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一九


  “可是谁人知道我父身负着极大的罪孽哩!”

  “我如果不倔强,不坚毅,我父的罪孽怎能替他消解?”

  他心意一定,即展开地图详细看去,半晌,他已打量-出地形与方位来,当下便依照地图所指,顺着山麓向东迂转寻找那“五华古洞”而去!

  弯弯曲曲,包围着山峰,走到一个深谷之中。这个山谷较他昨夜停身的那个山谷要深得多。

  山谷下,杂草荆棘丛生,根本是个死谷,无人来过,连野兽也不见一只。

  他按照着地图所指示,在日正中天之时,方寻着那个“五华古洞”。

  洞口是生满了跟人齐高的芦苇,如果没有地图指示,这“五华古洞”,绝难被人寻着。

  这个洞,进口并不大,弯着腰才能钻得进去。

  公羊见也不怕洞内是否藏有毒物,一低身便窜了进去。奇怪,这洞口外生满了芦苇青草,但一到里面,却寸草不见。

  黄土地面上平平整整地,沿壁高有丈余,两边光滑如镜。

  前进十余步,一块石碑,当洞门而立,两边刚留出一个人扁着身子出入。

  石碑亦是光洁无比,上面刻有几个大字。

  公羊见走近石碑,抬眼看去,只见上面写道:

  “一入洞门,便中剧毒。俗求生存,速赴后进。”

  要是别人,一见这几个字,怕不吓得魂不附体,但公羊见却不在乎地喉头低吼了一声。抬头向石碑前四周打量去。

  但这洞口至石碑前,不过丈远来长,除了黄土地,光滑的洞壁及这座石碑外,什么也没有,连一茎青草也不得见,这毒从何而来?

  而且在洞口也没有闻着什么不同的气味。

  石碑上四句话,不见有力剑刻划痕迹,仔细一看,原是用指头所写出。

  原来,竖立这石碑的人,却是个武功极高的人,从那秀致的笔画看来,这人还是个女的呢!

  我们在本书开始发现公羊见这个人,从他那坚忍卓绝,坚毅固执的个性,从那备受折磨强壮的躯体看来,就可知道他是个天赋异禀,资质特出的一个少年。

  他见了石碑上的四句话,丝毫不为所动的心生惧怕。

  不过,他只是感到有点疑惑。

  从这人用手指在石碑上能刻出字来看,这一份功力,当然是武林第一流高人。以这样高的人,他所说的话,当不会假,这洞口处,必布置了什么毒药。

  可是,他从嗅觉、视觉中实在没有发现什么异味与异样。

  他沉思一阵,不再犹豫地便向内窜出去。

  他满以为转过石碑,当然是个洞道,那知大谬不然。

  原来,一转过石碑,是一道削壁挡在前面,这个洞就只短短的这么一截。

  不过,在他定神一看,削壁之下,却有个二尺见方的小洞,仅能容一人身爬进。

  削壁之上,也有用手指刻画着数行字,笔迹仍是前人,那字迹写道:

  “绝学无为闲道人,不除妄想不求真。

  无明实性即佛性,幻化空身即法身。”

  这分明是一首证道歌。

  当时武林人,普遍信仰禅宗,证道之歌,凡是武林健者,莫不深为研究。

  公羊见这人从他心性看来,颇具佛性,他看了这四句谒语,虽不能全部领悟,但大致还能体会出来一点。

  对于全部意义的解释,以他想,不外是:不必学习又不必修行有道心的人,他的心已经没有妄想了。

  因为没有妄想,不必再除妄想,他已经见了本性,本性无所谓真假,所以,他不必再求真理。

  众生的心是没有光明的,但是那没光明的心,就是未来的佛性。

  众生的身体是由色、受、想、行、识五蕴,和地、水、火、风四大和合而成,那是虚幻不实的,是空是假的,那空、假的幻身,亦即是法身!

  公羊见禀性特异,他一将这四句证道歌,了解于胸,顿时对这位刻写这字句的人,生起无比的敬意!

  但他不明了,这位高人为什么在此地写下这字句,若说这字句,即是引渡,他则感到自己太渺小了。

  以他自己忖度自己,要想做到识破五蕴皆空,四大非有,绝非他所能。

  他沉思一阵,崖壁上还有一行小字:

  “来人毒已入骨,速进小洞,方能得救。惟记闭目而行,凭手去触。寸地忽弃,得物而止。触手之后,谨记勿忘。妄自睁眼,必遭惨祸!切切遵守,勿自误误人。”

  这倒是新奇得很,公羊见可被这新奇之事所吸引了,他可没有把中毒之事,放在心上。认为一个人死生有命,决不能强求。不过,既到此境,也得遵照所示钻进那个小洞探一探,究竟里面有些什么?

  他俯下身子,朝那洞口一看,里面黑黝黝地没有一点光亮。若是一个武功平常的人,根本无须闭眼,也看不见身外景物。

  公羊见虽未练到视黑夜如白昼,但在黑暗之中,丈远之内,双眼仍能看清景物。

  他是个笃实的少年,既然崖壁上如此慎重的指示,就不愿去违背,乃紧闭双眼,俯下身子,从那个小洞钻了进去。

  里面,却是一道很长的甬道,人仍是只能匍匐前进,他虽然是双眼紧闭,可知道这洞里是漆黑无光。

  不过空气倒很流通,愈向内走,愈觉得寒气特重。


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