牧野流星(121)_梁羽生

一二一

　　走出了大昭寺，小吉里兴犹未尽，说道：“小昭寺那边或许人少些，小昭寺里面有一座金殿，殿内供着一座墨珠多尔济佛，传说文成公主就葬在这个佛座下面的。”

　　孟华说道：“时候不早，我想还是改天再去瞻礼吧。”小吉里瞿然一省，说道：“对，明天你还要去布达拉宫，小心一点也是好的。”

　　江上云和金碧峰的出现，在孟华心中投下一道阴影。“纵然这小子不是坏人，我也不能让妹妹嫁给他。”这是金碧峰在释迦牟尼的佛像之前，对江上云许下的诺言。孟华可以预料得到，他和金碧漪的将来，必将是好事多磨，不知还要经历多少波折的了。

　　不过现在的孟华和两个月前的孟华大不相同了，两个月前，他还有自惭形秽的感觉；而现在他已是有勇气在人生的旅途大步向前了。这人生的旅途当然也包括了爱情的道路在内。“只要你的心中有我，我的心中有你，这世界上就没有什么力量可以把你我分开。”这是金碧漪和他说过的话。她这充满真挚感情的说话，可比她哥哥的恐吓还更有力得多，足以驱散孟华心头的阴影了。

　　“我不能让太多的杂念扰乱我的心神，明天我还有更重要的事情要应付。”孟华把一切烦恼抛之脑后，这天晚上睡得很酣，连梦也没有一个，第二天一早起来，便即精神奕奕的与老吉里打点前往布达拉宫了。

　　他的三师傅丹丘生擅于改容易貌之术，他也学到一点这方面的本领，穿上藏人服饰，经过化装，更像一个本地的小伙子了。

　　布达拉宫是一幢高达十三层的建筑物，据说有九千九百九十九个房间，确实的数目到底是有多少，谁也没有数得清楚，座落在拉萨市西北的布达拉山上与东南的药王山遥遥相对，路程十之八九都是相当峻削的山路。

　　在半山腰的斜坡，便有两道护墙延展至布达拉宫。虽然有了护墙，上布达拉宫时，右边是直矗云霄的宫殿，左边是几十丈的悬岩，还是有点叫人胆颤心悸。孟华有点过意不去，说道：“老伯，今天真是辛苦你了。”

　　老吉里笑道：“我还是三十年前到过一次布达拉宫的，如今能够在我上西天之前再到一次布达拉宫，我是可以死而无憾了。这是我的福气，说什么辛苦呢。你瞧这垛护墙……”他怕孟华没有细心留意，加以说明：“这垛护墙是从山脚砌起来的，工程可浩大呢。墙壁上还有精美的雕塑，诸天佛像，无不罗列其中。听说当年是集中了西藏所有的巧匠包括汉人工匠在内，穷三年之力方始造成的。”孟华纵目流览，只见那些精美的雕塑，彩色斑斓，他虽然不是佛教徒，也不禁肃然起敬。

　　走过半山腰的斜坡，接近布达拉宫的时候，那景色是更为壮丽了。

　　布达拉宫这幢拥有将近一万个房间，重重迭迭，用金碧辉煌的屋宇盖满了整个山头的宫殿，在朝阳辉映之下，越发令人目眩神摇。老吉里一面走一面指指划划的给他讲解：从白色的大门沿石级到第六层房屋，全部泥着白色的叫白寨，是五世达赖善慧海所修，从第七层到十三层正殿是由他的代办事务桑结嘉穆错所修的，叫做红寨。红寨的房屋分别泥着红、黄、黑、蔗红四色。红色泥墙，黄色泥墙，黑色泥在顶端房檐与窗沿的间隔处，蔗红则泥在正殿凹进去的一部分。宫顶则金碧辉煌，飞檐上有矫首竖尾的龙和鹰，远远望去，好像五色绚烂的房海，令人叹为观止！

　　他们一早动身，来到布达拉宫，不过朝阳初出之后的半个时辰，但还有许多来得比他们更早的人，宫门入口处早已是人头挤挤了。

　　老吉里带领孟华从左侧的大门踏进布达拉宫。一进宫门，骤然看见四幅巨大的武士画像，有的手执武器，杀气腾腾，有的拨动琵琶，蔼然可亲，形象和内地一般寺庙门口的四大金刚十分相似。老吉里告诉他，这四个武士藏名叫“吉钦日席”，是黄教喇嘛的“守护神”。

　　穿过几道房廊和几座殿宇，老吉里带领孟华来到了布达拉宫最古老的一座佛殿——帕巴鲁库学熟佛殿。在布达拉宫将近一万间的房舍中，可以断定为松赞冈布时期修建的，就只存下这一间了。借助于酥油灯光，可以看到松赞冈布和文成公主的塑像，他们盘腿并肩而坐，脚下是一个可以放两口大锅的“老虎灶”，据说是文成公主煮饭用的。

