销魂令(64)_黄鹰

六四

　　▼第十章　朋友变恶魔，真人终露相

　　十二月初七，一个风雪漫天的日子。

　　黄昏时分，沈胜衣一骑走在京城宣武门大街上，楚万里一事之后，他跟过往并没有不同，过的一样是那种萍踪无定的日子，经过京城附近，想起白玉楼，便进来逗留了半个月，住在白玉楼私邸中。

　　赵老大来见了他三次，第一次是来看这个朋友，第二次是将这几个月来调查所得详细地跟他说，第三次则是送行。这几个月来，赵老大等人并无多大收获，只查到几个王公大臣因为没有福寿膏继续供应，日子过得很痛苦，其中两个甚至于自杀。

　　在赵老大来说，这并不是好消息，他回来见过白玉楼，将搜集到的资料整理一遍之后，也同意白玉楼的推测，供应福寿膏的应该不会只得楚万里一伙，然而调查下来，那些购买福寿膏的人在楚万里一伙被解决之后，都断了供应。这看来，应该是所有福寿膏都是出自楚万里那儿，只不过供应的地方有异，白玉楼却认为那是因为知道官府追查得太紧，其他人索性利用楚万里被解决的机会暂时停止了这种工作，藏起来计划更巧妙的行动，改变以另一种形式出现。

　　赵老大与下属虽然继续不停追查，到现在还是一些线索也没有，他们也没有高杰、萧烈的消息，这两个人离开了那个盆地之后仿佛从世上消失。

　　天下之大，要找寻两个人原就不是一件容易的事情，何况这两个人有意藏起来？

　　沈胜衣很明白赵老大他们已尽了力，只是离开京城的时候不免就有些失望，他来的时候，除了白玉楼，并没有惊动其他朋友，所以他走的时候，也走得很平静，他喜欢交朋友，也爱护朋友，跟他走在一起的朋友却很多都遭遇不幸。

　　到底是江湖人的命运就是这样，还是因为他原就是不幸的化身，因为他好奇心太重而惹出许多不必要的麻烦，而引致死亡？他不能太肯定，但多少都不无关系，只有平静地来，平静地去，或许能够避免，这当然是或许就正如这一次，他虽然没有惊动其他人，到他离开时还是有人在等着。

　　—个要杀他的入！

　　街道上行人不多，出了宣武门，就得走上好一段路才看见一个人，这种天气，这个时候，没有必要谁也不会往外跑的，沈胜衣选择这个时候离歼京城，其实是要顺道探访住在宣武城的一个老朋友，在那儿住一宵，在他，这已经成了习惯。那人非武林中人，完全不懂得武功，琴棋诗画，却是无一不精，也是沈胜衣认识的朋友当中，在文学方面成就最大的一个。

　　这个人的性格在常人眼中是入于怪异一类，以他的修为，要得一官半职当真是易如拾芥，他却是完全不感兴趣，宁愿一个人隐居在山林中。

　　他是认为学问永无止境，做学问的工夫已经来不及，那还有时间做其他事……

　　但每有所得，他却是急不及待的跑到白玉楼那儿，由白玉楼召开一个研讨大会，将他领悟得到的传开去，毫无隐藏，可以说是一个真正为学问而学问的人。

　　白玉楼跟他也是好朋友，他却是绝不欢迎白玉楼到他那儿去，那是因为白玉楼太庄重，其次就是因为白玉楼对杜甫的诗最多意见，而他一直就认为杜甫的诗乃诗中极品。

　　沈胜衣是在白玉楼那儿认识他的。论文才沈胜衣实在不如白玉楼，却反而甚得他欢心。那并非由于沈胜衣的洒脱，而因为沈胜衣往往能够触动他的灵机，使他得到很大的突破与收获。

　　他也是因为沈胜衣才领略到武功的好处，沈胜衣将棋琴诗画的变化用在剑上，他好就因为沈胜衣剑上的变化发觉琴棋诗画原来有那许多变化，而沈胜衣亦由他在琴棋诗画的变化领略到更多的剑理。

