10_河汉三箫_东方英

一〇

　　随后，老叟又道：“四壁之上，骚人墨客，英雄豪杰留词甚多，其中不乏佳句，小友文采风流，想必有兴。”

　　沈元通回视四壁，壁黑光暗，但沈元通功力深厚，目光如炬，无须举火，瞧得甚是清晰。壁上有诗有句，达意舒怀，各有千秋。

　　瞬间，即已绕室一周，正欲转身出洞，忽有拳头大小的“佛渡有缘人”五个墨色字体，进入沈元通眼帘，看去已是年深日久，但就笔力的刚劲，全室之中再无一字一划可以比得上。

　　沈元通文武兼修，爱好武学之外，亦嗜文事。试想，凡爱好文学之人，那有不爱字画之理。这五个字虽不甚大，却笔笔惊人，划划有力，竟使那“佛渡有缘人”五字，字字怵目，不由多看了两眼。

　　沈元通心坎中，翻滕起伏地怀想着那“佛渡有缘人”五个大字，总觉得写的位置不太恰当和奇突。

　　因其奇突和没有理由，更显得颇不平凡，也更吸引住了沈元通的整个心灵。

　　游过达摩洞，沈元通怀着一颗从未有过的心情回到客栈，小花子没有回来，但店小二送来一张纸条，是小花子的语气写道：“元弟：小兄另有要事，不克相随前往武当，请按计划路线取道，沿途自有本帮弟子供为驱策。”

　　小花子变卦变得奇怪，给沈元通留下了许多疑问。

　　沈元通的心情似乎很难平静，杂念纷涌。一时想起罗惜素那张甜蜜娇憨的小脸，宜喜宜嗔的万种风情；一时又想起老叟，对他那份隆情高谊，无比感佩；一时又想起小花子，是否帮中发生了重大变故，耽起心来。

　　忽然，又想起达摩洞中，石壁上笔力万钧的“佛渡有缘人”五个拳大楷书，一笔一划，就如一只一只的小手，向他遥遥招呼。

　　渐渐，他杂乱的思维，完全为“佛渡有缘人”五个字所吸引了。

　　他之沉缅于“佛渡有缘人”五字，并不是心灵上对这五个字的深意有所感应，而是因为那五字书法之美，笔力之劲，使他爱之发狂，一种占有欲油然而生，挥之不去，慢慢形成一种支配力量，使他坐立难安。

　　由于那五个字是用浓墨直书在石壁上，一时真想不出适当可行的办法。在不损原字神韵的原则下，达到他占有的目的。

　　久而久之，沈元通凝霜般的面容，忽然透出一丝轻轻的笑意，紧蹙的双眉，也舒朗开来。

　　他吩咐店小二准备一份文房四宝，并特别多要了一些细白纸张。

　　然后静心调息。

　　当时到二更之后，他展开轻功，快似闪电，迅又赶往达摩古洞。

　　洞中长明佛灯，昏昏蒙蒙，使全洞气氛更显得阴沉落寂。

　　沈元通心无二用，全不注意那些身外情景，只朝着书有“佛渡有缘人”五字的壁角走去。

　　此时，寺僧早已睡去。

　　达摩古洞空无长物，故也无人看管。

　　他走近室壁，逼功运目，借着微弱灯光，把那五字看得纤豪毕现，心胸之间，倏然起伏激动，竟伫立着，久久未动一动。

　　最后，他终于拔出龙角短剑，右手姆食两指，紧揑剑身，左臂靠在壁上，抬肘悬腕，先用剑尖谨慎地沿着“佛”字的首笔左边边缘轻轻一划，接着又在右边边缘轻轻一拖。

　　当他的剑尖行到“＇”划尾部时，那“佛”字的第一笔“＇”，竟全部自动散落一地。

　　由一知十，沈元通也无须再刻了。

　　原来，这几个字本就是用刀刻成的，只不知在什么时候？被什么人？用泥土盖去了刻痕，然后又用上好徽墨着色，由于手法特别精细，所以连沈元通这等目力，也未能在事先发现出来。

