顾梁汾赋“赎命词”_金庸

顾梁汾赋“赎命词”

　　梁羽生兄在这随笔中连谈了三次纳兰容若，曾提到他救吴兆骞（汉槎）的事，这个故事说起来倒也有趣，不妨比较详细的谈谈。

　　吴兆骞是江苏吴江人，从小就很聪明，因之也颇为狂放骄傲。据笔记小说上说，他在私塾里念书时，见桌上有同学们除下来的帽子，常拿来小便。同学们报告老师，老师自然责问他，他的理由是：“与其放在俗人头上，还不如拿来盛小便。”老师叹息说：“这孩子将来必定会因名气大而惹祸！”这话说得很不错，在封建皇朝中，名气大正是惹祸的重要原因。

　　另一部笔记中还说他一件逸事：有一次他与几位朋友同出吴江县东门，路上忽对汪钝翁说：“江东无我，卿当独秀！”（本为刘宋时袁淑语）旁人为之侧目。

　　吴兆骞虽然狂放，但颇有点才气，对朋友也很有热情。吴梅村把他与陈其年、彭古晋三人合称，名之为“江左三凤凰”。吴的诗风格遒劲，当时传诵的名句有“山空春雨白，江迥暮潮青”，“羌笛关山千里暮，江云鸿雁万家秋”等。他的诗集叫做“秋笳集”，袁枚“随园诗话”中说他原本七子而自出精神。

　　至于他所以获罪，是为了科场事件。顺治丁酉年，他去应考举人，考中了。

　　后来发现这一场考试大有弊端，于是皇帝命考中的举人们复试一次。他学问和才气都很好，本来不成问题，但大概因为复试时气氛十分紧张，心理上大受影响，竟然不能把文章写完。结果被判充军宁古塔。这是一件株连极广，杀人甚众的科场大案。清人入关伊始，主要是借此大杀江南人士立威。吴兆骞完全冤枉，当时名士们都很同情他，写了许多诗词给他送行，吴梅村的“季子之歌”是其中最有名的。

　　他朋友无锡顾贞观（梁汾）当时与他齐名，他被充军时曾承诺必定全力营救，然而二十多年过去了，顺治换了康熙，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（容若的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是寄了两阕词给他，那就是有名的两阕“金缕曲”。

　　第一首道：“季子平安否？便归来平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起从前杯酒。魑魅捉人应见惯，总输他覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透，数天涯团栾骨肉，几家能彀？比似红颜多薄命，更不如今还有。只绝塞苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。”第二首道：“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，只看杜陵穷瘦，曾不减夜郎孱愁。薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？千万恨，为兄剖。兄生辛未吾丁丑，共些时冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得河清人寿，归日急燔行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。”“白雨斋词话”评这两词说：“二词纯以性情结撰而成。悲之深，慰之至，丁宁告戒，无一字不从肺腑流出，可以泣鬼神矣！”又道：“两阕只如家常说话，而痛快淋漓，两人心迹，一一如见……千秋绝调也。”

　　纳兰容若见了这两首词后，不禁感动得流泪，认为古来怀念朋友的文学作品中，李陵与苏武的河梁生别诗，向秀怀念嵇康的思旧赋，与此鼎足而三。他知道这事不容易办，立誓要以十年的时间营救吴兆骞归来。当时也写了一阕“金缕曲”给顾梁汾，表示目前最大的努力目标只是救吴，这词结尾说：“绝塞生还吴季子，算眼前外皆闲事。知我者，梁汾耳！”不久78就在适当的时机中去求他父亲设法。有一次相国请客，他知道顾贞观素不喝酒，就斟了满满一大碗酒对他说：“你饮乾了，我就救汉槎。”顾贞观毫不踌躇的一吸而乾。明珠笑道：“我跟你开玩笑的，就算你不饮，难道我就不救他了么？”明珠出一点力，朋友们大家凑钱终于把吴兆骞赎回来。当时的人把顾贞观的两阕词称为“赎命词”。一个名叫顾忠的人写诗记这事道：“金兰倘使无良友，关塞终当老健儿。”现在看顾梁汾这两阕词，情思深切，的确感人极深，可见必须有深厚的情感，才会有优秀的文学作品。

