紫青双剑录第四十四回　开鼎取宝　白阳图解(3)

第四十四回　开鼎取宝　白阳图解(3)

　　李宁仍命三人各将法宝收起，且等到了峨嵋呈与师长再行分配，又道：“此刻神雕想已复原，西洞内层门户业已关闭，艳尸正自乘隙欲出，不可再开。我们由北洞水路入内，再行法出去吧。”说罢领了三人，走向北洞，仍照西洞一样，行法入内。到了里面，将门封锁，指着壁间一个孔窍说道：“里面便是水路，我们可由此回去。”三人往孔中一看，孔并不大，里面隐隐见有几条水影闪动。听李宁说得一声：“速闭双目！”言还未了，祥光闪过，身子忽然凌空飞起。耳听四外涛声震耳，顷刻之间，人已及地，睁眼一看已达中洞。

　　这大半日功夫，神雕已然大半康复，满身雪羽甚是丰满，一双钢爪抓在鼎纽之上，正自剔羽梳翎，比起未伐毛换骨时还要神骏修洁得多。英琼一见大喜，连忙飞身上去，抱着雕颈抚爱不休。李宁道：“论理它还须养个半日才可飞翔，所幸他年来道力精进，复原甚速，你们又忙着回山，你三人可骑在它的背上，由我行法护送同去吧。”说罢，三人分携了所得的至宝奇珍，指着四壁灵药，拔起了十余种，然后骑上雕背。

　　李宁口宣佛咒，将手一指，一片石裂之音，一块三丈许见方的大石忽然落了下来。李宁又将手一指，一片祥光将石托住，三人驾雕飞出一看，已是外层洞室。耳听巨声发于后面，李宁跟着出来，洞壁已合。到了外面，李宁袍袖展处，数十丈祥光围涌着四人一雕，齐往峨嵋飞去，静候峨嵋开府大典，暂且按下不表。

　　（原作者写到这里，突然掉转笔锋，去叙述另外几个峨嵋主要人物的事迹，在结构上未免松懈。所幸故事、人物一样精采，且与后文又有千丝万缕的关系，所以无法删去，只有将之尽量简化，以求尽量引入本书最主要的情节：“峨嵋开府”。）

　　却说长眉真人遗命，峨嵋派光大门户，群仙劫运将至，峨嵋弟子之中，出色人物众多，遭遇各有奇特处，除前文已有叙述的李英琼、周轻云、申若兰、易静、齐金蝉、石生、甄兑、甄艮等人之外，尚有许多出色的男女弟子，容当一一专叙，内中有一名女弟子，名叫凌云凤，原是追云叟白谷逸的内侄曾孙女，怪叫化凌浑的侄曾孙女。凌云凤武功极高，已与另一侠士俞允中有了婚姻之约。

　　追云叟白谷逸的妻子凌雪鸿，嫉恶如仇，被仇敌围攻不敌，在成都开元寺兵解，凌云凤未学道法，偶遇妖人，已被妖人法术迷昏过去。云凤在迷茫中微觉身子被人捧起，轻飘飘的凭空腾起，渐渐不知人事。等到醒来一看，已卧在一间极修整的石室以内，前面站定一个满头银发、手持铁杖的妇人，正抚着自己满头秀发道：“小孙孙，可知我是谁么？我是你叔曾祖父凌浑的妻子，白发龙女崔五姑。你曾祖姑凌雪鸿业已兵解化去，已转劫托生在苏州闾门外七里山塘一个姓杨的渔人家里，不久便可相逢。”

　　云凤忙拜倒称谢，崔五姑又道：“我渡你到此，先传授你坐功剑法，日后再引进到峨嵋门下。这里是风洞山白阳岩花雨洞，我先赐你一口玄都剑，按我所传每日虔心练习。我不时离此他去，每隔旬日来看你一次。此洞为昔日白阳真人学道之所，灵迹甚多，乃人间七十二洞天之一。内洞壁上有白阳真人遗留的图解。熊经鸟伸，外具百物之形，内藏先后天无穷变化。你只勤加揣摩，以你天资，日久自能融会贯通，稍能有成，再下山去略积外功，便可持我柬帖，趁着峨嵋开辟五府之便，前去拜师了。”

　　云凤一听大喜，崔五姑笑道：“此山远在黔桂边境，数千里山岭杂沓。除了山北铁雁冲黄狮峒一带略有生番黎苗杂居外，亘古洪荒未辟。大泽深山，山魈木魅虫蟒怪异之类甚多。再加上此洞久传藏有白阳真人一部针诀，中间经过许多异教中人来此搜掘，至今不曾发现，连我也未知藏处，难免不再有人觊觎。我再赐你神针一枚，可随心收发作为防身之用。若有缘将真人遗物得到手中，足可助你数十年苦练之功，可随时留意，看你缘分如何了！”当下崔五姑便命云凤盘膝坐下道：“率性我再助你一臂之力，使你早日学成，此举省却你苦功不少，须知此等仙缘旷世难逢，勿以得之太易，不自珍惜！”云凤闻言悚然，恭谨领命，崔五姑伸出一手按住她的命门。云凤只觉五姑的手微微在那里颤动不止，渐觉一股热气由命门贯入，通行十二玄关，直达涌泉。再由七十二脉周行全身，遍体奇热难耐，云凤只管宁神静志，一意强忍，先时五内如焚，似比火热，半个时辰过去，方觉浑身通泰，舒适无比。

