解語劍(85)_慕容美

八五

　　西施點點頭，低聲說道：「尚望少師父多多費心。」

　　這一夜，文束玉沒有能睡好。第二天，心痛病再告發作，他蒙被錯曲著，裝作熟睡未醒，一天未進飲食，汗水濕透全身，那位西施姑娘也整天未出艙房一步。

　　除了一位西施姑娘，在這條船上，是沒有第二個人會來注意他這個形同叫化的流浪漢的。文束玉唯一能做的，便是摒思靜慮，自己為自己一再化解：你已是不久於人世的人了，一切的一切，均如夢幻泡影，你還有什麼值得牽掛的？知道嗎？靜下來！像剛離長安時一樣，善於自處，好好地享用你這僅有的短暫人生！

　　第三天，船到襄陽，文束玉心痛終告逐漸好轉。

　　現在，距岳陽已只剩下五六天水程了。這天午後，黑水雙冠也到船面上散步，雙冠最後停身之處，離文束玉鋪位僅三四步光景，因為文束玉已將身上那二個法結拆去，所以雙冠對他都沒有留意。

　　雙冠低聲談著話，談著，談著，忽然引起一陣爭執。

　　文束玉傾耳細聽之下，最後聽出二人所爭的竟是為了西施姑娘，果然不出文束玉所料，四全秀士閩文亮對西施姑娘起了色心。

　　但是，這事卻為不學書生所堅決反對。

　　不學書生反對的理由是：目前已近雲夢地面，這次趕來雲夢一帶找九全後人的同道必然不在少數，其中當然少不了會有十三奇之門人，甚至十三奇本人在內，找到金谷修成無敵武功，財寶、女人、酒，天下到處有的是，三號房那女人固然美極，但是，一個單身女子會單身走出外面麼？萬一碰上的是個燙手山芋，豈非自找麻煩？

　　所以不學書生最後力勸四全秀土不可輕舉妄動，無論如何也得等先解決九全後人方面的問題再說！

　　四全秀士好半天不作一聲，心中顯然甚為不快，不過，他似乎也覺得不學書生這番話也並非全無道理，所以，他想強硬一時也強硬不起來，雙冠便在這種不愉快的氣氛中默然返艙。

　　經此一來，文束玉又為之安心不少，雙冠中既有一人阻撓好事，西施姑娘受擾的可能也就更小了。

　　船到漢陽，威脅全部解除，因為船在漢陽又搭上一位乘客——一名年約五旬左右的中年道人。

　　這話怎麼說呢？

　　原來這名中年道人，雖然除卻一柄雲拂，一身之外無長物，但是，很顯明的，這名道人一定也是武林中人！

　　起初，文束玉隻覺得這名道人鬚清神明，飄飄有絕塵之姿，可是卻無法想像其為何許人；其後，他一見黑水雙冠之反應，遂斷然認為：此人或許即為五行十三奇中「天機鬥七巧」一語所括之無機道長！

　　因為天機道長——姑作如是稱——一上船，當時閑立艙面上的黑水雙冠，登時雙雙色變，雙冠以目示意，相將逡巡入艙，入艙後即未再見現身。試問，當今之道士，有幾人能令雙冠忌憚如此？就拿八大門派之一的武當來說，包括武當本代掌門在內，雙冠會在乎嗎？

