旧版倚天屠龙记第一百零六回黄衫女子(2)

第一百零六回黄衫女子(2)

　　丐帮的女童帮主史红石一见，奔将过去，扑在她的怀里，叫道：“杨姊姊，杨姊姊！咱们的掌老和龙头，都给人害了！”说着手指周芷若，道：“是她峨嵋派和少林派下的毒手。”那黄衣少女点头道：“我都知道了。哼！‘九阴白骨爪’未必便是天下最强的武功。”她上峰来时这等声势，人又美貌飘逸，人人的目光都在瞧她，这两句话更是清清楚楚的送到了各人耳中。群雄一凛之下，心想：“峨嵋派这路爪法，便是百年前驰名江湖的阴毒武功‘九阴白骨爪’么？”年纪较长的武林人士，都曾听过“九阴白骨爪”的名字，但均知这门武功阴毒过甚，久已失传，谁也没有见过。黄衫女子携着史红石的手，走入丐帮之中，便在一块山石上坐了。

　　周芷若道：“这女子是谁？”张无忌道：“我只见过她一次，不知她的姓名来历。”周芷若道：“她不是姓杨么？”无忌道：“我也是此刻首次听见。”周芷若哼了一声，道：“动手吧！”长鞭一抖，卷向渡难的长鞭，身子一借势，便从三株苍松间落了下去。她第一招便直攻敌人中央，狠辣迅捷，胆识之强，纵是第一流江湖老手，也是有所不及。群雄只见她身在半空，如一双青鹤凌空扑击而下，身法曼妙无比。她右手的软鞭与渡难的长鞭缠在一起，既借其力，又使渡难的兵刃暂时无法使用。渡厄和渡劫双鞭齐扬，分从左右击至。张无忌直抢而前，脚下一踬，一个筋斗摔了过去。群雄咦的一声，只道他伤后立足不定。

　　那知道张无忌这一招使的乃是圣火令上所载的古波斯武功，身法怪异，已达极点，他似是向前摔跌，双手圣火令却已向渡难胸口拍了过去。其时渡难长鞭正与周芷若的鞭子缠住未分，不能回鞭抵挡，渡厄、渡劫和他同一体，一见势危，立时舍却周芷若，双鞭向无忌身上击来。两条长鞭矫夭若游龙，眼见无忌性命不保，不料他在地下一个打滚，狼狈万状的滚向渡厄身边，渡厄左手向他肩头戳去，无忌左掌以挪移乾坤之力化开，身子一晃，和身向渡劫撞到。

　　原来他今日一意要捧周芷若成名，将击败少林三高僧的尊荣，尽数归于这位峨嵋掌门，自己只求救出谢逊，是以使的全是古波斯武功，东滚一转，西摔一交，要多难看就有多难看，要多狼狈就有多狼狈。旁观群雄之中，原本不乏识见卓超的人物，但一来这路古波斯武功实是太怪，二来从未有人在中土用过，三来昨日张无忌身受重伤乃是人所共见，因此初时最多没瞧出破绽。拆到数十招后，只周芷若身形忽高忽低，飘忽无方，张无忌越来越是招架不住，手忙足乱，竟似比一个初学武功的莽汉尤有不如，但不论情势如何凶险，他总是能在千钧一发之际避开了对方的杀着。

　　旁观群雄中年事较长，心智机敏的便知其中必有蹊跷，多半张无忌所使的，乃是“醉八仙”一类的功夫，看上去颠三倒四，实际中奇奥变化，这一类武功，比之正路功夫可又难上许多了。可是这门古波斯的武功，若是单独对付渡厄或渡劫、渡难一人，对方定然闹个手足无措，便如无忌初逢风云三使时那么落于下风。但这三位少林高僧枯禅坐将下来，心意相通，任谁一人招数中露出破绽空隙，其余二人立时予以补足。无忌种种怪异身法，本来每一招都足以迷乱敌人眼光，似左实右，似前实后，只要判断略一错误，立时便上了他的大当，但三高僧鞭随心动，对无忌的诸番做作竟是视而不见。拆到七八十招时，无忌怪招纵是层出不穷，却是没能损及三高僧分毫。斗近百招，无忌只觉三高僧长鞭上威力渐强，自己身法却慢慢的涩滞起来，已无初斗时的灵动自如。

　　原来无忌所使武功，有小半已入魔道，三高僧的“金刚伏魔圈”，正是以佛力伏魔的精妙大法。旁人只见无忌越斗越是精神，其实他心灵中魔头渐长，只须再斗百招，那就全然处于三高僧佛门上乘武功的克制之下，不由自主的狂舞不休。三高僧不须出手，他自己便制了自己死命。要知明教被称为“魔教”，亦非全无道理，而这路古波斯武功的创立人“山中老人”，更是杀人不眨眼的大恶魔。无忌初时照练，倒也不觉如何，此刻乍逢劲敌，将这路武功中的精微处尽数发挥出来，心灵渐受感应，突然间哈哈仰天三笑，声音中竟是充满了邪恶的奸诈之意。

