天蠶再變(78)_黃鷹

七八

　　「我卻是甘願過平平淡淡的日子。」雲飛揚倏的一笑。「這都是廢話。」

　　白石接道：「你既然相信命運便得接受，要掙扎，便掙扎到底，盡你所能。」

　　「我就是這個意思。」雲飛揚長身而起。

　　急風一陣吹起了他的衣衫，彷彿要將他吹飛天外，他也有這種感覺，雙腳自然而然穩立在地上。

　　這陣急風當然不能夠將他吹走，白石看在眼內，嘆了一口氣。「你果然已經相信命運。對命運而且有一份強烈的恐懼。」雲飛揚仰首向天。「畢竟我只能夠為自己掙扎。」「你真的能夠？」「不能夠。」雲飛揚搖頭：「否則我也不會有玩物的感覺，但若是連一點信心也沒有，活著也沒有意思。」

　　白石沉吟著。「若是我也有你那種遭遇，也許我會更明白你的心境。」

　　雲飛揚嘆息：「天意莫測。那種身不由己愛莫能助的感受到底是不容易接受。」

　　「心有餘力不足也是的。」白石有這種感慨。

　　雲飛揚無言嘆息。

　　急風一陣接一陣，落葉飛舞在急風中、經已是秋深，人在這個蒼涼的時候，心境也難免特別蒼涼。

　　雲飛揚隨手抓住了一片落葉，一會才嘆息道：「無論如何在一生之中，我們很多時候都還能夠自主。」

　　白石看著他就像看著一個陌生人，這種話原就不像是雲飛揚說的。

　　雲飛揚隨即將手鬆開，急風過處，那片落葉又飛舞起來，飛舞在風中。

　　青陽縣南有九子山，山高數十丈，上有九峰如蓮花，按圖征名，無所依據。太史公南游，略而不書，事不經古老之口，復闕名賢之紀，雖靈異往復，而賦詠罕聞。於乃削其舊號，加以九華之目──

　　這是李白的游九華山記，當時還與同游的詩人商霽，韋權肪手作了一首詩。

　　──妙有分二氣，靈山開九華「李白」，層標過遲日，半璧明朝霞「商霽」，積雪曜陰壑，飛流韻陽崖「韋權」，青瑩玉樹色。飄渺羽人家「李白」。

　　詩怎樣是另一回事，李白是一個名人卻誰也不能否認，這座本來寂寂無名的九子山經這個名人品題，也因而變得有名起來。當然，山的本身也實在很有特色。

　　玲瓏天際像九瓣蓮花，只是在同一個省份內，有一座太有名的黃山，難免就為人疏忽。

　　江行到大通登岸，由大通陸路運往青陽，沿青陽城郭向北行，跨過西洪嶺，開始進入九華山。

　　九華山得名於詩人李白，成名則其實由於高僧金喬覺。

　　金喬覺就是地藏王的佟聲。

　　中國四大名山，五台山師文蘇菩薩的道場，峨嵋山是普賢菩薩的道揚，普陀山是觀世音菩薩的道場，九華山則是地藏王菩薩的道場。

　　這位高僧原是一個外國和尚，本乃新羅國的王子，唐開元末棲止九華山，苦行十餘年，成佛登仙，變成了地藏王，卓九華山正與大詩人李白同時代，曾否相遇不得而知，只是李白遊記中有「靈異往復」之句，可見至少已有一些影子。

　　金喬覺事實也是詩人，能做中國詩，傳誦後世的據說只得二首，「山中遣興」是其一：攜筇小步踏蒼台上遙指青山雲正開，滴水松風聽不絕，又教童子抱琴來。

　　詩實在不錯，他若當時與李白相會，必定有唱和。在九華苦修十餘年，到唐至德初年，諸葛節替他修建殿宇，徒弟也越來越多，貞元十一年，趺坐圓寂，逝世後發現靈異，與佛經中所載地藏菩薩的祥瑞相同，所以相信是地藏王降世。