　　假如文束玉沒有料錯，雙冠自顧尚且不暇，還有膽量和心情再生其他非非之念麼？

　　船由漢陽人江，續航岳陽，文束玉找著一個機會，又向西施姑娘問道：「要飯的聽說九全後人不是住在雲夢一帶嗎？怎麼現在一下子又變成了岳陽呢？」

　　西施微笑道：「說在雲夢，只是天龍幫放的煙幕而已，其實，該幫也是幼稚得可憐，這等重大消息還想瞞得了誰？」

　　文束玉又道：「在岳陽什麼地方？」

　　西施皺了一下眉頭道：「只知就在岳陽樓附近，詳細地點只有到了岳陽才能打聽出來，總之也不會離得太遠就是。」

　　三天後，船入洞庭，岳陽到達。可是，文束玉留心之下，竟沒有看到黑水雙冠登岸，顯然已於半路離船溜之大吉，這一來，文束玉更相信這名中年道人就是天機道長而無疑了。

　　西施在上岸時問文束玉道：「少師父是不是一路去打聽一下？」

　　文束玉婉謝道：「不，要飯的尚得依幫規先向本地分舵辦理過境登記，姑娘請自便，咱們來日相見便了。」

　　天機道長沒有直接登岸，他由大船換上一條小船，不知乘去何處。

　　文束玉信步來到岳陽樓下，偶爾一抬頭，竟意外發現黑水雙冠已在樓上，只見四全秀士指著湖心大聲說道：「噗！小弟沒有猜錯吧？牛鼻子不是住在君山那裡嗎？」

　　身旁的不學書生從湖心收回視線，噓了口氣點頭道：「這樣最好，來，咱們安心吃喝吧，時間無多，今夜開始行事了。」

　　接著，兩條身形相繼於窗口消失。文束玉猶豫了一下，終於拍了拍衣角，也向樓梯口走去。

　　在樓上，文束玉選了副離雙冠不遠的座頭坐下。他想從雙冠口中多知道一些有關九全後人的情形，可是，雙冠三杯芙酒下肚，竟然雅興勃發，大談其詩文起來。

　　但見不學書生手朝壁間一指，大聲道：「閩兄看吧！所謂唐詩，也不見得每一首都是好的，說開來不過是後人一時的盲目附和罷了，別的不談，單這一首李義山的題岳陽樓，小弟就認為十分不通，而大有可改之處！」

　　文束玉在聽了前兩句：「所謂唐詩，也不見得全是好」，心中方想：「這話倒是不錯」。及至聽得李義山的詩意會「十分不通，而大有可改之處」，文束玉不禁大吃一驚，心想：「李義山乃唐代詩家中之佼佼者，什麼時候寫過環到這種程度的詩，怎麼一直沒有聽人提及？」

　　文束玉疑訝著循聲望去，那是寫在掛軸上的一首詩，顯係年代久遠，原跡已消，由後人謄錄者，詩為：

　　欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓。

　　可憐萬里堪趁興，枉是蚊龍解覆舟！

　　文束玉看清後，不勝詫異地暗忖道：「這首詩係中平之作，雖無勝境可言，但也不致差到十分不通呀！」

　　四全秀士這時接口道：「司徒預備更動其中那幾個字？」

　　不學書生似乎有意要讓全樓都聽到他的精論闢解，當下清了清喉嚨，提高嗓門兒說道：「哪幾個字麼？『可憐』兩個字！」

　　文束玉方自一愣，那位不學書生已然接下去道：「你閩兄想想看，既然『萬里堪趁興』，又怎麼會『可憐』？這不是不通之至麼？所以，小弟以為應改作『極目萬里堪趁興』，而下句也可隨之改為『只是蚊龍常覆舟』！」

　　文束玉嗤的一聲，幾乎將一口酒打鼻孔中給噴將出來！

　　他現在才體味到對方這位不學生的綽號，不知當初是何人起的，起的實在太絕了！

　　古今習俗不同，語言文字亦因不斷演變而在意義方面有著甚大之差異。今人之讀「可憐」，僅有一解，即可們使人動心同情也。殊不知古人用在詩詞中卻有「可惜」、「可怪」之別解。「可惜」與「可憐」，相去甚近，姑不論。而「可怪」，說起來還真有點「可」「怪」呢。

　　陸游平水詩有句云：「可憐陌生離離草，一種逢春各短長」。

　　詩意即謂：奇怪得很，同樣的青草，經過同樣的春天，卻有的生得很短，有的卻生得很長。

　　又蘇武荔枝嘆亦有句：「洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花」！義復相同。意說：忠孝如錢相君，怎麼也將牡丹花貢於皇上，導皇上於遊樂華侈，豈非可怪？

　　難道陸游和蘇武也同樣不通到連選詞擇句都欠當？

　　這還不算，尚有「可憐」作「可喜」解者，那大概更不是這位「不學」的「書生」司徒營所能想像的了！

　　例如：杜甫獨步尋花詩：「東望少城花滿煙，百花高樓更可憐」！徐彥伯擬古詩：「春江可憐事，最在美人家，鸚鵡能言鳥，芙蓉巧笑花」。白居易長恨歌：「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶」。「列土」即「裂土」，「裂土封候」也。上述諸「可憐」，細加品味那一個「可憐」不是「可喜」之意？

　　文束玉的一聲嗤笑，顯已為雙冠聽得，四全秀土四下一掃，道：「是哪位朋友活夠了？站出來！」

　　本來，樓上此刻的酒客將近五六十名之多，文束玉只須裝作若無其事的樣子，雙冠找不出正主兒，咆哮一陣子，也會過去的。

　　但是，文束至深知雙冠為殺人不眨眼的魔王，他一方面怕因而連累別人。一方面則覺得好漢一人做事一人當，如果龜縮著不敢出面承擔，終非大丈夫行徑。因此，他待四全秀士罵完，平靜地自座位上長身站起道：「笑聲係在下所發，兩位有何見教？」

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