僧不计其数,有何功德?”

  达摩简单四字:“并无功德。”

  梁武帝再问:“为何没功德?”

  “求天保佑的功德,只是福田深植,并非我佛实在功德!”

  “如何才是真功德?”

  “洋智空寂的功德,用世俗的方法求,根本求不到。”

  梁武帝沉吟良久,方又问:“什么是佛圣的第一深奥佛理?”

  “没有佛圣!”达摩语破天惊的一句,正是禅宗至上了悟自性最为深邃的义理。

  梁武帝不懂,再问道:“没有佛圣,那我天天相对礼拜的佛像是谁?”

  “不认识!”

  大悲和尚拍了拍他那颗大光头,哈哈笑道:“小子,你可明白达摩祖师爷对话的含意?”

  魏尘绝沉吟了片刻,忽然想起那一天在武当山和俞傲对坐于房内的情景。

  不着半语,却是心台互通中的奇妙感觉。

  因为,他们都是学刀的武者。

  而且是顶尖中的几个人之一。

  魏尘绝轻轻嘘一口气,脸色表情淡然中有一股真诚,道:“或许祖师要启示的是不著文字不执外相。”

  “知道是知道了一点!”大悲和尚摇头道:“不过,说这些话太像迂腐的儒生,未见性。”

  达摩和梁武帝话不投机,便自去了嵩山少林寺面壁。

  直到九年之后方有一名叫神光的和尚参见。

  达摩不理,神光为了求法,站在外面恭候,天有大雪,已至及膝盖。

  神光求法心切,以刀斩手断臂以明其心,达摩终于收为门下,是为二祖慧可。

  而后二祖传予三祖僧璨,再传至四祖道信、五祖弘忍。

  当年达摩祖师传法衣、法钵时曾言,两百年后佛禅将会大盛,自是衣、钵不用再传。

  弘忍接于道信四祖时,已是一百五十余年。

  即是衣钵最后传人当止于六祖之手。

  而在那个时候,亦有了一段禅宗里最著名的公案。

  当时,弘忍的首座门徒,亦是论讲三十二本经论的教授师神秀上座题辞于壁云。

  “身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”

  此偈,五百名弟子皆曰善。

  偏偏目不识丁的惠能另请人书写一偈——“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处落尘埃?”

  惠能夜半得弘忍付托衣钵,当夜急赶南下。

  寺中弟子数日后得知,纷纷怒而追赶。

  大悲和尚双眸深邃,自回忆中拉转回醒,朝眼前魏尘绝嘿声道:“这段六祖南逃之事,你该知道吧?”

  “是!”

  “好!”大悲和尚点点头,笑道:“众徒追围六祖惠能之事,后来如何了?”

  魏尘绝一愣,旋即淡笑道:“据传那时第一个追上六祖的是一个将军,乃是五祖弘忍的在家弟子……”

  “后来呢?”

  “六祖将衣钵放于路上,自己躲入草丛之中。”魏尘绝的声音也忍不住尊敬道:“那位将军数度取举不起,乃知六祖果真是得道高人。是以,高呼请六祖出现,并且跪拜事以师礼。

  六祖当面予以论佛,登时点悟了那位将军。”

  “那位将军姓奚,名永智。”大悲和尚忽的一喝,道:“正是大禅一刀门七百八十四年前创门人奚永明的胞兄!”

  这一喝,魏尘绝只觉得全身大大一震,瞠目结舌。

  “那位奚永智将军回归故里后,曾将禅宗义理告之以胞弟明白……”大悲和尚缓缓道:“奚永明经过一十八年的苦思坐禅,终于有所彻悟而开创了“大禅一刀门”。”

  大禅一刀门的心法,原来就是本源于禅宗顿悟!

  难怪大悲和尚说“大禅一刀门”会毁。

  原来经过了近八百年的流传,最后只剩下杀人的刀术,而忘却了最重要的心法。

  慈悲!

  魏尘绝在叹气。

  他是想起了一个人,想起了一样武器,想起了一种至上的心法。

  苏小魂、天蚕丝、大势至无相般若波罗密神功。

  一个只救人的人、的兵器、的心法。

  他知道自己错在什么地方。

  大悲和尚的眼中有了一份嘉许,道:“你明白了?”

  “是!”

  “这条路很难走!”

  因为,有太多的人要杀他。


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