銷魂令(64)_黃鷹

六四

　　▼第十章　朋友變惡魔，真人終露相

　　十二月初七，一個風雪漫天的日子。

　　黃昏時分，沈勝衣一騎走在京城宣武門大街上，楚萬里一事之後，他跟過往並沒有不同，過的一樣是那種萍蹤無定的日子，經過京城附近，想起白玉樓，便進來逗留了半個月，住在白玉樓私邸中。

　　趙老大來見了他三次，第一次是來看這個朋友，第二次是將這幾個月來調查所得詳細地跟他說，第三次則是送行。這幾個月來，趙老大等人並無多大收穫，只查到幾個王公大臣因為沒有福壽膏繼續供應，日子過得很痛苦，其中兩個甚至於自殺。

　　在趙老大來說，這並不是好消息，他回來見過白玉樓，將搜集到的資料整理一遍之後，也同意白玉樓的推測，供應福壽膏的應該不會只得楚萬里一夥，然而調查下來，那些購買福壽膏的人在楚萬里一夥被解決之後，都斷了供應。這看來，應該是所有福壽膏都是出自楚萬里那兒，只不過供應的地方有異，白玉樓卻認為那是因為知道官府追查得太緊，其他人索性利用楚萬里被解決的機會暫時停止了這種工作，藏起來計畫更巧妙的行動，改變以另一種形式出現。

　　趙老大與下屬雖然繼續不停追查，到現在還是一些線索也沒有，他們也沒有高傑、蕭烈的消息，這兩個人離開了那個盆地之後仿佛從世上消失。

　　天下之大，要找尋兩個人原就不是一件容易的事情，何況這兩個人有意藏起來？

　　沈勝衣很明白趙老大他們已盡了力，只是離開京城的時候不免就有些失望，他來的時候，除了白玉樓，並沒有驚動其他朋友，所以他走的時候，也走得很平靜，他喜歡交朋友，也愛護朋友，跟他走在一起的朋友卻很多都遭遇不幸。

　　到底是江湖人的命運就是這樣，還是因為他原就是不幸的化身，因為他好奇心太重而惹出許多不必要的麻煩，而引致死亡？他不能太肯定，但多少都不無關係，只有平靜地來，平靜地去，或許能夠避免，這當然是或許就正如這一次，他雖然沒有驚動其他人，到他離開時還是有人在等著。

　　—個要殺他的入！

　　街道上行人不多，出了宣武門，就得走上好一段路才看見一個人，這種天氣，這個時候，沒有必要誰也不會往外跑的，沈勝衣選擇這個時候離殲京城，其實是要順道探訪住在宣武城的一個老朋友，在那兒住一宵，在他，這已經成了習慣。那人非武林中人，完全不懂得武功，琴棋詩畫，卻是無一不精，也是沈勝衣認識的朋友當中，在文學方面成就最大的一個。

　　這個人的性格在常人眼中是入於怪異一類，以他的修為，要得一官半職當真是易如拾芥，他卻是完全不感興趣，寧願一個人隱居在山林中。

　　他是認為學問永無止境，做學問的工夫已經來不及，那還有時間做其他事……

　　但每有所得，他卻是急不及待的跑到白玉樓那兒，由白玉樓召開一個研討大會，將他領悟得到的傳開去，毫無隱藏，可以說是一個真正為學問而學問的人。

　　白玉樓跟他也是好朋友，他卻是絕不歡迎白玉樓到他那兒去，那是因為白玉樓太莊重，其次就是因為白玉樓對杜甫的詩最多意見，而他一直就認為杜甫的詩乃詩中極品。

　　沈勝衣是在白玉樓那兒認識他的。論文才沈勝衣實在不如白玉樓，卻反而甚得他歡心。那並非由於沈勝衣的灑脫，而因為沈勝衣往往能夠觸動他的靈機，使他得到很大的突破與收穫。

　　他也是因為沈勝衣才領略到武功的好處，沈勝衣將棋琴詩畫的變化用在劍上，他好就因為沈勝衣劍上的變化發覺琴棋詩畫原來有那許多變化，而沈勝衣亦由他在琴棋詩畫的變化領略到更多的劍理。

