19_铁掌震江湖_南湘野叟

一九

　　“可是谁人知道我父身负着极大的罪孽哩！”

　　“我如果不倔强，不坚毅，我父的罪孽怎能替他消解？”

　　他心意一定，即展开地图详细看去，半晌，他已打量－出地形与方位来，当下便依照地图所指，顺着山麓向东迂转寻找那“五华古洞”而去！

　　弯弯曲曲，包围着山峰，走到一个深谷之中。这个山谷较他昨夜停身的那个山谷要深得多。

　　山谷下，杂草荆棘丛生，根本是个死谷，无人来过，连野兽也不见一只。

　　他按照着地图所指示，在日正中天之时，方寻着那个“五华古洞”。

　　洞口是生满了跟人齐高的芦苇，如果没有地图指示，这“五华古洞”，绝难被人寻着。

　　这个洞，进口并不大，弯着腰才能钻得进去。

　　公羊见也不怕洞内是否藏有毒物，一低身便窜了进去。奇怪，这洞口外生满了芦苇青草，但一到里面，却寸草不见。

　　黄土地面上平平整整地，沿壁高有丈余，两边光滑如镜。

　　前进十余步，一块石碑，当洞门而立，两边刚留出一个人扁着身子出入。

　　石碑亦是光洁无比，上面刻有几个大字。

　　公羊见走近石碑，抬眼看去，只见上面写道：

　　“一入洞门，便中剧毒。俗求生存，速赴后进。”

　　要是别人，一见这几个字，怕不吓得魂不附体，但公羊见却不在乎地喉头低吼了一声。抬头向石碑前四周打量去。

　　但这洞口至石碑前，不过丈远来长，除了黄土地，光滑的洞壁及这座石碑外，什么也没有，连一茎青草也不得见，这毒从何而来？

　　而且在洞口也没有闻着什么不同的气味。

　　石碑上四句话，不见有力剑刻划痕迹，仔细一看，原是用指头所写出。

　　原来，竖立这石碑的人，却是个武功极高的人，从那秀致的笔画看来，这人还是个女的呢！

　　我们在本书开始发现公羊见这个人，从他那坚忍卓绝，坚毅固执的个性，从那备受折磨强壮的躯体看来，就可知道他是个天赋异禀，资质特出的一个少年。

　　他见了石碑上的四句话，丝毫不为所动的心生惧怕。

　　不过，他只是感到有点疑惑。

　　从这人用手指在石碑上能刻出字来看，这一份功力，当然是武林第一流高人。以这样高的人，他所说的话，当不会假，这洞口处，必布置了什么毒药。

　　可是，他从嗅觉、视觉中实在没有发现什么异味与异样。

　　他沉思一阵，不再犹豫地便向内窜出去。

　　他满以为转过石碑，当然是个洞道，那知大谬不然。

　　原来，一转过石碑，是一道削壁挡在前面，这个洞就只短短的这么一截。

　　不过，在他定神一看，削壁之下，却有个二尺见方的小洞，仅能容一人身爬进。

　　削壁之上，也有用手指刻画着数行字，笔迹仍是前人，那字迹写道：

　　“绝学无为闲道人，不除妄想不求真。

　　无明实性即佛性，幻化空身即法身。”

　　这分明是一首证道歌。

　　当时武林人，普遍信仰禅宗，证道之歌，凡是武林健者，莫不深为研究。

　　公羊见这人从他心性看来，颇具佛性，他看了这四句谒语，虽不能全部领悟，但大致还能体会出来一点。

　　对于全部意义的解释，以他想，不外是：不必学习又不必修行有道心的人，他的心已经没有妄想了。

　　因为没有妄想，不必再除妄想，他已经见了本性，本性无所谓真假，所以，他不必再求真理。

　　众生的心是没有光明的，但是那没光明的心，就是未来的佛性。

　　众生的身体是由色、受、想、行、识五蕴，和地、水、火、风四大和合而成，那是虚幻不实的，是空是假的，那空、假的幻身，亦即是法身！

　　公羊见禀性特异，他一将这四句证道歌，了解于胸，顿时对这位刻写这字句的人，生起无比的敬意！

　　但他不明了，这位高人为什么在此地写下这字句，若说这字句，即是引渡，他则感到自己太渺小了。

　　以他自己忖度自己，要想做到识破五蕴皆空，四大非有，绝非他所能。

　　他沉思一阵，崖壁上还有一行小字：

　　“来人毒已入骨，速进小洞，方能得救。惟记闭目而行，凭手去触。寸地忽弃，得物而止。触手之后，谨记勿忘。妄自睁眼，必遭惨祸！切切遵守，勿自误误人。”

　　这倒是新奇得很，公羊见可被这新奇之事所吸引了，他可没有把中毒之事，放在心上。认为一个人死生有命，决不能强求。不过，既到此境，也得遵照所示钻进那个小洞探一探，究竟里面有些什么？

　　他俯下身子，朝那洞口一看，里面黑黝黝地没有一点光亮。若是一个武功平常的人，根本无须闭眼，也看不见身外景物。

　　公羊见虽未练到视黑夜如白昼，但在黑暗之中，丈远之内，双眼仍能看清景物。

　　他是个笃实的少年，既然崖壁上如此慎重的指示，就不愿去违背，乃紧闭双眼，俯下身子，从那个小洞钻了进去。

　　里面，却是一道很长的甬道，人仍是只能匍匐前进，他虽然是双眼紧闭，可知道这洞里是漆黑无光。

　　不过空气倒很流通，愈向内走，愈觉得寒气特重。

虚阁网(Xuges.com)