扇公子(46)_东方玉

四六

　　紫脸坛主朝他招招手道：“你来看着，这石床上面有字，你看得清看不清？”

　　十五号走到石床右侧，俯下身去，凑着字迹，凝足目力，看了一回，说道：“属下看得清楚。”

　　紫脸坛主喜道：“我知道你会看得清的，快读出来给我听听。”

　　字迹实在太小了，十五号凝足目力，也看得很慢，就一句句的读了出来。

　　大意是说：“他云游到此，发现这张石床，通连地脉，为山川灵气所钟，能助长先天真气，对练气有极大裨益，如能在石床上勤练洗髓经，可获大成。接下去是一首似偈非偈的歌诀：“天气久氤氲，化作水土木，木发昆仑颠，四达注坑井，静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露，生人又生物，利益人世间，水久澄为土，火乃气之焕，西方吸庚辛，煅之金不换，人身小天地，万物莫能比，具此幻化质，总是气之余，本来非有我，解散还太虚，生亦未曾生，死亦未曾死，形骸何用留，垂老后天地，假借以合真，超脱离凡数，参透洗髓经，长生永可期。”

　　另外的还有一行是：“像列右窟，凭你参悟”下面具名“释慧善。”

　　十五号一句一句的念了出来，听得紫脸坛主喜心翻倒，说道：“我听师父说过，达摩祖师手着“洗髓，易筋”二经，乃是上乘内功心法，“易筋经”，留镇少林、“洗髓经”失传已有千年，但照这字上看来，这位慧善大师好像在右窟留了“洗髓经”的图形呢，我们快去找找看。”

　　他这一高兴，忘了自己重伤未愈，体力虚弱，急步跨出，右足一软，口中啊了—声，一个人跟着朝前倾跌出去。

　　十五号听到坛主一声轻啊，急忙神手把他扶住。紫脸坛主一个绵软软的身子已经一下子跌进他的怀里，伸出去的双手，恰好把他抱个正着。

　　紫脸坛主没有把他推开，只是偎在他怀里，轻轻喘息着道：“看来我真的不济事啦！”

　　十五号让他在自己怀里休息了一阵，安慰着道：坛主只是内伤未复，体力不支，休息几天就会好的。”

　　紫脸坛主一颗心跳得好猛，口中轻嗯一声，才缓缓站直，说道：“我们还是到右窟找洗髓经去。”

　　右窟，当然是指石窟的右窟，石窟相当宽广，四周都是青石岩，凹凸不平，他们从上首沿着右首石壁，一路看去，一直找到下首，壁上哪有洗髓经的图形？

　　现在只剩下十五号昨晚睡觉的一处洞窟了，那里是在入口右侧，洞口阳光照射不到，显得十分黝黑，即使是在大白天，也看不清楚。

　　紫脸坛主道：“这位慧善大师也是的，他在石床上把字刻得这么细小，可见洗髓经图形，一定就留在石窟黑暗的地方了！”

　　十五号道：“咱们就是有缘的人了。”

　　他这句“咱们就是有缘的人了”，听到紫脸坛主耳中，不错自己负了伤，只有十五号跟自己逃了出来，他又无意中找到了这座石窟，这些，好像是冥冥中早有安排，难道真是有缘……脸上不禁又是一热。

　　十五号把火筒递给了坛主，自己当先低着头，朝窟中跨入。这是石窟中的石窟，入口只容一个人，里面略呈长形，大概可容两个人并头躺下，窟顶也较低，伸手可及，四周石壁也极粗糙，而且凹凸不平。

　　紫脸坛主一手打着火筒，凝足目力。在入口处左壁找寻，十五号则在右壁找寻。

　　紫脸坛主问道：十五号，你看得到吧？

　　十五号道：“坛主打着火筒，属下自然看得到了。”

