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二七

“请问这是不是远在地肺之中？” 　　“你以为这是天堂？实对你说，这里正是地肺之中，我在这儿已经住了二百多年……” 　　“什么？” 　　“没听清楚？我移居这里是在南宋初年……” 　　“你？” 　　“你不信？” 　　“请恕晚辈无知，起初真未想到……” 　　“我要是你，也会有相同想法，这是情理之常，我不会怪你的。” 　　翁如松这一弄清，面前这看似稚龄的童子竟然是前辈奇人，态度立变，以前不满一扫而光，闻言既然愧且疚，连忙谢道：“前辈大量，实使如松感佩无以，但不知……” 　　怪童似乎知道翁如松要问什么，立即接口说道：“说吧！我还有事情要你去办呢！” 　　接着，便说出下面一段话来。 　　原来这个地底怪童，复姓呼延名靖，乃北宋名将呼延赞的后人。 　　呼家将与杨家将同为北宋名将，一门忠良，只因朝臣弄权，致不能有所施展，遭遇之惨，亦大致略似。 　　呼延靖生具异秉，抱负亦颇不凡，目睹朝政屡为奸谗的朝臣所左有，极为灰心，乃弃家远遁，倘徉于山水之间。 　　足迹所至，宇内名山，游历殆遍。 　　有一年，行至庐山，在一古洞内，遇见了一个坐化道人的尸骸。 　　尸骸已成枯骨，唯身前一个玉匣却完整无损。 　　打开玉匣，里面有一本绢册，题名为“火灵真经”，后面并有道人笔录，自号火灵真人，详载练功之法及个人心得。 　　呼延靖得此绢册，如获至宝，按照火灵真人所示决窍，找寻适合修练处所。 　　找来找去终于找到这个莲花山的火山喷口。 　　也许是他得天独厚，秉赋极佳，又有其他遇合，竟让他把一部火录真经悟澈练成，人也返老还童。 　　说至此，便问翁如松道：“外面什么朝代了。” 　　“南宋已亡，如今中原已为胡人窥据多年。” 　　呼延靖听了，身躯暴长一倍，星眼怒瞪，射出径丈寒光，神态威猛已极。 　　这个威猛的样子，那里还像童子？ 　　呼延靖愤怒多时，未发一语。 　　翁如松吓得也不敢多言。 　　半晌，呼延靖才恢复原来状态，向翁如松道：“这些事先且慢，让我先传你出洞之法。” 　　翁如松心狂喜，以为出洞之法必椎简单易学，不久之后，定可恢复自由，往办正事。 　　不料呼延靖看到他面情变化，斥道：“先别高兴，出洞没那么容易，别以为你此时功力又有长进，便可抗外面地心之火，就是我此时带你出去，你也禁受不了哩！” 　　“除后洞外，难道别无通路？” 　　翁如松这个问题确有道理，否则，呼延靖当初是怎么进来的？ 　　他虽没直接这样发问，呼延靖那能听不出来他的话意，遂说道：“以前倒有一条通路，直通上面的璇玑古洞，约在六十年前发生一次地震，这条通路已经震毁了。” 　　“那么后洞如何通行呢？” 　　“方法倒有，这就要看你的悟性和耐性了。” 　　翁如松惑然不解。 　　呼延靖取出火灵真经，递交给他，着重叮嘱他道：“以你的聪明和现时功力，再加上我从旁指导，相信不久便可小成。” 　　翁如松想到师命，想到胞妹，面显为难之色。 　　“别泄气，除此别无出洞之法，你自己先看一遍，如有疑问，再来问我。” 　　翁如松一想，呼延靖所说极为有理，又见他盛意拳拳，关照自己，内心至为感动，只得暂时排除一切杂念，专心研读火灵真经。 　　他从头到尾看了一遍，觉得经中所载，确甚渊博，是一本绝学秘笈。 　　但他急思脱困，心不在此，遂向呼延靖问道：“经中所载甚博，与出洞有关之学，是否是火灵功一种？” 　　“不错！” 　　“那么晚辈就想学这一种。” 　　“一切由你自己决定。” 　　从这天起，如松就按照火灵真经所载，比繁为简，专门习练火灵功。 　　武学本皆内源，内功心法也都大同小异，翁如松既是此中高手，学来自易。 　　方法学会是一回事。 　　要想有所成就，又是另一回事。 　　地肺之中，地火阻绝，呼延靖不打扰他，再无别的顾虑。 　　幽静的环境，可以使他心无旁物，专心一致，习练火灵功。 　　以他的资质，以他的内力基础，过了两个多月，方算小有心得。 　　便问呼延靖：“是否可以出洞了？” 　　呼延靖只摇了摇头。 　　翁如松只得再行勤练，几乎是废寝忘食，夜以继日，足见他求去之心是多么强烈。 　　经过这次，他怕再碰钉子，不敢轻易出口发问。 　　世上无难事，只怕心不专。 　　翁如松这样日夜勤练，那能没成就？ 　　呼延靖脸上有了表情。 　　那是既忧且喜的综合表现。 　　翁如松略感心慰，但仍勤练不辍，不再开口。 　　他心里也极矛盾，既想离去，又觉不忍。 　　经过这三个多月的相处，两人之间已滋生极为浓厚的感情。 　　翁如松对于这个古道热肠的前辈，更是感激、钦佩，大有依依不舍离去之意。 　　终于，还是呼延靖首先开了口。

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