天蚕再变(78)_黄鹰

七八

　　“我却是甘愿过平平淡淡的日子。”云飞扬倏的一笑。“这都是废话。”

　　白石接道：“你既然相信命运便得接受，要挣扎，便挣扎到底，尽你所能。”

　　“我就是这个意思。”云飞扬长身而起。

　　急风一阵吹起了他的衣衫，彷佛要将他吹飞天外，他也有这种感觉，双脚自然而然稳立在地上。

　　这阵急风当然不能够将他吹走，白石看在眼内，叹了一口气。“你果然已经相信命运。对命运而且有一份强烈的恐惧。”云飞扬仰首向天。“毕竟我只能够为自己挣扎。”“你真的能够？”“不能够。”云飞扬摇头：“否则我也不会有玩物的感觉，但若是连一点信心也没有，活着也没有意思。”

　　白石沉吟着。“若是我也有你那种遭遇，也许我会更明白你的心境。”

　　云飞扬叹息：“天意莫测。那种身不由己爱莫能助的感受到底是不容易接受。”

　　“心有余力不足也是的。”白石有这种感慨。

　　云飞扬无言叹息。

　　急风一阵接一阵，落叶飞舞在急风中、经已是秋深，人在这个苍凉的时候，心境也难免特别苍凉。

　　云飞扬随手抓住了一片落叶，一会才叹息道：“无论如何在一生之中，我们很多时候都还能够自主。”

　　白石看着他就像看着一个陌生人，这种话原就不像是云飞扬说的。

　　云飞扬随即将手松开，急风过处，那片落叶又飞舞起来，飞舞在风中。

　　青阳县南有九子山，山高数十丈，上有九峰如莲花，按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书，事不经古老之口，复阙名贤之纪，虽灵异往复，而赋咏罕闻。于乃削其旧号，加以九华之目──

　　这是李白的游九华山记，当时还与同游的诗人商霁，韦权肪手作了一首诗。

　　──妙有分二气，灵山开九华“李白”，层标过迟日，半璧明朝霞“商霁”，积雪曜阴壑，飞流韵阳崖“韦权”，青莹玉树色。飘渺羽人家“李白”。

　　诗怎样是另一回事，李白是一个名人却谁也不能否认，这座本来寂寂无名的九子山经这个名人品题，也因而变得有名起来。当然，山的本身也实在很有特色。

　　玲珑天际像九瓣莲花，只是在同一个省份内，有一座太有名的黄山，难免就为人疏忽。

　　江行到大通登岸，由大通陆路运往青阳，沿青阳城郭向北行，跨过西洪岭，开始进入九华山。

　　九华山得名于诗人李白，成名则其实由于高僧金乔觉。

　　金乔觉就是地藏王的佟声。

　　中国四大名山，五台山师文苏菩萨的道场，峨嵋山是普贤菩萨的道扬，普陀山是观世音菩萨的道场，九华山则是地藏王菩萨的道场。

　　这位高僧原是一个外国和尚，本乃新罗国的王子，唐开元末栖止九华山，苦行十余年，成佛登仙，变成了地藏王，卓九华山正与大诗人李白同时代，曾否相遇不得而知，只是李白游记中有“灵异往复”之句，可见至少已有一些影子。

　　金乔觉事实也是诗人，能做中国诗，传诵后世的据说只得二首，“山中遣兴”是其一：携筇小步踏苍台上遥指青山云正开，滴水松风听不绝，又教童子抱琴来。

　　诗实在不错，他若当时与李白相会，必定有唱和。在九华苦修十余年，到唐至德初年，诸葛节替他修建殿宇，徒弟也越来越多，贞元十一年，趺坐圆寂，逝世后发现灵异，与佛经中所载地藏菩萨的祥瑞相同，所以相信是地藏王降世。