　　但两人找遍石壁，依然没找到图。

　　紫脸坛主泄气的道：“不用找了，看来这些图形，也许年代久远，石质剥落，已经不存在了。

　　“这怎么会呢？”十五号搔搔头皮，举目四顾，忽见窟顶一处石凹间，刻着一尊极小的佛像，大概只有拇指大小，不觉嚷道：“坛主，这上面有一尊佛像，你看会不会是洗髓经的图形？”

　　紫脸坛主急忙问道：“在那里？”

　　▼第九章　一个唯一的心愿

　　十五号用手一指道：“我在这里。”

　　紫脸坛主举起火筒，看了一眼，说道：“这是一个坐像，快找找看，还有没有？”

　　他举着火筒，看到和那座像相距不远的石凹处，果然又有一个坐像，不觉喜道：“这里又有一个了。”不多一回，两人在窟顶岩凹处，一共发现了十二个坐像。

　　十五号道：“这些佛像，都差不多的。”

　　紫脸坛主没有作声，只是火简照着这些佛像，仔细比较，觉得每个佛像虽然都是坐式，但仔细观察，衣折的皱纹，和手势部位，显然各个不同，这就说道：“不，每个坐式都不一样，最好对照口诀，慢慢揣摩，才能体会得出来。”

　　当下和十五号返身退出。

　　十五号去把挖来的茯苓、黄精在泉水中洗干净，两人吃了个饱。

　　紫脸坛主要十五号把石床上的口诀，一字一句的念出来，他再用长剑写在地上，然后把十二个坐像的姿势，对照口诀，用心思索着。

　　十五号看坛主只是看着写在地上的口诀怔征出神，一时不敢惊动，坛主说过要慢慢揣摩，才能体会得出来，他闲着没事可做，就一个人走入石窟，去看窟顶上十二个坐像。

　　一个神志被迷失的人，当然没有思考能力，也无法揣摩什么。他仰着头看了一回，觉得老是仰着脖子很不舒服，不如和身在地上躺了下来，睡着看，就不仰起头了。

　　那知这一下却给他歪打正着，要知这里窟顶并不高（举手不及）这些佛像的衣折皱纹和手势部位都刻得极细，你仰起头看，眼睛和佛像距离极近，只能看到佛像刻得很细而已，这一躺了下来，距离远了，就能看出每一个坐像的神态来，（这当然也要有十五号这样内功较深厚的人才行，普通人躺卧下来，就看不清楚了）。

　　十二个坐像，你站着看，觉得到在石凹之中，东一个、西一个，次序无法连贯，但躺下来就不同了，因为窟顶一共只有这么狭长的一条，你从头顶上第一个看起，稍左是第二个，再过去是第三个，虽然窟顶石凸凹不平，坐像都刻在岩石凹处，忽左忽右，没有规律的排列，但却可以从先后次序分得出来。

　　十五号有了这一发现，不觉大喜，就坐起身子，照着第一坐像的姿势，盘膝坐好，缓缓做起吐纳功夫来。

　　要知他练的原是五行门的五行真气，洗髓经口诀所谓：“元气久概曰，化为水土木，木发昆颠……水中有火具……水久澄为土，火乃气之换，西方吸庚辛，坡之金不换…”从这几句话中可见练的也是先天五行之气了。

　　这一静坐下来，顿觉气发昆仑，布达四肢，完全和口诀暗合，真气流注，舒畅无比！（如果是一个初学的人，当然不可能一学就达到此一境界，因为十五号练的五行真气已有六七成火候，所以他只要姿势坐对了。很快就能相决要相合。）

　　十五号坐了一回，才稳稳站起，他有了这一发现，自然喜不自胜，急忙奔了出来，只见紫脸坛主依然坐在地上，一手支颐，只是看着那一首歌诀在玄思冥其索，这就大声叫道：“坛主，属下看懂了，你快去躺下来看，就会明白，属下做了一回，属下就可以木发昆仑颠、四达注坑井了。”

　　紫脸坛主思索了半天，总觉得口诀太过玄奥，似通非通，没有教人如何着手的练法，这时听了十五号的话，不觉抬起脸来，惊异的道：“你怎么做的？”

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