　　他三笑方罢，猛听得三株苍松间的地牢中传出诵经之声，正是义父谢逊的声音。只听他苍老的声音缓缓诵念佛经：“尔时须菩提（按：须菩提是在舍卫国听佛说金刚经的长老）闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有世尊，佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相……’”无忌边斗边听，自谢逊的诵经声一起，少林三高僧长鞭上的威力也即收敛，只听谢逊继续诵道：“‘世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有，何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相……’”

　　无忌听到此处，心中思潮起伏，知道义父自被囚于峰顶地牢，每日听少林三高僧讲经，上次明明可以脱身，却是自知孽重罪深，坚决不肯离去，难道他听了数月经文之后，终于大澈大悟么？那经中言道：“若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持。”在义父心中，这五百年后之人，便是他了。只听他又念佛经道：“佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人，得闻是经，不惊，不怖，不畏，当知是人甚为希有……如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨……是故，菩萨须离一切相。’”

　　张无忌于佛经精义，原本不解，但谢逊所念经文，句句涉及他的自身，文义甚是明白，那显然是说，世间一切全是空幻，对于我自己的身体，别人的身体，心中全不必牵念，即使别人将我身体割截，节节支解，因为我根本不当自己的身体，所以他绝无恼恨之心。“义父修为若此，是否叫我不必为他烦恼，不必出力救他脱险？”

　　张无忌施展圣火令上的古波斯武功，只因对手是三位中土第一流的佛家高手，到得百余招后，魔由心生，他已渐渐受到自己心中魔头的牵制，正自一步步的踏入危境，忽听得谢逊在地牢中诵经之声。原来少林三僧三条鞭组成“金刚伏魔圈”，原是以“金刚经”为最高旨义，最后要做到“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，于人我之分、生死之别，全部视作空幻。只是少林三僧修为虽高，临敌时总是忘不了克敌制胜的念头，虽将自己生死置于度外，人我之分却是无法除去，因此这“金刚伏魔圈”的威力，还不能练到极致。但这数月来，三僧对谢逊所讲的，便是这部“金刚经”。

　　无忌一听到佛经，手下招数不停，心中却想到了经文中的含义，魔意消退，这路古波斯武功立时不能连贯，刷的一声，渡劫的长鞭抽到了他的左肩。无忌左肩一沉，不由自主的使出了挪移乾坤心法，配以九阳神功，登时将击来的劲力卸去，心念微动：“我用这路古波斯武功实是难以取胜。”斜眼看周芷若时，见她左支右绌，也已呈现败象，暗想：“今日之势，事难两全。我若不出全力，芷若一败，救义父之事便无指望了。”一声清啸，使开两根圣火令，着着进攻。谢逊诵经之声并未停止，但无忌凝神施展乾坤大挪移心法，没能再去听他所念经文的含义。他尽量将三僧的长鞭接到自己手上，以便让周芷若能寻到空隙，攻入圈内。

　　他这一全力施展，三僧只觉鞭上压力渐沉，迫得各运内力与之抗御。三僧中渡厄修为最高，深体必须除却“人我四相”，但渡难、渡劫二僧争雄斗胜的念头一盛，着了世间相的形迹，渡厄的鞭法非和他二人相配不可。旁观群雄一见无忌改了武功的招数，三株苍松间的争斗越来越是激烈。只见三僧头顶渐渐现出一团淡淡的水气，知道那是额上汗水为内力一逼，化作了蒸气，可见五个人已到了各以内力相拚的境地。

　　张无忌头顶也有水气现出，却是笔直一条，又细又长的聚而不散，显是他内力深厚，更胜三僧。群豪昨日人人见到他身受重伤，那知他只是一宵之间，便即痊愈，内力之深厚，已达化境，适才的摔跌滚动，全是假意做作。即是武学平平之辈，也都看了出来。

　　周芷若却不与三僧正面交锋，只在圈外游斗，见到金刚伏魔圈上生出破绽，便即纵身而前，一遇长鞭拦截，立时翩若惊鸿般跃开。这么一交锋，张无忌和她武学修为的高下，登时再也无法隐瞒，旁观群雄中已有人窃窃私议：“近来年武林中传言：明教张教主武功之强，当今独步。果然是名不虚传。”“昨天他是故意让这位宋夫人的，这叫做好男不与女斗啊。”“什么好男不与女斗？宋夫人本来是张教主的妻子，你知不知道？这叫做故刀情深！”“呸！只有故剑情深，那里有故刀情深？”“刀跟剑都是兵器，有什么分别？”

　　少林三僧和张无忌的招数越打越是缓慢，变化越来越是精微。上得少林寺来参与英雄大会之人，个个都是江湖上成名的人物，有的本身武功虽非一流，识见大都不凡，此刻见到这场拚斗到了这等高深的境界，无不叹为观止。周芷若的武功纯以奇幻见长，制服武当二侠，已是她成就的峰巅，说到内功修为，比之俞莲舟、殷利亨尚是远为不如。这时张无忌与少林三僧各以真实本领相拚，半分不能取巧，她竟是插不下手去，有时软鞭一晃上前进攻，在四人的内劲上一碰，立时不由自主的弹了出来。

　　又斗小半个时辰，张无忌体内九阳神功急速流动，圣火令上发出嗤嗤声响。少林三僧的脸色本来各自不同，这时却都是殷红如血，僧袍都鼓了起来。

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