　　两人随着人流，一路挤进去，中午时分，方始来到布达拉宫的中心，在最高几层楼上，金光灿烂，珠玉满目，是历世达赖喇嘛的灵塔所在。自从五世达赖喇嘛迁居布达拉宫以后，历世达赖喇嘛的遗骨都供奉在这里——只有六世达赖喇嘛仓洋甲措是埋葬在青海湖边。

　　其中以五世达赖喇嘛的灵塔最为壮观，共有五层楼房之高，整个塔身都用金皮包裹。一本藏文史书上记载：建这座灵塔时，共搜集了十一万九千零八十两黄金。在金塔的四周，缀满了五光十色的珍珠、翡翠、玛瑙和珊瑚，数以千计。在大小经堂如灵塔殿的四周墙壁，都描有许多佛教故事和历世达赖喇嘛的生平事略。踏进其间，当真是如在山阴道上，目不暇给。

　　观光礼佛的人们越来越多，孟华随着人流在迂回的房廊和宽敞的殿宇间穿来穿去，不知不觉和老吉里分散了。

　　孟华回过头来，找寻吉里。此时已是午后申时，一方面继续还有香客进来，一方面也有许多人从各处宫殿之中退出，三五成群的聚集在宫殿与宫殿之间的空地上吃他们带来的糌粑。孟华心里暗暗着急：“这样子在人群中挤来挤去，那里能有机会见得着弄赞法师？”

　　走在孟华前面的一个藏人孩子说道：“爷爷，我肚子饿了。”他的祖父说道：“孩子，你忍耐点儿。左边这座宫殿供奉有帕巴鲁康佛的舍利子，咱们进去礼拜过后，我就和你出去。”那座宫殿正在挤得水泄不通。

　　孩子苦着脸道：“这里人太多了，气闷得很。爷爷，这么多的宫殿，为什么不到那座没有人去的宫殿礼拜，却要在这里和别人挤作一堆。”

　　老祖父道：“那边不是供奉神灵的神殿，是大喇嘛的住宅，不许外人进去的。”过了一会，孩子忽道：“爷爷，你看，为什么现在又有人进去？”

　　布达拉宫将近一万座房间，开放的只是其中一部分。“活佛”的“寝宫”，喇嘛的住宅，和若干只供喇嘛礼佛的神殿则是列为禁地的。不过由于来到布达拉宫的香客都是知所避忌，是以虽然被列为“禁地”的地方，也只是门户关闭而已，并不特别设有禁卫。

　　老爷爷倚着回廊的栏杆望下去，果然看见一座本来是关了大门的宫殿刚刚打开，香客很有秩序的迅即排成两行，似乎是在等候宣召。

　　另一个老藏人在孟华背后挤上前来，向孩子的祖父打了一个招呼，说道：“机会难逢，你去不去领受大喇嘛的祝福？”老祖父恍然大悟，说道：“哦，原来是大喇嘛替佛祖赐福信士。但不知可有福气礼拜活佛么？”

　　那老汉道：“活佛听说今年不露面，四大喇嘛替他主持摩顶祝福，与众生结缘。”原来每年布达拉宫开放那天，达赖活佛照例会公开露面一次，让信徒跪在他的面前礼拜，他抚摩信徒的头顶洒以“法水”，据说这就是代表佛祖祝福此人了。

　　那老汉说了四个大喇嘛的名字，孟华竖起耳朵来听，却没弄赞法师在内。孟华忍不住用生硬的藏语问那老汉，不知弄赞法师会不会出来。

　　那老汉盯了他一眼，似乎有点诧异，说道：“你是外地来的吧。”

　　孟华道：“我是青海来的。我们那里，除了知道活佛之外，就只知道拉萨有个弄赞法师。”

　　那老汉对孟华的答复颇感满意，和他的老朋友，那孩子的祖父笑道：“怪不得大家尊称法师为弥罗觉苏，远方的人果然也都知道他的名字。”

　　孟华问道：“弥罗觉苏是什么意思？”那老汉道：“弥罗的意思是广及四方，觉苏的意思是恩泽，弄赞的意思则是辅弼，布达拉宫封赏给他的法号是弄赞，但远在他得到这个法号之前，大家已经尊称他为弥罗觉苏了。”孟华心想：看来这位大法师在西藏倒是颇得人心，怪不得爹爹也高兴和他结交。

　　那老汉接着说道：“你问得很在行，本来按照往来规矩，活佛不出来‘结缘’，就该由首席护法喇嘛替代他的。但不知何事，我刚才听说弄赞法师也因临时有事不出来了。小兄弟，你来的可真是不巧啦！”

　　孟华好生失望：“这不是白来了一趟布达拉宫吗？”

　　心念未已，忽听得鸣钟击盘，搦管吹笙，老祖父诧道：“这不是迎宾的梵乐吗，不知来的是那位贵客。”

　　过了一会，人群起了一阵波动，消息传了开来，那老汉告诉孟华：“原来这位贵客乃是朝廷派驻拉萨的宣抚使赵廷禄大人，听说他是一来随喜，二来则是专诚求见广慧法师的。”

　　孟华道：“广慧法师又是谁。他在布达拉宫的地位比弄赞法师还高吗？”

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