旧版倚天屠龙记第七十回明教大会

第七十回明教大会(1)

　　这时元军仍是极强，义师不旋踵便被扑灭，无一得成大事，况且起事者各自为战，互相并无呼应联络，终被元朝官兵一一歼除。

　　当日晚间，张三丰在后殿摆设素筵，替殷天正父子接风。席间殷天正说起各地举义失败的情由，每一处起义，明教和白眉教下的弟子均有参与，被元兵或擒或杀，殉难者极众。群豪听了，尽皆扼腕慨叹。

　　杨逍道：“天下百姓痛苦，人心思变，正是驱除鞑子，还我河山的良机。昔年杨教主在世，日夜以兴复为念，只是本数向来行事偏激，百年来和中原武林多派怨仇相缠，难以携手抗敌。天幸张教主主理教务，和各派怒仇渐解，咱们正好同心协力，共抗胡虏。”周颠道：“杨左使，你的话听来是不错。可惜都是废话，近乎放屁一类。”杨逍听了也不生气，道，“还请周兄指教。”周颠道：“江湖上都说咱明教杀光了六大派的高手，一听到‘明教’两字，人人恨之入骨，什么‘同心协力、共抗胡虏’云云，说来好听，却是如何做起？”杨逍道：“咱们虽然蒙此恶名，但真相总有大白之日，何况张真人可为明证。”

　　周颠笑道：“倘若是咱们杀了宋远桥、灭绝老尼、何太冲他们，张真人还不是蒙在鼓里，如何作得准？”铁冠道人喝道：“周颠，张真人和教主之前，不可疯疯颠颠！”周颠伸了伸舌头，却不言语了。彭莹玉道：“周兄之言，倒也不是全无道理。依贫道之见，咱们当大会明教各路首领，颁示张教主和武林各派修好之意。同时人多眼宽，到底宋大侠，灭绝师太他们到了何处，在大会中也可有个查究。”

　　周颠道：“要查宋大侠他们的下落，那是容易得紧，可说不费吹灰之力。”众人齐道：“怎么样？你何不早说？”周颠洋洋得意，喝了一杯酒，说道：“只须教主去问一声赵姑娘，少说也就明白了九成。我说哪，这些人不是给赵姑娘杀了，便是给她擒了。”

　　这两个多月来韦一笑、杨逍、彭莹玉、说不得等人，曾分头下山探听赵姑娘的来历和踪迹，但自从那日观前现身、和张无忌击掌为誓之后，此人便不知去向，连她手下所有的人众，也是个个无影无踪，找不着半点痕迹。群豪诸多猜测，均料想她和朝廷有关，但除此之外，再也寻不着什么线索了。此时听周颠如此说，众人都道：“你这才是废话！要是寻得着那姓赵的女子，咱们不会着落在她身上打听吗？”

　　周颠笑道：“你们自然寻不着，教主却不用寻找，自会见着。教主还欠着她三件事没办，难道这位如此厉害的小姐，就此罢了不成？嘿！这位姑娘花容月貌，可以我一想到她便浑身汗毛直竖，害怕得发抖。”众人听着都笑了起来，但想想也确是实情。

　　张无忌叹道：“我只盼她快些出三个难题，我尽力办了，就此了结此事，否则终日挂在心上，不知她会出什么古怪花样。彭大师适才建议，本教召集各路首领一会，此事倒是可行，各位意下如何？”群豪均道：“甚是！在武当山上空等，终究不是办法。”杨逍道：“教主，你说在何处聚会最好？”

　　张无忌略一沉吟，说道：“本人今日忝代教主，常自想起本教两位人物的恩情。一是蝶谷医仙胡青中先生，他老人家已死于金花婆婆之手。另一位是常遇春大哥，不知他此刻身在何处。我想，本教这次大会，便在淮北蝴蝶谷中举行。”

　　周颠拍手道：“甚好，甚好！这个‘见死不救’，昔年我每日跟他斗口，人倒是挺不错的。他见死不救，自己死时也无人救他，正是报应。我周颠倒要去他墓上磕几个响头。”当下群豪各无异议，言明三个多月后的八月中秋，明教各路首领，齐集淮北蝴蝶谷胡青牛故居聚会。