　　附录：盼乌头马角终相救（作者：高唐，自上海寄）

　　“三剑楼随笔”谈顾梁汾的“赎命词”，从见古人友道之厚，料想处于“叔世风漓”中的人们，读之自多感动，也自多裨益的。

　　记得我在少年时候，自己曾经置过一本手册，眉之曰：“至情至文”，见前人诗词，其语从心肺中流出者，便摘录上去。如随园诗话里那首皮匠写的：“曾记当年养我儿，我儿今日又生儿，我儿饿我凭他饿，莫遣孙儿饿我儿。”又如两般秋雨□里的“乳姑图”以及白香山的“不敢妄为些子事，只因曾读数行书”，而把顾梁汾的两首金缕曲，置之卷首。

　　少年时候的感情，比现在脆弱，每次翻到这两首金缕曲，就会心酸，就会向隅掩泣。而：“行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。”……“廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。”……“词赋从今须少作，留取心魂相守。”那些句子，只要一念上口，便会泪涌如泉。

　　“廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救”的故事。在那时候有人讲给我听过的。但是一直到现在，顾贞观营救的那个吴兆骞究竟怎生样人，我始终不知道，他的“秋笳集”，也没曾看过。

　　“三剑楼随笔”中另碎地写了一些吴汉槎（兆骞字）的逸事，也介绍了他的一些断句，论人，是个狂徒，论才，也没什么突出的作品。然而顾梁汾给他的却是云天高义，因此，我这样判断：顾梁汾之于吴兆骞，还是笃于友爱，而不一定是怜才如命。

　　但我认为，顾贞观的词，真是一大作手。他自己也说：“吾词独不落宋人圈套，可信必传。”这哪里是吹什么牛皮，我们不谈他的“积书岩集”和“弹指词”里的那些作品，只要举出“季子平安否”的两首金缕曲来，便当千秋不朽。这两首词，便是纳兰词里的九首金缕曲，也写不到那样深挚，无怪叫容若看到了，要泪下数行，曰：“河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。

　　此事三千六百日中，弟当以身任之，不俟兄再嘱也”了。

　　我很喜爱“顾梁汾赋赎命词”这篇文章。几十年来，所看见介绍古诗词的，都捧出几个大家，谈词，只谈南北两宋，谈诗，唐则杜甫、李义山，宋则黄山谷、陆放翁，舍这些就不敢谈别人。只有刘半农偏爱一个韩致尧，他用绯红的桃林纸，给冬郎印了一本小册子，我一记起半农那篇序言，就觉得心目俱爽。现在又看到“三剑楼随笔”谈了纳兰容若又谈了顾贞观，故而认为这两位作者与刘半农同样为可人也。

　　附录：吴汉槎案的始末（作者：知今）

　　日前“三剑楼随笔”中金庸先生引述了顾贞观（梁汾）寄吴汉槎（兆骞）金缕曲二阕，引起一般读者们发思古之幽情，后来高唐先生还在上海写了一篇文字寄来发表。就词的格律而论，我以为此两阕并非上乘，似不能为后之学词者奉为圭臬。而其所以能够流传后世，脍炙人口的：一方面由于这两阕词的真情流露，已极宛转慰藉，丁宁告诫，表现无上友谊之能事；一方面由于纳兰性德（容若）父子的爱士怜才，成此一段佳话。造成吴汉槎谪戍宁古塔的“丁酉科场案”，是满清一代的大狱，株连之广，死事之惨，为后世所难想像。吴汉槎竟能绝塞生还，传名后世，实为“丁酉科场”大狱中的幸运人物。因为论才华，论冤抑，论悲惨，更大有人在；这又是有幸有不幸的了。

