多情浪子痴情侠(289)_郑丰

二八九

　　§第二百八十九章　血战之后

　　郑宝安心中一动，恍然道：“我知道了，死神和瘟神便是你的徒弟！”

　　武尊点头道：“不错。我派他们去北京皇宫中当差，帮助一个叫修罗王的女人。我知道修罗王也跟我一模一样，练了有有神功和阴阳无上神功，平时药病缠绵，但施展起武功却无人能敌。她一心要报仇，并不在乎损伤自己，也不在乎损伤无辜。唉，我这却是为了什么？”

　　郑宝安正要开口，忽觉船身一震，似乎撞上了什么。她连忙抓住船舷，却见两个人影出现在船边，全身湿淋淋的，正是凌昊天和赵观。二人喘息不止，直向武尊瞪视，赵观手持单刀，凌昊天抓起一柄武士刀，一步步向武尊走近。

　　旁边众隐身人见到二人，大声呼喝，挥刀上前攻击。凌昊天和赵观各持兵刃抵挡，两人受伤都重，在七八个隐身人的围攻下显然不敌，只凭着一股勇猛悍气勉力招架，杀死了两个隐身人，身上却又各多了几处刀伤。

　　武尊忽然大喝一声：“住手！”众隐身人登时收刀退开，退到武尊身后。

　　武尊坐直了身，举目望向凌昊天和赵观二人，眼神如刀锋般锐利，在那一那间，这老人的脸上透出无比的威严，似乎只凭这眼神便能慑服千百敌人。凌昊天和赵观想上前攻击，却被他的神情震慑住。

　　武尊向二人望了一阵，眼光停留在凌昊天脸上，微微点头，说道：“你走得对，很对。刚直空明，不着边际，内功便该当像你这样练才对。我走了错路，你走的是正道。”他又望向赵观，说道：“你善使毒而不阴毒，善易容而不虚假，难得，难得。我的徒弟沙尽死在你手上，也不枉了。”

　　赵观和凌昊天都是一怔，却见武尊举起郑宝安的匕首，端坐当地，垂眼望向身前地上，说道：“我等今日大败于此，全军覆没，狼狈逃亡，也是天理应得。武尊此生做恶太多，满手鲜血，对不起主人信长，对不起伊贺流隐身人。今日毕命于此，但盼后世之人莫再走上我的错路！”双手执持匕首，猛然插入自己腹中。

　　三人没想到他会就此自戕，都呆在当地。但见他用匕首在自己小腹上切出一道极深的口子，鲜血狂涌，肚肠露出，旁观者都不忍卒睹。一个隐身人冲上前来，叫道：“师祖，让我助你！”挥动武士刀，砍下了武尊的头颅，结束了他切腹的痛苦。

　　郑宝安伸手掩住了小孩的眼睛，自己也转过头，不忍去看这惨烈的一幕。

　　船上海上安静得出奇，众隐者见首脑已死，纷纷举刀自尽，倒在武尊脚边，鲜血汩汩流出，转眼间整艘船上便只剩凌昊天和赵观仍站在血染的甲板之上。郑宝安紧紧抱着怀中的孩子，站起身来，感到一阵晕眩，忙伸手扶住船舷。她抬头望天，但见头上天空灰蒙蒙地，似乎在肃然俯瞰这可惊可泣、可怖可叹的一场血战。

　　郑宝安站稳身子，定了定神，转头望去，但见赵观半身都被鲜血染红，左手已无法握住蜈蚣索，只右手还紧紧握着单刀，刀尖犹自滴血。凌昊天更是全身挂彩，脸上又是海水，又是血污，伸手臂想擦去脸上血水，却越擦越多，却是他额角被砍出了一个伤口，鲜血仍不断涌出。郑宝安轻轻放下那孩子，走上前替凌昊天包扎头上的伤口。凌昊天怔怔地望着船上的死尸，一句话也说不出来。

　　过了不知多久，青帮的海船和戚继光的战船才驶近前来。青帮帮众见到三人默然站在半沉的木船之上，身上满是血迹，都是大惊失色，连忙驾船靠近，搭上舢板将三人和船舱中的孩子们接了过去。