　　次日清晨，五行旗和白眉教下各掌职信使，分头自武当出发，传下教主号令，诸路教众，凡香主以上者，除留下副手于当地主理教务外，一概于八月中秋前赶到淮北蝴蝶谷，参见新教主。

　　其时距中秋尚有三月，张无忌见俞岱岩和殷利亨尚未痊可，深恐伤势有甚反复，以致功亏一贯，因此暂留武当，照料俞殷二人，暇时则向张三丰请教太极拳剑的武学。韦一笑、彭莹玉，说不得诸人，仍是各处游行，探听赵明一干人的下落。杨逍奉教主之命，勉强留在武当，但为纪晓芙之事，对殷利亨深感惭愧，平日只有闭门读书，轻易不离室门一步。这日午后。张无忌来到杨逍房中，商量来日蝴蝶谷大会，有那几件大事要向教众交代。他以年轻识浅，忽当重任，常自有战战兢兢之意，唯惧不克负荷，误了大事。杨逍深通教务，因此无忌请他留在身边，随时向他咨询商量。

　　两人谈了一会，无忌顺手取过杨逍案头的书来，见封面上写着“明教流传中土记”七个字的题签，下面注着“弟子光明左使杨逍恭撰”一行小字。无忌叹道：“杨左使，你文武全才，真乃本教的栋梁之士。”杨逍谢道：“多谢教主嘉奖。”

　　无忌翻开书来，但见小楷恭录，事事旁征博引，书中载得明白，明教于唐武后延载元年传人中土，其时波斯人拂多诞持明教“三宗经”来朝，中国人始习此教经典。唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建明教寺院“大云光明寺”，此后太原、荆州、扬州、洪州、越州等重镇，均有大云光明寺。至会昌三年，朝廷下令杀明教徒，明教势力大衰，自此之后，明教便成为犯禁的秘密教会，历朝均受官府摧残。明教为图生存，行事不免诡秘，终于摩尼教这个“摩”字，被人改为“魔”字，世人遂称之为魔教。

　　张无忌读到此处，不禁长叹一声，说道：“杨左使，本教教旨原是去恶行善，和释道并无大异，何以自唐代以来，历朝均受惨酷屠戳？”杨逍道：“释家虽说普渡众生，但僧众出家，各持清修，不理世务。道家亦然。本教则聚集乡民，不论是谁有甚危难困苦，诸教众一齐出力相助。官府欺压官民，什么时候能少了？什么地方能少了？一遇到有人被官府冤屈欺压，本教势必和官府相抗。”张无忌点了点头，说道：“只有朝廷官府不去欺压良民，豪绅土豪不敢横行不法，到那时候，本教方能真正的兴旺。”杨逍拍案而起，大声道：“教主之言，正说出了本教教旨的关键所在。”

　　张无忌道：“杨左使，你说当真能有这么一日么？”杨逍沉吟半响，说道：“但盼真道有这么一天。宋朝本教方腊方教主起事，也只不过是为了想叫官府不敢欺压良民。”他翻开那本书来，指到明教大教主方腊在浙东起事、震动天下的记载，张无忌看得悠然神往，掩卷说道：“大丈夫固当如是。虽然方教主殉难身死，却终是轰轰烈烈的干了一番事业。”两人四目相投，心意相通，不禁血热如沸。

　　杨逍又道：“本教历代均遭严禁，但始终屹立不倒。南宋绍兴四年，有个官员叫做王居正，对皇帝上了一道奏章，说到本教之事，教主可以一观。”说着翻到书中一处，抄录着王居正那道奏章。张无忌见那奏章中写道：“伏见两浙州县有吃菜事魔之俗。方腊以前，法禁尚宽，而事魔之俗犹未至于甚炽。方腊之后，法禁愈严，而事魔愈不可胜禁。……臣闻事魔者，每乡每村有一二桀黠，谓之魔头，奉录其乡村姓氏名字，相与组盟为魔之党。凡事魔者不肉食。而一家有事，同党之人皆出力以相赈恤。盖不肉食则费省，费省故易足。同党则相亲，相亲故亲恤而事易济……”

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