　　這說來簡單，其實並不簡單。沒有沈勝衣那份在武學上的修為，斷難領略到那種文學上的變比，將之融入武學內，相反沒有他那種文學修養的造詣，亦難以從武學中找到可以讓文學再變化的變化。

　　上一次沈勝衣到來的時候，告訴他在劍上修練到任其自然，決不勉強的境界，也完全是因為之前他在沈勝衣面前提及的一番話。

　　那番活，其實是他摘自蘇東坡的一篇文章，在那篇文章中東坡自言其文：「如萬斛泉湧，不擇地皆可湧出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難，及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可止。」

　　文章的至高至樂境界，在騁筆汪洋恣意之際，而忽焉突然而止，人莫測其何以止，於意語俱盡，由窮水盡之際而忽焉波瀾怒生曲折層疊，使人驚愕，其知其行止變化之妙。以古文而論，也只有蘇東坡可以做到，也只是一半。

　　這一半卻已夠沈勝衣受用，可是到他的劍在張甫畫前施展開來，告訴張甫其中的變化所在，張甫卻大叫原來如此，將他急急送出去。

　　張甫只告訴他要改名張軾，改字東坡，要他兩年後才來。現在剛好就是兩年。這兩年之內這位張軾張東坡到底又領悟到什麼？沈勝衣雖然很想知道。卻不急著趕路。

　　他沒有忘記這位朋友還有一個很不好的嗜好，就是無酒不飲，而喝酒的時間偏偏又選擇清晨，一喝半醉，一醉就是大半天，不到入夜是絕不會清醒過來。在他還未清醒的時候誰去騷擾他誰便倒楣。以他現在的速度，到達草堂的時候正好入夜。

　　在成都草堂寺旁邊還有一座草堂，相傳是名詩人，也是詩聖杜甫所建。

　　杜甫不知有沒有到過宣武門上這座小山中，但這座小山林中建的草堂則肯定不會是杜甫所建！

　　這座草堂建了才不過十年，當時張甫才改名為甫，改字為子美。

　　據他說，要領略一個人的感受，參透那個人的精華，就必須與那個人儘量接近，將自己當做那個人的化身，才能夠心靈相通，意識交流。所以沈勝衣實在有些奇怪。他改名張甫，蓋了這座草堂的時候，為什麼不連姓也改了，就叫做杜甫，而索性卷到成都的草堂去。

　　他當然沒有向張甫提出這個問題，因為他知道這個人很敏感，精神比較脆弱，不堪刺激。

　　這一次他到京城主要還是打聽蕭烈的消息，然後才記起與張甫相約的日期也到了，走這一趟，不過亦未嘗不可以說是剛為有這個習慣，使他記起來。

　　白玉樓並沒有張甫的消息，甚至不知道張甫要易名張軾。可見這兩年來如無意外，張甫應該就是還沒有領略到什麼。

　　難道蘇軾的東西，比杜甫的更難了？

　　夜幕終於低垂，沈勝衣輕騎走過疏林中那條小路，那個已經冰封的小水潭，終於來到了草堂前。

　　草堂蓋在水潭上，蓋得很雅致，冰天雪地，更透著一股古意！

　　堂內有火光透出來，沈勝衣下了馬，也沒有敲門，直接推門走進去。

　　張甫這個人一向不拘俗禮，做什麼事都是與他做學問的工夫一樣直截了當。

　　堂內到處張掛著詩畫，屏風前長幾上一張古琴，旁邊小幾上燃著一爐清香，張甫人卻是擁被高臥在那這榻上。

　　榻前燒著一個大火盆，這個草堂也就因為這個火盆變得暖洋洋的。沈勝衣不由伸了一個懶腰，反手將披風卸下，掛在門旁的架子上。

　　張甫沒有理會他，半側著身子在抽著煙，抽得「咕咕」的作響，他年紀其實不太大，才不過四十出頭，卻已長了很多白髮，也長了不少皺紋，據說腦用得太多的人都是這樣，尤其是缺乏照顧的。

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