　　这说来简单，其实并不简单。没有沈胜衣那份在武学上的修为，断难领略到那种文学上的变比，将之融入武学内，相反没有他那种文学修养的造诣，亦难以从武学中找到可以让文学再变化的变化。

　　上一次沈胜衣到来的时候，告诉他在剑上修练到任其自然，决不勉强的境界，也完全是因为之前他在沈胜衣面前提及的一番话。

　　那番活，其实是他摘自苏东坡的一篇文章，在那篇文章中东坡自言其文：“如万斛泉涌，不择地皆可涌出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可止。”

　　文章的至高至乐境界，在骋笔汪洋恣意之际，而忽焉突然而止，人莫测其何以止，于意语俱尽，由穷水尽之际而忽焉波澜怒生曲折层叠，使人惊愕，其知其行止变化之妙。以古文而论，也只有苏东坡可以做到，也只是一半。

　　这一半却已够沈胜衣受用，可是到他的剑在张甫画前施展开来，告诉张甫其中的变化所在，张甫却大叫原来如此，将他急急送出去。

　　张甫只告诉他要改名张轼，改字东坡，要他两年后才来。现在刚好就是两年。这两年之内这位张轼张东坡到底又领悟到什么？沈胜衣虽然很想知道。却不急着赶路。

　　他没有忘记这位朋友还有一个很不好的嗜好，就是无酒不饮，而喝酒的时间偏偏又选择清晨，一喝半醉，一醉就是大半天，不到入夜是绝不会清醒过来。在他还未清醒的时候谁去骚扰他谁便倒霉。以他现在的速度，到达草堂的时候正好入夜。

　　在成都草堂寺旁边还有一座草堂，相传是名诗人，也是诗圣杜甫所建。

　　杜甫不知有没有到过宣武门上这座小山中，但这座小山林中建的草堂则肯定不会是杜甫所建！

　　这座草堂建了才不过十年，当时张甫才改名为甫，改字为子美。

　　据他说，要领略一个人的感受，参透那个人的精华，就必须与那个人尽量接近，将自己当做那个人的化身，才能够心灵相通，意识交流。所以沈胜衣实在有些奇怪。他改名张甫，盖了这座草堂的时候，为什么不连姓也改了，就叫做杜甫，而索性卷到成都的草堂去。

　　他当然没有向张甫提出这个问题，因为他知道这个人很敏感，精神比较脆弱，不堪刺激。

　　这一次他到京城主要还是打听萧烈的消息，然后才记起与张甫相约的日期也到了，走这一趟，不过亦未尝不可以说是刚为有这个习惯，使他记起来。

　　白玉楼并没有张甫的消息，甚至不知道张甫要易名张轼。可见这两年来如无意外，张甫应该就是还没有领略到什么。

　　难道苏轼的东西，比杜甫的更难了？

　　夜幕终于低垂，沈胜衣轻骑走过疏林中那条小路，那个已经冰封的小水潭，终于来到了草堂前。

　　草堂盖在水潭上，盖得很雅致，冰天雪地，更透着一股古意！

　　堂内有火光透出来，沈胜衣下了马，也没有敲门，直接推门走进去。

　　张甫这个人一向不拘俗礼，做什么事都是与他做学问的工夫一样直截了当。

　　堂内到处张挂着诗画，屏风前长几上一张古琴，旁边小几上燃着一炉清香，张甫人却是拥被高卧在那这榻上。

　　榻前烧着一个大火盆，这个草堂也就因为这个火盆变得暖洋洋的。沈胜衣不由伸了一个懒腰，反手将披风卸下，挂在门旁的架子上。

　　张甫没有理会他，半侧着身子在抽着烟，抽得“咕咕”的作响，他年纪其实不太大，才不过四十出头，却已长了很多白发，也长了不少皱纹，据说脑用得太多的人都是这样，尤其是缺乏照顾的。

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