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袁枚题关庙联


  袁枚(子才)题关庙联云:

  识者观时,当西蜀未收,昭烈尚无尺土,操虽汉贼,犹是朝臣,至一十八骑走华容,势方穷促而慨释,非徒报德,只缘急国计而缓奸雄,千古有谁共白?
  君子喻义,恨东吴割据,刘氏已失偏隅,权即人豪,讵应抗主,占八十一州称敌体,罪实难逃以拒婚,岂曰骄矜,明示绝强援以尊王室,寸心只有自知!

  此联即就“释曹”和“拒婚”二事立论的。

  袁枚为关羽的拒婚孙权辩护,提出的理由是:“明示绝强援以尊王室”,其实这是不能成为理由的。因为既然认定曹操是“汉贼”,那么就应团结一切反曹的力量来铲除“汉贼”才对,怎可以意气用事呢?“联吴拒魏”是诸葛亮所定的国策,这也是符合蜀汉的战略要求的。关羽和马超争做“一哥”事小,拒不执行“联吴拒魏”的政策事大,他后来败走麦城,招致杀身之祸(被孙权的手下吕蒙所杀),可说是自食其果。

  但出于明、清两代的大捧关羽,因此不只袁枚一人为他辩护,即孙权的故乡(浙江富阳)的“关帝庙”的那副题联,也是尊关抑孙的。联云:

  此吴地也,不为孙郎立庙;
  今帝号矣,何须曹氏封侯?

  富阳“不为孙郎立庙”,虽是“贬孙”,但比起河南许昌的“关帝庙”之“贬曹”,那还是小焉者也。许昌关帝庙绘关羽像,骑马居中,曹操及张辽分立两旁,酌酒饯行。

  联云:

  亦知吾故主尚存乎?从今日遍逐天涯,且休道万钟千驷;
  曾许汝立功乃去耳,倘他年相逢歧路,又肯忘樽酒绨袍。

  其实“樽酒绨袍”之举,只是《三国演义》之言,史但云“及杀颜良,曹公知其必去,重加赏赐”而已(关帝庙联二)。


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