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| 六五 |
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“为什么呢？” “你已进来过，藏剑居不再算是个禁地了。”谢晓峰说。 “对不起！” “不必抱歉。”谢晓峰说：“你来的时候，此地还是藏剑居，因为这个地方只有你知、我知。” 谢晓峰注视着白天羽，又说：“你懂吗？” “我懂。”白天羽笑了了下：“我一定记住这句话，不告诉任何人。” “特别是我的女儿。” 白天羽微微一怔：“她到底是前辈的女儿？” “是的。” 五 要走出藏剑居时，白天羽又堪不住的回头着了下那两座坟，看了看那座凉亭，心中已经充满了敬佩之意，更佩服的是谢晓蜂剑上的境界。 在神剑山庄的大门口，他听见五大门派的长老在论他的剑。 五大门派是当今江湖上最具实力的门派，他们的长老无疑也是江湖上武功很高的人。 他们认为白天羽的剑即是人的境界就是尘世无敌了，这种见解也不能算是不对。 只不过他们不知道还有更高的境界，就是谢晓蜂此刻所追求的境界。 谢晓峰是剑客，他的境界自然也是剑上的。 剑，器也；刀亦器也。 武学到了至高的境界。刀与剑已经没有什么区分了，它们只是肢体的延伸而已。 白天羽的境界，只是到剑即是人，人仍是人。 但是谢晓峰呢？ 他在什么时候到达这个境界，就不得而知，但是他在十年前即已跳出了那个境界，这是可以肯定的。 因为他建了这藏剑居。 在藏剑居中，他在追求另一种返朴归真，由绚烂归于平淡的境界。 那种“剑即是剑，我即是我”，“剑非剑，我非我”的境界，那也是一种仙与佛的境界白天羽的身边永远都带着把剑。 那把发着淡青色光芒的剑，那把刻有“小楼一夜听春雨”的剑。 那把一出中分，神鬼皆愁的魔剑。 如果没有了那把剑，白天羽也许不会就是白天羽了，他的人与剑是不可分的。 谢晓峰的手中，原也有一把神剑的，但是十年前，他已藏剑于后，放弃了那把神剑。 现在他还没有到达最深的境界，所以必须要到藏剑居中才能进入那种境界。 藏剑居没有什么特别，只是两座土坟而已，重要的是这两座坟对人的意义。 在另外一个地方，设置了同样的两座坟，对他是否也有同样的意义呢？ 这个问题白天羽没有问，他相信就是问了，谢晓峰让不会答的。 因为他们现在所摸索的境界，是一个完全陌生的境界，每一步都是前无古人的，因此他必须要真正进入其间，才能知道是什么的。 而且即使有一个人进去了，也无法把他的感受告诉别人的，因为别人没有那种经验与感受。 正如有一个人进入了一个神奇的花园，出来后告诉他的同伴，那里面的花是金色的，果实是七彩的，但是他同伴却是个天生的盲人，绝对无法从叙述中去了解花园中的情景。 一个盲人是没有色彩的感觉，他也许可以从芬芳的气息上去分辨花与果实，但绝对无法由色彩上去体会那种美感的。 不过白天羽却记住了谢晓峰的一句话：“下次你来的时候，此地已经没有藏剑居了。” 这句话就意识着谢晓峰已经能从此地走出来，真正的步人一个新的境界了，他已经能够把那两座坟搬到他的心中，随处都可以成为藏剑居。 白天羽知道有这种境界，却不知道何时才能进入这种境界，他知道自己比谢晓峰仍逊了一等，所以他才对谢晓峰有着十分的敬意。 以白天羽的造诣，也只有谢晓蜂这样的境界，才能使他萌生敬意。 六 谢小玉并没有在原来的地方等白天羽。 当白天羽走到门口时，只有那四名剑奴恭敬的在门口守着。 “谢谢白公子。”一见白天羽出来，甲子立即上前恭敬的说。 “谢谢我？”白天羽微怔：“谢我什么？” “谢谢白公子帮助主人走出藏剑居。” “我帮助你们主人，你没弄错吗？” “不会错。”甲子说：“多年来，主人一直被一个问题困住，就是为了那一招剑式，那一招燕十三的第十五剑。” “我知道那一剑，但这一剑已经成为过去了。”白天羽说。 “是的，现在是已经成为过去了。”甲子说：“在白公子面前，它就不能算一回事。” 白天羽诧然：“我根本没有见过这一招剑法。” “白公子见过了。”甲子微微一笑：“我们四个人最后逼白公子进去的就是那一招剑式。” “就是那一剑？” “是的。”甲子点点头：“就是那一剑。” “就是那一剑打败了天下第一剑客谢晓峰？”白天羽问。 “我们的造诣自然不能与当年的燕十三大侠相提并论，但是我们施展的就是那一剑。” “造诣不足，也能够施展那一剑吗？” “照理是不能的。”甲子说：“但是我们十年来就专功那一招，没有其他的事务分心，因此也勉强能够施展了而且那一招施展出来，本就是至杀无敌的，可是却挡不但白公子的神剑。” 白天羽不禁默然了。 剑式到了至凶至厉的时候，已经与造诣的关系不大了，剑式就是剑式，能施展出那一式，就是已经能发挥剑招的精华了，如若差一点，就不能算是剑式。 只有另一式更为凶厉的招式才能破得了它，除此之外，没有第二种方法。 这个道理，白天羽早就懂了。 “主人这些年来，浸淫于剑道的研究，已经登峰造极了。”甲子说：“但是始终未能脱出那一剑的羁困。” 这一点白天羽也了解。 |
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