　　也因而朝廷賜寺額「化城」，九華山自唐代始便成為地藏王的道場。

　　金喬覺是地藏菩薩降世，地藏菩薩又是怎樣的一位菩薩。

　　根據佛經記載，這位菩薩受釋尊妨咐，以救度人道眾生自誓非度盡眾生，絕不成佛常現身地獄中以救眾生苦難，世稱幽冥教主。

　　地藏十輪經云：「安忍不動如大地，靜慮深密加秘藏。」故名地藏。

　　西方魔教第一次進入中原的時候，志在必得，根據地也特別考據，巴結他們的邪魔外道因而使推薦九華山。

　　這群邪魔外道大都是不學無術，唯恐天下不亂之輩，他們只知道金喬覺是外國異族和尚，至於新羅國在東在西都是沒有理會。

　　金喬覺這位異族和尚在中原落地生根，發揚光大，豈非也就是西方魔教的心意，而西方魔教揚言來自地獄，金喬覺也正好有幽冥教主之稱。

　　西方魔教到底對中原文物所知不多，也想不到這群中原武林的邪魔外道穿附會，一聽之下，無不認為九華山是最合適的地方，便開始大興土木。這也是中原武林名門正派開始最奇怪的一件事，他們也以為來的是一群異族和尚，要在中原宣揚佛法，廣渡眾生，當然他們很快便明白並不是這回事。

　　在九華山大興土木同時，西方魔教亦開始行動，以祈在殿宇落成同時一統中原武林，各大門派到時都得派人前來觀禮祝賀。

　　他們的行動都是慘遭失敗，樹倒猢猻散，九華山的至尊殿到底沒有建成。

　　這說來已是陳來舊事，之後西方魔教一直都死心不息，屢次大舉進入中原，爭霸武林，也屢次都失敗，九華山的至尊殿始終都建不成。

　　到現在，反而由一個苗族弟子孟都了卻多年心願。只是這個孟都雖然是魔教弟子，與魔教的其他人卻毫無連絡，也不懂得如何去連絡，這也是他那個師父薩高最失策的地方。

　　薩高在苗疆埋首研究那種魔功心法，根本不知道何年何日才會成功，與魔教同門自然沒有連絡。

　　兩地相距事實太遠，苗疆的交通也太不方便，即使這個問題能夠解決，連絡的人選也大成問題。

　　最主要當然是薩高本人的信心，事實他雖然也是一個天才，卻不是練那種魔功心法的材料。

　　孟都的出現在他也是意外，孟都的成功當然也是，喜悅之餘他雖然也考慮到如何連絡本門弟子，一齊採取行動，卻是沒有考慮到一件事。

　　──死亡那麼快便降臨！

　　若是他知道生命將盡，一定會有一個妥善安排，但無論如何他到底沒有看錯人，孟都並未因為他的死改變，仍然是以魔教弟子的身分出現。

　　中原武林中人卻是不知道這許多，都以為孟都的後面隱藏著大批魔教高手，伺機採取行動。

　　至尊殿的主殿落成，舉行儀式的時候，那些魔教高手是否就會出現？

　　不少人都在這樣懷疑。

　　至尊殿建在天台峰，也是九華山風景最佳的地方，一條清冷的閔溪橫貫其中，水流雲間，萬山叢疊，石質黝黑，嶙峋奇巧，聳削壁立，縱橫數丈，如人工堆疊而成，妙的是石紋裂處間以青松，精巧如盆景。

　　峰上有摩崖，大書「非人間」三字，這其實有仙境意思，可是在中原武林中人眼中，現在卻是無疑暗示「此乃魔界」。

　　至尊殿的殿已完成，絕對稱得上雄奇，只是與周圍景物格格不入，彷彿就是天外飛來。

　　西方建出現在東方名山，到底是有些怪異，這早已在紫龍王他們意料之中，卻是想不到人在這座建物之前，除了怪異還有一種壓迫的感覺。

　　丐幫排教以及其他各門派也有人到人，孟都走遍大江南北，果然是戰無不勝。

　　看出這座至尊殿，大家都顯得非常難受，紫龍王看在眼內，反而笑起來。

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