　　也因而朝廷赐寺额“化城”，九华山自唐代始便成为地藏王的道场。

　　金乔觉是地藏菩萨降世，地藏菩萨又是怎样的一位菩萨。

　　根据佛经记载，这位菩萨受释尊妨咐，以救度人道众生自誓非度尽众生，绝不成佛常现身地狱中以救众生苦难，世称幽冥教主。

　　地藏十轮经云：“安忍不动如大地，静虑深密加秘藏。”故名地藏。

　　西方魔教第一次进入中原的时候，志在必得，根据地也特别考据，巴结他们的邪魔外道因而使推荐九华山。

　　这群邪魔外道大都是不学无术，唯恐天下不乱之辈，他们只知道金乔觉是外国异族和尚，至于新罗国在东在西都是没有理会。

　　金乔觉这位异族和尚在中原落地生根，发扬光大，岂非也就是西方魔教的心意，而西方魔教扬言来自地狱，金乔觉也正好有幽冥教主之称。

　　西方魔教到底对中原文物所知不多，也想不到这群中原武林的邪魔外道穿附会，一听之下，无不认为九华山是最合适的地方，便开始大兴土木。这也是中原武林名门正派开始最奇怪的一件事，他们也以为来的是一群异族和尚，要在中原宣扬佛法，广渡众生，当然他们很快便明白并不是这回事。

　　在九华山大兴土木同时，西方魔教亦开始行动，以祈在殿宇落成同时一统中原武林，各大门派到时都得派人前来观礼祝贺。

　　他们的行动都是惨遭失败，树倒猢狲散，九华山的至尊殿到底没有建成。

　　这说来已是陈来旧事，之后西方魔教一直都死心不息，屡次大举进入中原，争霸武林，也屡次都失败，九华山的至尊殿始终都建不成。

　　到现在，反而由一个苗族弟子孟都了却多年心愿。只是这个孟都虽然是魔教弟子，与魔教的其他人却毫无连络，也不懂得如何去连络，这也是他那个师父萨高最失策的地方。

　　萨高在苗疆埋首研究那种魔功心法，根本不知道何年何日才会成功，与魔教同门自然没有连络。

　　两地相距事实太远，苗疆的交通也太不方便，即使这个问题能够解决，连络的人选也大成问题。

　　最主要当然是萨高本人的信心，事实他虽然也是一个天才，却不是练那种魔功心法的材料。

　　孟都的出现在他也是意外，孟都的成功当然也是，喜悦之余他虽然也考虑到如何连络本门弟子，一齐采取行动，却是没有考虑到一件事。

　　──死亡那么快便降临！

　　若是他知道生命将尽，一定会有一个妥善安排，但无论如何他到底没有看错人，孟都并未因为他的死改变，仍然是以魔教弟子的身分出现。

　　中原武林中人却是不知道这许多，都以为孟都的后面隐藏着大批魔教高手，伺机采取行动。

　　至尊殿的主殿落成，举行仪式的时候，那些魔教高手是否就会出现？

　　不少人都在这样怀疑。

　　至尊殿建在天台峰，也是九华山风景最佳的地方，一条清冷的闵溪横贯其中，水流云间，万山丛迭，石质黝黑，嶙峋奇巧，耸削壁立，纵横数丈，如人工堆栈而成，妙的是石纹裂处间以青松，精巧如盆景。

　　峰上有摩崖，大书“非人间”三字，这其实有仙境意思，可是在中原武林中人眼中，现在却是无疑暗示“此乃魔界”。

　　至尊殿的殿已完成，绝对称得上雄奇，只是与周围景物格格不入，彷佛就是天外飞来。

　　西方建出现在东方名山，到底是有些怪异，这早已在紫龙王他们意料之中，却是想不到人在这座建物之前，除了怪异还有一种压迫的感觉。

　　丐帮排教以及其他各门派也有人到人，孟都走遍大江南北，果然是战无不胜。

　　看出这座至尊殿，大家都显得非常难受，紫龙王看在眼内，反而笑起来。

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