冰川天女传(37)_梁羽生

三七

　　▼第九回　妙境华严　艳说神仙侣　仙音玉笛　喜联异国情

　　月凉如水，幽萍挪动身子，微微偎近陈天宇，说道：“三十年前，尼泊尔国有一位公主，叫名华玉，她之取名华玉，是因为国君仰慕中华大国，又因她生得可爱，有如中华的美玉，故此命名。华玉公主长大之后，文武双修，从中国请来文学教师，熟读中国的经史词章，又从阿拉伯请来剑师，教她剑术，至于骑马射箭，那更不消说得，样样皆能。

　　“岁月如流，转眼公主长大成人，芳龄十八，国中贵介公子，个个都想求公主为妻，可是华玉公主一个都不合意。年复一年，公主二十二岁了，国王只有她一个女儿，不免焦急，为了不让公主芳华虚度，意欲为她选择驸马，迫她成亲。公主不允，自己提出一个办法，要仿照中国小说中常见之事，摆设擂台。亲挑郎君。这擂台有文有武，先试武艺，后试文才，试武艺的通过了几关极难的考试之后，还要与她比剑；比武胜了，然后再考文才，考文才不但要懂尼泊尔文学，还得懂做中国的文章。尼泊尔懂得汉文的不少，但只是粗解皮毛，那当得公主面试。故此在两年之中，求亲者共有一百二十四人，先试武艺，够资格与她最后比剑的只有七人，比剑胜了她的只有三人，这三人一被考到中国的文学，全都答不出来。国王大急，准汉人前去应试，可是那些汉人等不到公主试他文才，比武先已输了。

　　“转眼公主已二十四，国王道：‘你若再选不出驸马，就该由我作主，不能让你把擂台长摆下去。’公主请再宽限百日，百日之后，再作定夺。实是公主心中早有主意，她心高气傲，绝不嫁凡夫俗子，若然过了百日，还选不到如意郎君，那就要舍身为尼，终生不嫁。

　　“过了九十九日，还是无人入选，至最后一日，公主亦已绝望，忽然来了一个中华男子，满面风尘之色，说是远道赶来，乞求公主一试。此人骑术精绝，射箭百发百中，能举千斤石担，可服御园狮虎。种种难关，一一通过，最后比剑，与公主从日中斗至日暮，最后一剑挑开了公主的面纱，赢得十分漂亮。

　　“公主试他文学，他对答如流，对尼泊尔的古诗经典，随意引用，如数家珍。对中国的文学，那就更不必说了，他所解释的经史奥义，连公主也闻所未闻，公主十分佩服，道：‘最后试你两题，考考你的急才。若然考试中式，那你——’说着面上一红，嫣然一笑，说不下去，那中华男子便立刻请她命题。”说至此处，陈天宇插口道：“这中华男子，想必就是冰川天女的父亲桂华生大侠，桂大侠幼承母教，无怪他的文才武艺，都出色当行了，不知最后那两道是什么试题？”

　　幽萍道：“华玉公主出的两道试题，第一道是要他做一对联，公主道：中国的文字是单音字，最奇妙的特色是能做对联，你就将我的名字做一对嵌名联吧。以一支香的时刻为限，香若烧完，还做不出来，这一场就算失败了。那名叫桂华生的中国男子不慌不忙的看了公主一眼，道：联语我已有了，只恐有冒昧之处，请公主见谅。随即将嵌有公主芳名的对联写出，那联语是：

　　华岩妙境偕准游？看龙叶拈花，释迦微笑；
　　玉笛仙音邀客和，听相如鼓瑟，子晋吹箫。

　　“上联全用佛典，下联则用司马相如琴挑卓文君与子晋吹阶引凤求秦穆公女儿弄玉为妻的典故，上联下联都含有求偶之意。联语写完，那支香只烧了三分之一，公主微微一笑，便出第二道试题。”

　　陈天宇插口笑道：“怪不得冰川天女这么欢喜做嵌名联，原来是承继父风。”幽萍道：“那白衣少年到冰宫的情景，也很像桂华生向华玉公主求婚的情景呢！”陈天宇道：“第二道试题又是什么？不要多说闲话，先说故事吧。”