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　　大陈岛一役，凌赵郑三人都受了不轻的伤，三帮帮众死伤亦不少，却也重重挫折了东瀛贼寇在海上的势力。戚继光乘胜追击散布各地的残余倭寇，在浙江先后九次大战，每战皆捷。此后倭寇退出浙江海岸，只能在海外的小岛上苟延残喘。与此同时，其它抗倭将领总兵卢镗、参将牛天锡也在宁波、温州地区重创倭寇，浙东倭寇之患遂告平定。当地民众对戚家军感恩涕零，大军所到之处，纷纷置酒杀鸡，热诚招待。

　　在这许多场战役之中，三帮弟子与戚家军紧密配合，或是在前做先锋，或是从旁截击，或是自海上断后，往往是取胜的关键。三帮参与抗倭战役、英勇杀敌的名声自此传遍大江南北，江湖之人无不衷心赞誉，钦佩尊敬。

　　【作者按：关于戚继光打击倭寇的事迹，故事中尽量维持真实，各场重要战役、鸳鸯阵、三才阵等，大体上都都有历史根据。戚继光是武功衰弱的有明一朝中极少数能够打胜仗的将领。他的一生平实而辉煌，可惜明朝不重武功，终其一生，官职最高只做到总兵。至于他生活上的细节，传说他曾瞒着妻子在外娶妾并有好几个孩子，书中的双梅和郁金香乃是形迹隐秘的百花门人，她二人作为戚继光的妾妇，替他生养孩子而不让戚继光的夫人知道，也是在情理之中吧！

　　倭寇平定之后，戚继光转戍蓟州，维持北方安靖十余年。俺答曾带兵犯边，因见到戚继光等防卫严密，才放弃而归。一直到万历年间首辅张居正去世，皇帝忌惮戚继光的军威，才下旨革除他一切职务，令他卸甲归乡。史书上说他不事积蓄，晚年一贫如洗，又被妻子遗弃，晚景十分凄凉。故事中他结交了凌昊天和赵观这两个朋友，晚年时若能得天观二人相伴饮酒，畅谈快意往事，回忆当年豪举，想必不会那么寂寞了吧！

　　关于东瀛隐身人的由来，野史中所记载的隐身人与一般大家熟知的“忍者”略有差别。隐身人成群而居，在深山中与猿猴一起修炼，善于轻功、暗器、火器、易容术等，称为隐身术。这些人行踪极为隐秘，同一族的人大多以一模一样的面目出现。他们生存在日本乱世之中，有时依附于大城主，有时便在乡村中行侠仗义。传说隐身人轻功高者，甚至能练成“分身术”，身形移动极快，造成错觉，让人以为他同时在好几个地方出现。赵观和伊贺奈子对决时就曾见识到隐身人的分身术。至于明代的倭寇是否与隐身人和一代霸主织田信长有关，应出自小说家编造附会，不可尽信。

　　其次，本书在时间上虽已尽力符合历史，毕竟还是有不少出入。书中戚继光与凌昊天同年，都是在嘉靖七年出生。戚继光在浙东打倭寇时，应是嘉靖四十年（1561年）的事情，那时戚继光和凌昊天应都已有三十三岁，但在故事中二人都只有二十二三岁年纪，这是将打倭寇的战役提早了十年。

　　织田信长（1534-1582）是日本战国时期的一代枭雄。他在十六七岁时父亲去世后，便肩负起统一领地尾张的大任，残杀同族，手段狠毒，甚至逼自己的亲弟弟切腹自杀。他在战国称霸、掌握京都是1568年以后的事情。书中几次提及织田信长，都当成他在几十年前便已是东瀛霸主，事实上并非如此。洪泰平若曾在十多年前造访织田并给与他有有神功密谱，当时信长应只有十来岁，甚至还未统一尾张，不可能有霸主的身分，安土的天守阁也尚未造成。天守阁应是在1576年后才兴造的。小说中不符合历史或时代之处仍多，不再一一细举。】

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