名联观止·见机而作入土为安

见机而作入土为安

　　陈寅恪以学问渊博著名，为人却是很风趣的。一九二六年，他做清华国学研究院导师的时候，对学生说：“我有一联，赠给你们。”联云：

　　南海圣人，再传弟子；
　　大清皇帝，同学少年。

　　“南海圣人”指康有为。康是广东南海人，以继承孔子之学自任，著有《孔子改制考》《新学伪经考》《大同书》，等等，因而有“康圣人”之称。研究院导师之一的梁启超是康有为的弟子，另一导师王国维则做过宣统皇帝溥仪的师傅。所以陈寅恪说梁启超的学生是康有为的再传弟子，是大清皇帝的同学。

　　陈寅恪在做大学问之余，似乎也相当喜欢对联这个“小玩意儿”（“小玩意儿”语出梁启超，他曾有集词句联数百副，题为《苦痛中的小玩意儿》）。抗战期间，他在昆明西南联大教书，时常要“跑警报”（躲避日机空袭），因而作了一副对联：

　　见机而作；
　　入土为安。

　　“入土”者，躲入防空洞也。“见机而作”，“入土为安”，都是普通成语，但其运用之妙，却令人叹服。

　　陈寅恪不但曾用对联来“幽”学生的“默”，且曾用对联来“幽”大学校长的“默”。他有一副赠罗家伦的嵌名联：

　　不通家法，科学玄学；
　　语无伦次，中文西文。

　　罗家伦曾任清华大学校长，有学生写了一副打油诗在校报发表，嘲讽他道：

　　一身猪狗熊，两眼官势钱；
　　三才吹拍骗，四维礼义廉。

　　其人如此，陈寅恪用嵌名联讽他不学无术，是有来由的。

　　陈寅恪擅作谐趣联，但最能代表他在对联语言方面功力的，则是他挽王国维的一联：

　　十七年家国久魂销，犹余剩水残山，留与累臣供一死；
　　五千卷牙签新手触，待检契文奇宇，谬承遗命倍伤神。

　　“累臣”是从“湘累”一词变出来的，指屈原。典出《汉书·扬雄传》：“钦吊楚之湘累。”颜师古注引李奇曰：“诸不以罪死曰累……屈原赴湘死，故曰湘累。”王国维是在一九二七年北伐军入北京之日投水死的，故陈寅恪将他比作屈原。

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