三看金庸小说笑傲江湖6.葵花宝典和与它有关的三个人(4)

6.葵花宝典和与它有关的三个人(4)

　　东方不败：宽容的夺权者

　　最后一个，是东方不败。

　　东方不败是书中一个极重要的人物，不是他背叛了任我行，就不会有《笑傲江湖》这部书。书中主要的情节，全是他的行为引起的。

　　金庸写东方不败这个人，写得极其出色。在全书开始不久，就有人提起了他的名字。以后，他的名字不断在各种各样的人物的口中出现，但是他本人始终未曾出场。一直到了任我行、向问天、令狐冲、任盈盈四人上黑木崖去找他，他才正式出场。

　　但是他一出场，连场景都没有换，就已在几大高手围攻之下死了。在全书之中，他只有一场戏，然而就是这一场戏，却写得这个人物如鬼如怪，看得人连气也透不过来，看完了这一段情节之后，掩书吁气，仍不免有皮肤起疙瘩之感，给读者的震撼之大，即使在金庸的小说之中，也属罕见。

　　同样的场景，在金庸小说之中，不是没有，如乔峰率领燕云十八骑闯少林等等，但是诡异气氛如此之甚，如此惊心动魄，如此令人心悸的，就以黑木崖上，以东方不败为主的这一段为最。这一段，鬼气之深，无以复加。金庸笔下，变幻万千，能带给读者各种各样情绪上的感染，真叫人叹为观止。

　　东方不败本来是日月神教（朝阳神教）中的重要干部，得到任我行的重用，但是后来，他背叛了任我行，自任教主。

　　背叛行为，在武侠小说中，一直认为是不可赦的，所以一般来说，东方不败，也成了反面人物。然而对一个人之定论，不能那么草率，东方不败是不是真的那么“反面”？只怕也不见得。

　　东方不败本来是任我行的手下，任我行这个教主，黄钟公给他的评语是“性子暴躁，威福自用”。要伺候这样一个教主，岂是容易的事情？当真是伴君如伴虎。尤其后来，任我行练吸星大法，性情变得更暴躁，东方不败作为任我行的主要助手，更加难以自处。

　　东方不败的才能极高，这一点，连任我行也是佩服的，任我行的“三服三不服”之中，东方不败就居他佩服者之首。

　　东方不败的性格，一定比任我行更宽容，更能得人心，任我行佩服他的，也可能是这一点。当东方不败夺权之际，教中掩护他的人，若不是占多数，那他也不可能一举成功。

　　至于他得势之后的倒行逆施，残害教中兄弟，那不是他的主意，而是杨莲亭的意思，那时，他已经全然不理教务，教中发生的事，全然和他无关了。

　　东方不败性格上的宽容，表现在他对付任我行和任盈盈上。他已经掌握了日月神教教主的大权，要杀任我行，杀任盈盈，易如反掌。任我行的武功再高，他只消一声令下，不供应任我行食物，饿也饿死了他。这，说他性格宽容也好，说他优柔而不适宜于残酷的政治斗争也好，他的这种性格，就注定了他不是不败，而是失败。

　　金庸在《笑傲江湖》的后记中，写得很明白，他说，《笑傲江湖》写作的时期，正是中共文化大革命进行期，所以在“对政治中龌龊行径的强烈反感，自然而然反映在每天撰写一段武侠小说之中”。（一六八二页）

　　事实上，不单《笑傲江湖》如此，接下来的《天龙八部》中写星宿派，《鹿鼎记》中写“神龙教”，全都是这种“反映”。所以，在提到了日月神教中的斗争之际，就自然而然，用上了“政治斗争”这样的字眼。

　　事实上，从来也没有任何一种文字形式，再比金庸小说那样生动真实地反映了当时中共“当权派和造反派为了争权夺利，无所不用其极，人性卑污集中地显现”的情形，也没有任何一种文字形式，比金庸小说更深刻地刻划了人性。

　　中共的文革，已经成为过去，但是人性的卑污所显现的种种斗争还在持续。这些年来，有很多文学作品，是企图通过刻划人性来反映这种龌龊行为的，但没有金庸小说中所写的那样挥灌自如，而又入木三分的。金庸小说在这方面的价值极高，不容忽视，可以列入再题讨论的。

　　东方不败对付任我行，极其宽容，至少比当时中共当权的对付刘少奇、贺龙等人宽容得多，刘、贺，都是活活饿死的。东方不败对任我行，宽容之中，还可以说有严苛，他囚禁了任我行，只不过不杀而已，但是对任盈盈，却宽容得近乎纵容了。

　　任盈盈是任我行的女儿，东方不败不可能以为任盈盈会拥护他，但是他非但不限制任盈盈的自由，还容许她对教中的人物行好事，广结人心。教中人物有甚么不惬东方不败之意的，任盈盈去说情，东方不败居然大都首肯，将交情卖给了任盈盈，以致任盈盈成了众教众心目中的“圣姑”。

　　东方不败的这种行为，真是怪不可言。日月神教的教众，对任盈盈和东方不败之间的关系的看法是：

　　“东方不败，对她也是从不违拗。”（七二七页）

　　而任盈盈“自大任性”（七三四页）的性格，非但未受限制，反倒比她父亲做教主时，更加风光，为了她而到少林寺去的群豪，超过五千人──在河南境内，已有四千余人，来到少室山附近时，“又有大批豪士来会”，“少说也有五六千人”（一〇七七页）

　　这五六千人，全是江湖豪士，连少林寺这样居武林之中，泰山北斗的根本重地都敢去攻打，是一股极其强大的势力。任盈盈若就用这股势力去反对东方不败，只怕日月神教要应付，也是不易。

　　东方不败为甚么对任盈盈那么好？是不是由于他对付了任我行，是以心中对任盈盈有了愧意？如果真是这个原因，那么，就算他不是因为生理、心理上起了变化，不理教务，单凭这种性格，也必然在日后的斗争中被淘汰出局。

　　东方不败的性格，其实是绝不适宜于人性卑污集中显现的残酷斗争的，他之所以夺了教主之位，当真有不得不尔的苦衷在。

　　对于东方不败如何夺教的经过，金庸并没有正面写。他夺教的经过，捉任我行的经过，将任我行关进监牢的经过，读者都只好凭自己的想象去想，金庸都没有写出来，只说一下子就成功了。

　　观乎他对任我行、任盈盈的宽容，以他这种性格，当时，根本是拥护他的人多，拥护任我行的人少，殆无疑问，不然也不会一下子就成功。

　　东方不败不但对任我行宽容，对任盈盈纵容，甚至对向问天也不坏。他也没有杀向问天，而东方不败应该明知向问天是他的大对头。

　　向问天也只是被囚禁而已，而且囚禁的地方，也不类西湖底下的黑牢，向问天可以逃出来，非但逃出，身边还有弯刀，只不过双手被锁上铁链而已。

　　东方不败若是对向问天严厉一些，早将他杀了，以后的情形，自然也改变了。

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