　　“丁酉科场案”，是满清顺治朝（一六五七年）的事。是狱蔓延，几及全国；但以“顺天”“江南”两围为最惨。吴汉槎是“江南闱”的人物。

　　根据东华录的记载，“江南闱”的大狱，是发动于顺治十四年十一月间，有给事阴应节参奏江南主考方猷等，弊窦多竭，物议沸腾，……十五年二月间，由御史上官铉奏江南新榜举人，啧有烦言，应照京闱事例，请皇上钦定试期，亲加覆试。……三月庚戍，上亲覆试丁酉科江南举人。十一月间得旨：“江南闱”正主考方猷，副主考钱开宗，俱著即正法（原由刑部审奏：方猷拟斩，钱开宗拟绞。）妻子家产，俱籍没入官。

　　叶楚槐……等十七人，俱著即处绞，妻子家产，俱籍没入官。已死卢铸鼎（连叶楚槐等十七人，皆为房考），妻子家产，籍没入官。方章□……吴兆骞……等八人，俱各著责四十板，家产籍没入官，父母，兄弟，妻子，并流徙宁古塔。……由此可知满清时代士大夫之生命眷属，任由专制帝王的杀戮予夺，是怎样的了。

　　吴汉槎本有才名，亦属知名之士，无如殿廷覆试日，战栗不能握笔，以致蒙有情弊的嫌疑，遂获罪谪戍宁古塔。（覆试时，堂之四周，环列武士，琅铛夹棍腰刀，森森密布；又每一举人，以两护军持刀夹之。）汉槎远戍，人皆以为可惜。当时，以文字为其增重者，在顾梁汾金缕曲词以前，尚有吴梅村一诗，慷慨悲歌，允称绝唱。梅村于丁酉科场大狱中，虽有赠诗数首，但皆不及赠吴季子之苍凉沉郁，铿锵悲壮。故汉槎之得享盛名，吴诗实奠其基础。今录之如下：“人生千里与万里，黯然销魂别而已；君独何为至于此！山非山兮水非水，生非生兮死非死。十三学经并学史，生在江南长纨绮。词赋翩翩众莫比，白璧青蝇见诽诋！一朝束缚去，上书难自理。绝塞千山断行李。送吏泪不止，流人复何倚？彼尚愁不归，我行定已矣。七月龙沙雪花起，橐驼腰垂马没耳。

　　白骨皑皑经战垒，黑河无船渡者几？前忧猛虎后狼兕，土穴偷生若蝼蚁。大鱼如山不见尾，张鬓为风沫为雨。日月倒行入海底，白昼相逢半人鬼。噫嘻乎悲哉！生男聪明慎勿喜，仓颉夜哭良有以，受患只从读书始。君不见，吴季子？”

　　汉槎归来，并非太傅明珠（纳兰容若之父）片言即可召回，尚须缴纳赎金。当时为吴筹措赎金最踊跃者，为徐乾学。徐为容若乡试（壬子）座师，与明珠关系密切。所以汉槎于顾梁汾两词之外，更有徐乾学为之通声气。沈德潜所编“国朝诗别裁”选有吴汉槎奉酬徐之见赠之诗云：“金灯帘膜款清关，抱臂翻疑梦寐间。一去塞垣空别泪，重来京洛是衰颜。脱骖清愧胥靡赎，裂帛谁怜属国还？酒半却嗟行戍日，鸦青江上渡潺缓。”沈评曰：“此赎归后晤健庵尚书作，感激中自存身分，见古道矣。”

　　披阅当时诸家集中，对于汉槎入关，无不有诗记之，已不胜录；惟王士祯（渔洋山人）有和健庵喜汉槎入关之作云：“丁零绝塞鬓毛斑，雪窖招魂再入关。万里穷荒生马角，几人乐府唱刀环？天边魑魅愁迁客，江上荨鲈话故山。太息梅村令宿草，不留老眼待君还。”末二句即指梅村之诗。

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