石鼓歌(120)_东方玉

一二〇

　　▼第十五章　怪异之室

　　陆翰飞揭开玉盘，里面放着一册薄薄的书卷。封面色作古铜，像是一种特殊绢布制成，十分柔韧，上面题着“公孙氏笔录”五个正指。

　　陆翰飞自幼得简大先生熏陶，除了练武之外，对经书诗史，无不涉猎，此时看到这卷册子，心知是一代奇人公孙乔的见闻札记无疑。心中一喜，立即回身在石椅上坐下，翻开册子，一页一页的看了下去。

　　原来公孙乔是前明世家子弟，中举之后，就无意仕进，因家中富有，就带着爱妻单幽兰，遍历名山大川，以倘佯山水为乐。

　　有一次，在泰山一处岩穴壁上，无意发现刻着许多图形，经仔细研究，才知是一种神秘武学，一时好奇，花了几天工夫，才把它描绘下来，而且还在洞隅，得到这柄日轮金斧。

　　夫妻两人，勤学了一年，悟出许多妙用，从此，游侠江湖，男的使用金斧，女的却以祖传的一串白玉连环，当作兵器。江湖上因两人武功奇奥，遂以金玉双奇相称。

　　这册小手卷上，除了述说公孙乔夫妻当年游历名山大川所见所闻，后面几页，所载全是武功图解，朱笔绘成，不仅工细生动，每一式样，都有口诀注解。

　　前面一共三十六式，并无名称，画的全是坐像，看去姿势大都相同，但朱笔细注，却特别多，每个字细如米粒，写得密密麻麻，如非目力特强之人，当真没法阅读。

　　陆翰飞身得南岳简大先生真传，自然识货，一望就知这三十六式，虽无名称，实是一种玄门上乘功夫，完全以练气为主。接着便是十九式日轮金斧，和十九式白玉连环，也是有图有文，注释清楚。

　　陆翰飞看到这里，心中涌起一阵波澜，只觉自己业已得到武林中传说已久的无上秘学，难怪江湖上那些成名已久的人，为了“石鼓歌”，不惜千里跋涉，纷纷赶上石鼓山去。

　　他心中不住的波动，暗想：自己要学会这小册子上所载的武功，师傅大仇，就不难报复了。一边想着，一边继续往下看去。

　　最后一面，公孙乔特别注明，日轮斧和白玉连环，乃是他们夫妻两人的随身兵刃，入室取宝之人，也必须夫妻合参，才能发挥威力，如果得宝之人，尚未成婚，也必须把白玉连环，转授给将来的配偶。

　　陆翰飞看到这里，不由微微一怔，心中感到大是为难，自己先前原想出洞之后，把白玉连环，传给楚师妹。因为北岳司空师叔和师傅先后都死在夏侯律之手，而且楚师妹和自己同上竹杖坪，拜谒赛孙膑的，两件兵器，她自然应该分到一件。

　　只是……只是这小册子上，公孙老前辈有这样规定，自己怎能……

　　不，这两件兵刃，一件该属楚师妹的，自己说什么也得分给她，只要自己先学会了，再传给她，不让她瞧到这册子上的话就是了。

　　心中想着，不禁脸上绽出一丝微笑，继续瞧去。

　　后面一段，是说明进入“石城洞天”走满百步，洞门必会自动阖上，和出去之时的开启之法。

　　另外还说，这石城洞天，原是苍梧老人所发现，他道成之日，正好遇到自己夫妇，遂以此洞相托，中间的一座，正是老人坐化之地，不可开启，左洞多怪异，千万不可窥视等语。

　　陆翰飞一口气把小册子读完，接着又往上翻去，要知一个练武之人，见到武功秘笈，哪肯看了一遍就算？

　　翻到前面三十六式坐像之处，聚精会神，用心详读。好在每一式坐像，都有极详细的注解，他渐渐看得入神，就在地上盘膝坐下，照样练习起来。

　　要知三十六式坐像，正是至高无上的先天气功，原须循序渐进。

　　陆翰飞南岳一派，练的本来就是正宗内功，他又服过大量蝮蛇宝血，体内含蕴的内功，已极为深厚，只是修为尚浅，无法化为己用。此时一经按图练习，照着口诀，运功行气，居然像水到渠成，毫不费力，不由心中大喜！

　　一式练完，接着就研读第二式口诀，照着做去。

　　这样一式又一式的继续练习，不休不止，不寝不食，不知过了多少时间，才把三十六式运功坐像，完全做完。

　　他方才练习，倒也并没觉得如何，此时才一练完，陡觉自己内功和往日练完内功，大不相同！

　　这是一种从未有过的情形，自己好像脱胎换骨，另外换了一个人似的！

　　心知这三十六式运功坐像，收了奇效，不禁心头狂喜，急忙把方才各式练习口诀，重复详细研读了一遍，然后摒除杂念，从第一式开始，连贯做去。

　　果然才一运气，便觉体内真气如潮，隐挟风雷，随意运行。

　　一时哪敢丝毫大意，默诵口诀，逐式做去，直待三十六式，一气做完，才缓缓睁开眼睛。

　　他哪里知道仅是这一阵练功，已足足过了一昼夜时光。温如玉引着阴风煞人，寻到石城峰，因不见陆翰飞的踪影，又废然下峰而去。

　　但在陆翰飞的感觉上，好像还只有一会工夫，他练功完毕，接着又翻开十九式日轮金斧，按式练习起来。

　　这十九式斧法，可和方才练功的情形，大不相同。

　　方才三十六式坐像，虽是玄门最上乘的功夫，但因陆翰飞练的原是正宗内功，练功之道，不外吐纳运气，他原有相当根基，图解口诀，又注释得十分详尽，只要依照口诀把一口真气，如何运行就行，至于火候深浅，那是练功之人本身的修为问题。

　　也就是说，这三十六式，易学难精，陆翰飞只是依式学会了运气之法而已，但十九式日轮斧法可不同了，每一式都各具奇奥诀窍，妙用变化，虽有图形解释，也只能说出步位手势的正确式样，其中的精微变化，所谓神而明之，存乎一心，绝非图文所能绘述。

　　陆翰飞依照图式，练了半天，只觉这一套手法，看去动作简单，但练起来，却繁复无比。

　　反复研究，演练了半天，才仅仅练过三招，而且还只是粗通大意，其中的妙用诀窍，仍然没法完全领悟。

　　陆翰飞只顾练功，早已忘了时间，这一停下手来，顿觉腹中饥饿，同时也想起自己已在洞中耽搁了许久。

　　而且入洞之初，黑猿就跑得不见踪影，牠虽具灵性，总是兽类，不要在洞中乱闯，破坏了洞中景物！

　　一念及此，不由心头大急，赶忙收起玉盒，揣入怀中，然后翻起长衫，把日轮金斧，贴身藏好，才推开石门，走了出去，又回身把石门阖好。

　　驻足一瞧，这座空旷的大石窟，除了品字形三道石门，和中间一个八角花圃，依然静寂如死！不但没见黑猿影子，连牠的声音，也丝毫不闻。

　　陆翰飞和黑猿相处过半日，知道牠绝不会如此安分，三道石门除了自己才从右洞走出，那么黑猿极可能闯进另外两座洞府中去了。

　　公孙老前辈在笔录中曾说，中间的洞府，是苍悟老人坐化之处，要自己不可开启，左边那座，笔录上只说“洞中多怪异，千万不可前往一窥”，语焉不详，不知所谓“怪异究竟是什么”？

　　陆翰飞心头，也不禁引起好奇之念！

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