名联观止·华佗庙联

华佗庙联

　　《三国演义》是小说，不是正史，不过在民间流行的通俗小说中，它已经算得是比较有点史实根据的了。但附会和夸张则是免不了的，如有关神医华佗的故事就是一个例子。

　　华佗是汉末名医，沛国谯（今安徽亳县）人。精内、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长，《后汉书·华佗传》有他用“麻沸散”使病人麻醉后施行手术的记载。《三国演义》中有两段华佗的故事，其一是，曹操患头风，请华佗给他治病，华佗说要劈开他的头颅才能医治（大概即是现代的开脑手术吧），曹操以为华佗想要害他，将华佗下狱致死。其二是，关羽手臂中箭，华佗给他刮骨疗毒。关于“曹颅”的故事是有一点根据的，不过据《后汉书·华佗传》的记载，华佗是用针灸来替曹操医头风的。他被下狱，亦非由于要给曹操开脑，而是另有原因。原本他因为不想跟随曹操，假托妻子有病，求曹操准他回家，曹操给他期限，他过期不回，下令叫郡县发遣他回来，他仍然不肯至；曹操又查出其妻诈病，这才将他下狱的。“关臂”事，陈寿的《三国志·关羽传》亦有记载，不过并没说明为关羽“破臂骨，取箭头”的那个医生是谁。

　　亳县的华佗庙题联是根据《三国演义》的，联云：

　　未劈曹颅千古恨；
　　曾医关臂一军惊。

　　另一联云：

　　岐黄以外无仁术；
　　汉晋之间有异书。

　　“异书”指华佗的医书。下比的反面意思即是说汉、晋以后无异书了，这倒是有正史为凭的。据《后汉书·华佗传》记载：“佗临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’吏畏法，不敢受。佗不强与，索火烧之。”其方书已失传，现存《中藏经》一书，是后人托名之作。

　　扬州华佗庙楹联云：

　　元龙币聘以来，泽被广陵，到此日青囊未尽；
　　孟德头颅安在？烟消漳水，让先生碧血常新。

　　“元龙”是三国名人陈登的字。陈登父珪为沛国相，曾荐举华佗为孝廉（汉代选拔统治人才的科目之一。举孝廉者往往被任为“郎”官，在东汉尤为求仕进者必由之路），佗不就。后来到了陈登做广陵太守时，以甘辞厚币请他来广陵行医。汉之广陵治所即今扬州。

　　药王庙联也补录一副：

　　临症要矜持，减病未能增病易；
　　处方须谨慎，救人常少杀人多！

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