　　幽萍道：“故事之中又有故事，公主的第二道题是先说一个故事，这故事没有结局，可以随你欢喜，将它变成喜剧或者悲剧，公主要桂华生为这个故事写结局，以考他的急才和机智。

　　“这故事说很久很久以前，有一个公主爱上一个英俊的武士，不料这武士暗中却和她的宫女勾搭，私情眷恋，给公主撞破，一气之下，便禀告父王。武士勾引宫女，这罪名非同小可，依律要处以严刑。

　　“可是这国家的刑罚甚为奇怪，他们相信天上有一个真神，主宰人的命运，犯人有罪无罪，也都由神来决定。办法是将犯人放在一个广场中，广场的左右两边，各有一道侧门，一道侧门内中有一只凶猛的饿狮，犯人走入门内，定必给狮撕碎，当作点心；另一道侧门通向外边，犯人若走入此内，则可获得自由。所有罪名一笔勾销，因为那是真神给他降福，能得到真神降福的就不会是坏人。

　　“国王不知道公主暗恋武士，又素来欢喜这武士，便索性更加以恩典，一道门中藏有一只狮，另一道门中则藏着那个宫女，若然武士走入藏有饿狮的侧门，那当然不必说，那是真神也认为他有罪，应该充作狮子的点心；若然武士走入藏有宫女的侧门，那么这武士非但没罪，还可以得那宫女为妻。

　　“决定这武士命运之日，公主也在场观看，看台就在两道侧门的中间。武士走过看台，抬头盯着公主，眼中露出哀求饶恕的神情。公主是知道侧门中的秘密的。

　　“这时只要公主一指，就可以决定这武士的生死命运。是将他指向藏有狮子的侧门呢？还是将他指向藏有宫女的侧门呢？公主想起他把自己的情意付之流水，却勾搭上自己的宫女，妒忌之火无可抑止，要让他与宫女称心如意，结为夫妻，那是一万个不能！可是她极爱这个武士，若说要让他给饿狮撕裂。充作点心，那又是一万个不忍！这剎那间，无数幻象泛上公主心头，一忽儿现出武士与宫女配合之后，卿卿我我恩恩爱爱的情景；一忽儿现出武士给饿狮撕裂、鲜血淋漓的惨象。一抬头又看见武士充满哀求的眼光，武士即将走过看台，时机间不容发，公主要将他指向哪一边呢？是愿意见他与情敌结婚？还是让他给饿狮吃掉？”

　　陈天宇听得入神，心中替那公主设想，也实是难以选择。只听得幽萍笑了一笑，续道：“当时华玉公主也就是这样问桂华生：若然你是那位公主，你将武士指向那一边，答题要合华玉公主的心意，她可以随心所欲，决定你的答题是对还是错！

　　“这试题实是难到极点，既要揣摩故事中那位公主的心意，又要揣摩华玉公主的心意。不论将武士指向那一边，都可能给华玉公主说他不懂爱情，因为对爱情的看法，本就因人而异。像故事中的公主，若将武士指向藏有狮子的那一边，那可以解释为因爱生妒，爱之极也就恨之极，恨之极也就是爱之极；若将那武士指向藏有宫女的那一边，那可以解释为因爱生恕，爱到深时，一切为爱人设想，那么牺牲自己的幸福又算得了什么？可是华玉公主的想法是怎样呢？

　　“桂华生想了一会，问华玉公主道：‘故事中假设的那位公主是东方古国的公主还是西方古国的公主？’这故事本是欧洲的故事，传到东方，遂也产生了许多大同小异的故事，给说书人作为题材，桂华生本来知道的，但他却明知故问。

　　“华玉公主不明其意，反问道：‘是东方古国的怎么样？是西方古国的又怎么样？’桂华生微微一笑，说道：‘若是东方古国的公主，那就将武士指向藏有宫女的那一边；若是西方古国的公主，那就将武士指向有狮子的那一边，东方国家主张宽恕之道，女子更是仁慈，十九不忍见情人给饿狮撕裂；西方的女子对爱情着重“独占”，西谚有云：“爱情有如眼睛，不能容半粒砂子。”所以若是西方古国的公主，十九宁愿情人让饿狮吃掉，也不愿他投入别人怀抱。但假若那武士是中国人呢，他早就会察觉公主爱他，这事情根本就不会发生啦！’

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