　　前后过有半个时辰，忽听五姑喜道：“想不到你定力根骨如此坚厚，真不枉我度你一场了。”接着又传了云凤坐功，说道：“你此时百脉通畅，百病皆除，日后运气调元，可以毫无阻滞。后洞现有我适才挺的黄精，足供半月之粮，可照我法做去，半月后我再来传你剑诀。”说罢，取出一口长才二尺的宝剑和一根三棱铁针交与云凤，传了神针的用法。说得一声：“好自修为，行再相见。”

　　云凤只见满洞之中金光耀眼，人已不知去向。知道洞外罡风厉害，不敢追出去看，只得望空拜倒，谢了大恩。先将那口剑拔出，“铮”的一声，电光闪处，剑已出匣。寒光射眼，冷气侵肌，仙家异宝，果自不凡。神针无事不敢妄发，也知是件宝物无疑，不由喜出望外，心里惦记着后洞壁间图解和白阳真人灵迹，以为其中必多仙景，恭恭敬敬朝后洞叩了几个头，存着满腔虔诚之心往里走去。

　　这洞共分前中后三层，只前洞最为光明整洁，中洞深藏山腹，虽然高大宏深，已不如前洞亮朗。云凤见上下壁内到处都是残破之痕，料是前人发掘遗迹。走向洞壁尽头，见有一块高约两丈、厚有三尺的石碑，碑上并无字迹。转过碑后才是后洞门户，高只丈许，进门一看，洞内异常黑暗阴森。

　　云凤原谙内家武功，目力曾经练过，仔细定睛寻视，依稀略能辨出一丝痕影，但是看不清楚。洞中彷佛比前中二个还大得多，除当中一个石墩和零零落落竖着许多长短石柱外，并无什特出景物。再走向壁间一看，那图解也只影绰绰有些人物痕迹，用尽目力搜查，亦不见一字。仅在东南角寻到一堆黄精松子。

　　云凤孤零坐在当中石墩上，只管出神寻思，也不想吃。暗忖叔曾祖母既说图解为用甚大，必非虚语。这一点点人物立坐飞跃淡影，不见一字，洞中如此黑暗？如不从此中悟出一些妙理，休说自己汗颜，曾祖姑必当自己不堪造就，也许就此罢手，岂不误了仙缘！想一阵，那飞跃屈伸之状，还可照着内行功夫依式学样，偏生坐像最多，即使看得清楚，也无从下手学习，不由着急起来。

　　云凤心急了一阵，才宁贴了下来，按照崔五姑所传内功练法，不去理会壁上石像，自行修习。一连几天过去，觉得神清气爽，目光大明，一日做完功课，见四壁人物鳞介飞潜动跃之形，不特神态如生，悟出自东壁起始：个个俱似有呼应关联。一数全壁共是三百六十四形势。暗忖这图解分明按着周天三百六十五度，怎么少了一个？四外又无残缺之痕，再三瑞摩不出。反正无师之学，全仗自己用心试习，并不深知微妙，且试试再说。便决计从东壁许多动像起，照样练习起来。

　　那些图像的起首是一连十二个人形的坐像，俱都趺坐朝前。头一个两手直向膝头，一目垂帘内视，首微下垂。第二个起，头略正些，状甚安闲，以下的十个坐像俱都相同，看不出有什不一样处。云凤猜是坐功次序，但是四壁三百六十四个形相，飞潜动静无一雷同。这起十二个除头一个首略俯算是坐功起始，调息时的姿态外，后面这十个既无什么变态，要他何用？

　　云凤明知定有深意在内，当下定了定神再仔仔细细察看那十二形相同异之点。除面貌胖瘦、身材高矮不一外，休说姿态相同，连服装衣纹都是一个样子画出似的。后来一想，这也许是当初白阳真人门下的十二个弟子，也未可知。看壁相人形，一共不足二十，除这十二个有衣冠外，余者均是赤着身子，所料或者不差。想了想，把初意略为变更，便舍了这十一个形相暂且不学，竟从第十三个图像开始学习。

　　其实云凤只消打定主意，不问三七二十一，竟从头一图学起，日子一久，自可悟出玄门上乘大道。只为天资过分聪明了些，心略一活动，这一改主意，反倒舍近求远。等把壁间图解学完，悟出走错了路，已该是下山时候，无暇虔修。日后到了峨嵋，不能与三英二云比肩，以致日后生出不少事来，危阻不绝，全是为聪明所误之故，这且不提。

　　图像自十三图起尽是些人物鸟兽各式各样的动定状态，云凤便照着上面，熊经鸟伸，一一练习起来。先只打算照本画符，以为不知怎么难法。原拟每次功课完毕，每一像学上几次，不问有效无效，能通与否，先练习上十多次，再挨次往下练去。反正不惜辛苦，把这三百六十四像一一练完，看是如何再作计较。及至照图才练了两式，便觉出有些意思，一式有一式的兆朕，不禁心里头怦怦跳动，连饮食都顾不得用，照式勤练不已。

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