　　现在，沈元通不再犹豫，张开右手，将手掌移距字迹一尺左右，轻轻一吸一摆，但见泛起一阵尘烟，泥灰纷纷脱字跳出，落布满地。

　　再看那五个字，字字深约一分，点尘未留，有如洗刷。只是字底凹槽之内，似乎麻麻密密，不甚平滑，当时他也未曾在意。

　　再取出带来的文房四宝，捻笔布墨，张纸在那五个字上拓印了数张字模，逐张凝神端详，竟无一张比得上原字的笔力和神韵。

　　甚且，由于用纸不平，以致笔划的中空部份，也弄得墨痕斑斑点点。

　　他一连又拓印了好几张，仍是失败，始终拓不出一张干净俐落的来。

　　他摇摇头，心中有点气恼，将已拓好的十几张字模，分摊地上，准备从中选出一张比较好的保存起来。

　　他看着看着，陡然目中射出奇光，盯视着那二张拓印得最糟，中空部份墨迹最多的字模，一瞬不瞬。

　　他似乎有了某种意外的发现！

　　他一站而起，重新调墨运笔，将那五个字的凹部涂遍，唯恐墨汁不匀，又鼓腮连吹了几下，这才取纸覆上。用指顺着字划，往来轻轻的抹拭。

　　半响，他始颤抖着手，轻巧地揭起纸片。

　　他没有立即检视，饱吸了一口长气，始用畏缩的眼光落在纸上。

　　他的呼吸急促起来了，眼中的奇光更炽了。终于，他舒畅的笑了。

　　这是一个意想不到的奇遇，一个天外飞来的宠赐。

　　沈元通就因为有了这个奇遇，日后才能使他完全失去的功力恢复，消弭了武林中无边浩劫，获得了武家至上的成就，这是后话。

　　原来他发现印在纸上的，全是密密麻麻的蝇头小字。

　　只见字中之字，双行并列，依起笔顺序，成句成文。

　　“佛渡有”三字之内，各含小字一百。叙述缘由起因和应行遵照之事项。

　　“缘”字之内，亦含小字一百，即“百字真经”全文。

　　“人”字之中，字数最少，仅仅在“、”笔之内，有三个小“人”字。

　　文中大意是说：“缘”字之内小字一百，乃是禅宗初祖圆慧大师悟道之后，所遗“百字真经”，汇合达摩全部武学精华，和至高无上的内功心法，有缘之人，如能悟通经文，成佛成道均非难事。

　　文中又说：此“百字真经”夺天地间之造化，魔劫重重，非历劫九转，难以归化佛门，是以少林不传。有缘获经之人，于得经之后，应将大“人”字中之八个小“人”字，循序毁去一字，连同大“人”字，九字共没，即真经返佛之时也。

　　获经人没去一个“人”字后，仍须恢复原状，以待有缘，并应立将经文熟读默记心中，毁去拓本，且不得将经文外泄传人，只可个人终身享用，否则奇祸立至等语。

　　全文四百零八个小字，不署留经年代姓氏，示其“空”也。

　　“百字真经”文字枯滞古奥，玄妙精微。

　　沈元通看了两遍，莫知所云。

　　又虑此拓本不得携出洞外，乃静心守一，凝神默读起来。

　　因为文义太过玄奥，字字独立拗口，以沈元通聪明绝顶之人，也费去了半盏热茶时间，才能深记不忘。

　　沈元通洗去石壁墨痕，腾身洞顶，伸手裂石，覆在“佛渡有缘人”五字之上，微一运功，便将字中碎石表面，溶化得与原有岩石完全一致。

　　这种功力恰到好处，对内丝毫无损于“百字真经”，对外又无任何迹象可寻。

　　再捻笔润墨，将原字钩出，一如旧观。

　　沈元通获得“百字真经”，无惊无险，全在一个“缘”字。

　　他回到客栈之后，不遑赶路，就在客栈之中，试图悟解经文。

　　像他这等天才横溢聪慧之人，谁知五天过去，结果一无所得，半字未通。只好自惭地苦笑了一下，起程赶路。

　　计算起来，到二月初一日，不过是十几天了。

　　沈元通一心要在武当大祭大典之日，当着天下群雄，请求紫虚道长说出罗拱北隐居之处，是以沿途不再停留，迳向武当山奔去。

　　二月初一日，是武当派大祭大典的日期。

　　武当山道上顿时人潮涌拥，热闹起来。

　　武当道观，本分上下两院，上院三元观，为武当掌门人及派中长老起居重地，也就是各代弟子练习武功的根本之地，非知交好友，绝不接待。

　　下院真武庙，为进入夭柱峰三元观的门户，专供善男信女进香和游人墨客游赏。

　　武当五年一次的大祭大典，在武林中是何等重大之事。

　　因为武当一派在武林中的地位，与少林同被公认为泰山北斗，是以，各大门派以及知名之士，均被邀请观礼。

　　此外更有大部份人士，是专为大典后的武技观摩大会而来。

　　这个观摩大会，虽然禁止拚命搏斗，注重独自表演，由于法眼名家的公平裁判，武功高强的照样可以扬名立万，为人尊敬，武功稍弱的，亦可借此机会印证偷学，增加功力阅历。

　　由入山起到天柱峰，全部行程，平常人土，总得花去一天时光，就一般武林人物来说，也得费去半日功夫。

　　好在，武当大祭是在上午举行，多是繁文褥礼，非必到人士，和相邀的贵宾格于情面，非到不可外，简直极少自动前往参观之人。

　　主要的人潮，多半是涌向竞技场。

　　在摩肩接踵，不绝于途的人潮中，并肩地走着两个英俊无俦的少年。

　　一个，自然是沈元通。

　　另一个，是谁？连沈元通也还不知道。

　　敢情，他们是才在那山路转角之处，碰到一起的。

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